「我們正處在歷史的轉捩點上，前方是秩序的崩毀，又或是新世界的誕生？ 全新的道德意識、生態覺察、對地球的尊重與照護，將被喚醒。 2012年是一個關鍵，轉變，就在眼前。」 ──我們不能再用製造問題的思維來解決問題了，鄂文．拉胥羅如是說。 根據拉胥羅的說法，我們正身處所謂的「決策窗」（decision window）之中；地球的前景是崩垮或重生，端賴我們此刻的作為。我們不能缺席，我們握有決定權。然而，我們應該怎麼做？是漠視，還是惶恐？ 拉胥羅點出了人類目前面臨的危機，其中有環境的（氣候暖化、原料和食物短缺）、社會的（貧富縣殊）、經濟的（全球經濟一體化的箝制）、文化的（宗教和種族的紛爭）與制度的（資本與共產主義對壘）諸多潛在威脅。它們迫使人類盡快採取行動，以避免災難降生。我們有機會克服這一切。洛夫洛克（James Lovelock）說，蓋婭體系已然失衡，美好地球再不復現；拉胥羅強調「人類的作為」，要我們對道德、生態與整個地球有更多的關注與省思，如此一來，現有的一切就能改變。現下小小的改變，將是地球最終命運的轉輪。 混沌（chaos），在希臘神話裡，是指宇宙最初混亂而無秩序的狀態；在動力學裡，是種確定而不可預測的運動狀態。它看似隨機，然而有跡可循。它的不穩定來自於對輕微變動的高度敏感。無論多小的擾動，長時間以後，都會給整個系統的演化方向帶來巨大的改變。人類，與其身處的自然環境，便在這些改變中擔任了重要角色。 馬雅預言的2012，不見得是世界末日。我們已然站在改變歷史的轉捩點上，win or lose, breakdown or breakthrough，未來學家鄂文．拉胥羅給了我們一些啟示，一些值得努力的方向。他指出，我們要「轉變全球意識」，要建立新的國際道德、生態認知，以及對地球的敬畏和惜護。 這位諾貝爾和平獎提名人選、傑出匈牙利科學哲學家與古典音樂家，以反思的口吻與前瞻的建議，要給地球公民一道末日來臨前的希望曙光。

◎前言 － 芭芭拉．馬克思．胡巴德
◎序
◎開場白

◎第一部：轉型浪潮
‧第一章　新世界新思潮
‧第二章　新世界誕生
‧第三章　混沌引子
‧第四章　積極轉型參數
‧第五章　新文明形象

◎第二部：建立新文明
‧第六章　浮現的基石
‧第七章　今天你能做什麼？

◎後記：科學背景
‧附錄A　參與布達佩斯俱樂部與涉入全球問題的緣起
‧附錄B　布達佩斯俱樂部會員及夥伴的建議
‧附錄C　布達佩斯俱樂部及其宣言

◎參考書目

前言

◎文／芭芭拉．馬克思．胡巴德（Barbara Marx Hubbard）

未來學家

　　鄂文．拉胥羅正喚起我們身為現代智人的集體經驗中最為覺醒的一刻。這是地球上首次有物種覺悟到會因為自己的行為而導致自身滅絕。或者說，他會自我進化，邁向無法預測的未來──這也是因為他自身的行動所造成。

　　這是呼籲人類邁向成熟的偉大呼喚。我們已經進入自覺演化的第一階段，也就是從無意識演化到有意識選擇的演化。我們這個物種終於了解整個演化過程，並共同承擔責任來引導整個星球的人類進入這個演化過程。

　　《混沌點：2012》這本著作的價值難以估計，因為它讓我們置身於物種演化選擇的關鍵時刻，並且在自覺演化或退化，以及自我毀滅的偉大戲碼中，提供我們選擇權。

　　誠如拉胥羅所寫的，我們今天生活在一個很短暫的「混沌窗口」時期，這是「系統演化的一個短暫時期，在這段時間，任何訊息輸入，不管多麼渺小，都會『引爆』，改變現有趨勢，引進新的趨勢和過程，並讓其存在。」某個混沌點「在啟動後無法挽回地進入一個新軌道，不是會走向崩潰，就是會邁向新的結構與新的運作模式。」

