＊禪學大師洪啟嵩帶領，正念、正解、正論的佛法入門書＊ 佛法助你增長自覺的力量，不再隨著生命的慣性起舞 透過智慧觀察判斷，成為一個真正自主、自由的生命 佛教是「精進論者」不是「命定論者」， 佛法是為了讓人學習、體悟以增長智慧。 煩惱是傷害生命的大敵，而智慧是煩惱的唯一剋星。 智慧並非聰明才智，而是對生命真理的確切掌握； 只有對生命真相的完全掌握，才能離開無明煩惱的糾纏。 本書從「為什麼要學佛」談起，讓你認識佛法對生命的意義。確立了正確的學佛心態，進而談佛法中修行的主體方法：戒、定、慧三學，及三十七解脫品、八正道。經由如法的修持，則能達到解脫的境界。但依於發心及行持不同，而產生了聲聞、緣覺聖者，及菩薩、佛，小乘、大乘不同的果位。 接著針對現代人的問題，佛法如何幫助我們達到世間的幸福？如何與家人相處？如何在愛情中昇華？如何創造最佳的親子關係？佛法的智慧如何幫助我們解決環保問題？如何幫助我們以平等、溫和的心靈來面對宗教？佛法的經濟觀帶給現代人什麼啟示？在毒品日益氾濫的時代，佛法如何幫助我們遠離身體與心靈的毒品？面對現代人生命的困局，佛法的智慧宛若暗夜中的明燈，為我們照亮前程，避開生命中的險途，走向幸福的康莊大道。 佛法經過長遠的流傳，而產生了不同的宗派。佛法中的許多法門，能強健我們的身心，讓我們的主體增強，提升我們的免疫力。以坐禪為例，坐禪能自然增進我們身體的各種解毒能力，幫功我們防禦空氣、水、食品、噪音等各種現代的汙染。而現在越來越多的研究報告，在在都說明坐禪在解除身心壓力的驚人效果。 面對變化越來越快速的21世紀，現代人的身心受到前所未有的挑戰，讓我們更加迫切需要生命的智慧與技術。佛法的智慧甘露，正是幫助我們向上昇華、解脫苦惱的心藥良方；也能讓我們立足於最佳的生命戰略位置，從自我生命的內省、修鍊，擴大到家庭、社會的良善互動，乃至世界、宇宙的和諧圓滿。

序 1　為什麼要學佛？ 現代人的身心困局 學習成就偉大的生命 人間的生命導師──佛陀 2　學佛的正確觀念 佛法的三大核心要義──三法印 佛心本懷──幫助生命超越現實的困境 信佛與學佛 學佛一定要遠離塵世嗎？ 以佛學的知識開啟學佛的視野 3　修行的方法 戒律──守護和諧的生活 禪定──開啟智慧的基礎 智慧──修行的核心 八正道──八種遠離煩惱的生活原則 三十七菩提分法──三十七種通向解脫的路徑 4　解脫的道路 生命輪迴與解脫的因緣 宇宙的實相 無死與自由──生死即涅槃 小乘的解脫 大乘菩薩的解脫 佛境妙果 5　菩薩：生命的勇士 發菩提心──對生命最崇高的期許與願景 偉大的心靈 大悲──佛法的根本 四弘誓願一切菩薩的共同弘願 四無量心──菩薩度化眾生的四種精神 四攝法──菩薩攝受眾生的四種方法 六大菩薩的示現 6　認識佛教宗派 三論宗 天台宗 淨土宗 華嚴宗 律宗 法相宗（唯識宗） 密宗 禪宗 7　現代人的修行法門 現代人如何修行 佛經修持法 學佛日課 8　修持經驗談 修行正見 宿昔有緣 初覓佛法 大道無門 千里一線 紅塵覺海 9　生活中的佛法 人人皆做現世的菩薩 如何度化家人 佛法對婚姻的觀點 佛法對愛欲的觀察 親子關係 慎終追遠 10　佛法與人間 佛法為服務生命而存在 佛法在當代運作的方向 科技文明的迷思 佛教的自省與昇華 佛教的和平使命 勇猛無忌的佛法 人間．佛教．未來 11　二十一世紀的佛教徒 佛子的社會責任 做個一流的佛教徒 現代弘法 現代放生觀 再創青年佛教 12　共創人間淨土 人間淨土的願景 從長生、養生到超越生死 消費與惜福 網路中的心靈自覺 以溫和的心靈發展宗教 菩薩經濟學 身毒與心毒的解脫 佛法成就心靈環保 全佛運動