　　詹納斯．索克（Jonas Salk）形容這種情況是介於 A 紀元和 B 紀元之間的一個危險過渡期。A 紀元指的是目前紛沓而至的一連串危機，它正引導我們邁向人類文明的崩潰；B 紀元則是指一種可以永續發展、再生、不斷進化的未來。我們可以預想一個如此正面的將來，我們可以盼望它，努力向它邁進。但我們如何自覺地從 A 紀元「跨越鴻溝」，來到 B 紀元，並及時避免崩潰，尤其是在我們以前從未經歷過、且沒有專家了解整個過程的混沌窗口時期？沒有人被教導過如何去推動一個星球的演化。

　　在這篇前言中，我想要把注意力集中在本書嚴正提出的重要問題：我們實際能夠做些什麼，才能度過混沌窗口這段如此短暫的時期？

　　拿女性生產來比喻，新人類好像已經躺在產臺上待產。我們了解難產的危險，也看到一旦通過產道就能夠獲得成長的機會。但身為這個星球的助產士，我們能夠做些什麼來確保往後幾年安然度過，且不會造成地球生命進一步地被強烈破壞？

　　有鑒於轉型期間十分短暫此一演化現實，且讓我們想像和演練出一個場景，希望能夠實際幫助我們及時度過混沌窗口。當然，沒有人確切知道這種場景會如何發生，然而，對於可以採取哪些集體行動，這裡有一個具學識基礎的假設，告訴我們可以一起從事哪些幾乎已然存在的行動。

　　我認為，必須專注於兩個要素：

　　一、　加強社會向心力，以聯結、溝通自崩潰中浮現的突破。

　　二、　培養在二○一○年十二月到二○一二年這段時間及以後時間框架裡冒出頭來的大匯流。

　　拉胥羅描述說，這個時間框架同時擁有多面向預言和科學基礎，甚至更重要的，這個時間窗口已經吸引來大規模的公共利益和事件。在建立之後，經由正面的大量統合和聯結，它可以被我們用來跳過混沌窗口。

　　我們現在需要一個全球性的呼喚，呼喚每一個人，前來參與可能是世界歷史上最偉大的一系列活動，一個全球性的演化，這也是由人類自覺地集體創造出來。這樣的呼喚現在正以意識進化的全球之聲姿態現身，全世界都可聽到。

作者序

◎文／鄂文．拉胥羅

　　本書並不是特意創造出來的；誠然，我從來就沒打算寫這本書。它是自生自長的，就像塔普西（Topsy）（編按：《湯姆叔叔的小屋》中一位衣衫襤褸的女孩，自認無人生下她，是她自己把自己造出來）一樣。但本書還是寫出來了，這很值得注意，因為這能夠顯示出為什麼這本書寫得出來──接著，本書可以告訴我們，有關我們今天生活的這個世界的一些東西。

　　二○○○年大部分時間，以及二○○一年的前幾月裡，我正忙於撰寫一本書，書名叫作《巨變》（※Macroshift: Navigating the Transformation to a Sustainable World※）（編按：另譯《開始》，大塊出版）。這本書由位於舊金山的一家名聲很好的出版社，在二○○一年九月的第一個星期出版。跟目前這本書一樣，它企圖掌握我們經歷的轉變本質，並對於如何引導它邁向人類渴望的方向，提供一些想法。書中含有措詞強烈的聲明，反對戰爭和使用國家軍隊，即使只是用於國防，更別提那種後來被稱作「預防性戰爭」（preventive warfare）的侵略行為了。幾年後，九一一發生了，大眾對這本書可說是沉默以對。就我所知，在美國境內，對於本書未曾出現過一次討論或評論，但它卻被翻譯成多種外國文字（荷文、法文、德文、巴西葡文、俄文、土耳其文，以及中文和日文），並在世界各地獲得好評。在德國，它被選為二○○三年最佳的未來學著作。