以佛學的知識開啟學佛的視野 在學習佛法的過程中，增廣佛教的知識和學術涵養，確實可以幫助我們開啟佛法的視見，但博學多聞和修證的內容並沒有絕對的關係。如何善用前人所累積的廣大學術資產，但又不會造成學佛的障礙呢？基本上要具備以下幾個正確的觀念： 一、認知學術只是手段，非究竟義： 一切學術的施設，應該是為服務生命而存在的；如果只是單純為學術而學術，或純客觀的存在，是沒有太大意義的。人的一切思考與認知，不管是個體對個體或個體對全體，都是因緣遷變所成，實在難以抽出客觀獨立之事實；所以只能要求與實相符合，而無法要求抽離之客觀。而生命的存在已隱含自身的趣向，其中所顯現的一切皆是生命的莊嚴，並非究竟。 （一）宇宙知識難以窮盡，其變化亦不可逆料。 世間之學術，基本上乃匡定一個時空，加以有距離之觀察；而宇宙乃為一永無止盡的無常、永無止盡的變動。所以靜態的研究、有距離之媒介與主體的觀察，只能推近事實，永遠無法了知事實本身。 （二）以學術胸懷面對不思議佛法是否可能？ 學術的基礎在於思考，而佛法的下手功夫卻是斷去心意識的不思議境，所以學術永難成為佛法自身。 （三）知識為所知，能知乃心意。 一切學術知識，乃是心意思考推求的對象，是客觀而非主體。所以知識是外在的，能知的是心，若抓住外在的東西，以為是實在的意義，這其中就會產生問題。我們說某人學問很好，是因為他有聰慧的心去追求知識學問；重要的是他的主體作用而非外圍。但外圍也有外圍的用處，假如外在的環境好，資料必能提供得多，學起來就更快速。 （四）佛法以修證為目標，知識好比地圖。 學佛是為了使生命更好、使生活更快樂，如果學佛之後整個人變得怪理怪氣的，與周遭環境格格不入，這是有問題的。佛法是修正我們的身心狀況，使我們的身、心與環境，得到最大協調，得到無邊的喜樂，然後永恆地幫助所有的生命。 我們千萬要注意最終目的，不要被手段替代了。佛法乃證入實相而存在的，但我們也不可忽略知識的地圖作用，地圖資料愈充足愈翔實，我們攀登佛法高山，也愈有成就的可能。 二、認識學術的價值： 一個現代的學佛者，不僅要認清學佛目的與手段，也要肯定學術的價值，了解學術的價值何在。 （一）在現代世界，不可辜負學術易求之美意。 古時要讀經典，十分困難，而讀來讀去僅有少數幾本。但在現代，《大藏經》十分易得，還有註解、解題，一個人的藏經就可比古時的大寺院還要多。再加上現在的電子大藏經、佛學辭典，將來可能還可用電腦迅速搜尋資料、做分析，可把古時大德的修行經驗在我們眼前做排比，指導我們修行。 佛經是生命經驗的描述，對治不同的生命煩惱，也就有不同的法門，我們要尊重一切法，而修行時要選擇最適於自己的法。佛法是講緣起的，最能與時代結合，也最能走在時代的前端，所以佛陀如生於現代，可能會說一部《佛說太空梭經》；佛善觀緣起，他定會選擇最吸引大家、最能使大眾專心的法門，才易於證入法性。太空的議題是現代人所關心，所以如果佛陀在現代說「宇宙太空經」，必定能引起廣大的傳播與反響。 有因有緣集世間，有因有緣滅世間，除了自身的修證之外，應當發揮勇猛心、金剛心來超越時代，創造時代，做時代的先導。 （二）善用參考書籍與通達學術行情。 當我們要修某種法或寫一篇論文，如果別人把關於這種法的所有資料、經典出處全部告訴我們，那麼我們就能夠依照最完整的指導，加上許多祖師的證驗而修法，何樂而不為呢？這就是許多佛學參考書籍──如《中華佛教百科》、《望月大辭典》、《佛書解說大辭典》等的便利之處，我們一定要善加利用。 近代有很多學佛者忽略了佛學的重要性，缺乏基本的佛法地圖，所以對許多靜坐的經驗大驚小怪，也無法分辨其他宗教的靜坐和佛法有什麼分別。其實，許多佛教經典中所記載的證量、技巧，遠遠超過我們一般所見。 佛說的許多關於三昧的經典，比坊間常見的靜坐書籍實用、有趣多了，研讀之後，就不會對一般靜坐或身心專注所引發的小小現象感到大驚奇。 通達學術行情，在人選方面，要了解每個專家專長於那方面。以近代的佛學大家為例，對空宗有興趣的人，可以閱讀印順法師的著述；想了解藏經系統，則可多涉獵藍吉富老師的著述。要常親近善友，要有好的研究出現，不細讀可以，但也要略微知曉。 （三）善用學術成果，可加速自身證量。 如果一個修行者，故步自封，不參酌廣大資料，而專門坐井觀天，貢高我慢，又缺乏廣大的發心，這樣是很難成就的。古來修行的法門很多，談境界又多，如沒有他人研究之助，實難理出頭緒；我們如果好好利用他人成果，把古德今人經驗當作地圖，按圖索驥，自能加速自身之證量，也能知道自己身處在修行的哪一境界。 三、證入佛法之究竟，乃佛陀說法之意樂： 佛法以生命的完成為目的，而佛陀說法意在使生命解脫，這個目的是永遠不能被扭曲的。一個現代的學佛青年，必須具備勇猛的金剛菩提心，要有實際的修行方法與日課，也要有良好的學問涵養與時代的眼光，才容易成就，才易為菩薩行。 很多人對佛教修行人的觀感，都會聯想到守舊、衰老，好像是年紀大了才會去修行。其實，佛法在每一個時代，都是站立在時代的最前端，學佛的人應該是最宏觀、最具時代感，最精進幫助眾生的一群人。 要能與別人談論佛法，要談得比別人好、比別人深、比別人新；做起事來也要如此。只要有空性的穿透，只要與緣起相應，就會最有時代感。我們不要老是把這個時代當末法時期，感歎自己罪業深重，自怨自艾。 學佛是大丈夫事，是百千億劫難遭遇的。因為這個時代苦，我們才要創發更勇猛的救濟。佛法並非命定論，末法是對治說法，不是究竟義，永遠會有無數的佛菩薩施予無邊的救濟，這個世界永遠有希望，我們要使之變成無量光佛土一般。 密勒日巴尊者說自己是罪業最重的人，可是他成就了；許多罪業較輕的人，還沒有成就。誰無罪業呢？大概只有深山裡的石頭吧！如果有人一天到晚說自己罪業深重，只是懺罪，不敢發大願，不敢修深法，只敢去避難，那只有當一個可憐的眾生了。 古人說：「取法乎上，僅得乎中。」那取法乎下又如何呢？所以要用無畏心、勇猛心到一切世界，可不要專門避開五濁惡世。但當前要注意的是，佛陀不是叫人去成為一個佛學家，而是要我們找到生命的究竟實義，也幫助其他生命進入阿耨多羅三藐三菩提，得無上正等正覺。  

出版社：商周出版 書系：Open mind系列 出版日期：2026-04-02 ISBN：9786263909588 城邦書號：BU7601 規格：膠裝 / 單色 / 368頁 / 14.8cm×21cm