　　二○○四年秋，讀過這本書初版的朋友和同事建議，應該再出新版，因為書裡提到的那些理念，現在已經可以加以討論。這些理念的關聯性，不僅沒有隨著時間的過去而減少，事實上反而已經增強。二○○五年一月底，我坐下來檢閱這本書，看看哪些內容需要更新。我核對了一些統計資料，加入最新取得的數據──這很容易，因為我把內文都儲存在電腦裡──然後把修訂後的新版寄給我的好朋友兼出版經紀人，湖濱出版社（Waterside Productions）的比爾．格雷史東（Bill Gladstone）。他馬上聯絡舊金山地區的出版社和其他地區的另外幾家，看誰有興趣將它出版。當時我認為，這本書的出版已經有了著落，於是我轉而進行其他工作。

　　但此事其實沒有結束。幾天後，某人用電子郵件寄了篇研究報告給我，我覺得裡面有些資訊應該加入書中，於是又打開了內文，把這些資料加進去。接下來的幾個星期和幾個月裡，這種情況不只發生一次，而且愈來愈頻繁。我需要的一些資料和報告，以驚人的固定頻率不斷出現在我的電腦裡。在會議和研討會中，進一步的資料也唾手可得，把它們加進文稿裡幾乎成了全天的工作。一些不知道我當時正在處理這本書的人，湊巧向我談到書裡的一些問題，並且提出相關的理念和原始資料。結果，本來只是要進行修訂和更新版的《巨變》，在不斷補充後，最後卻成了一本全新的著作：《混沌點：2012》。

　　現在，置身於廿一世紀第二個十年剛要展開之際，在時間和時機上，我以前所寫的都已經到了需要更新的時候。書內本文主體不需要改變，在今天，其內容和最初的初稿內容同樣具有效力，且跟得上時代。但混沌點的來到，已經變得愈來愈明顯，也愈來愈靠近。這個著名（或是惡名昭彰的）日期，「二○一二年十二月廿一日」，已經隱約可見。有很多跡象顯示，這個日期，或至少在它的前後時期，將十分具有決定性。它將會是個「引爆點」，在它之後，目前的這個世界，包括它的機構、生活型態、價值觀和行為，都將不復可見：我們所知的文明將不再能夠永續發展。

　　我在書中加進一章，概要說明為什麼混沌點現在如此靠近，以及它對世界每個地方的人們有什麼意義，包括對我們自己，以及似乎受到特別照顧的那一部分人。我有必要去說服那些心中還抱持著懷疑的少數人，他們希望（這是可理解的）拋棄混沌點或引爆點這整個概念，可能是因為出於恐懼，或只是純然出於自滿。事實不言可喻，而且應該讓它們自行發言。該是覺醒的時候了，能夠採取有效行動的時間已經不多。

　　我希望這本新版的《混沌點：2012》可以充當號角，喚醒大家的注意，並開始行動－－我們的未來，以及我們孩子的未來，已經處於危急狀態。

開場白

◆通往未來的兩條路◆

　　中國有句俗諺警告道：「若不改弦更張，便要原地打轉。」把這句話套用在現代人身上，結局將會很悲慘。不改變方向，我們就會來到這樣一個世界：人口不斷增加；貧窮情況日益嚴重；社會與政治衝突的可能性與日俱增；戰爭陰影加劇；氣候變遷加速；糧食、飲水和能源短缺；工業、都市和農業汙染更加惡化；臭氧層進一步被破壞；生物多樣性加速減少；大氣層的氧氣持續流失。我們也將面臨以下原因引發的一些重大災難和危機：核子意外和外洩的核子廢料，氣候改變引發的毀滅性大洪水和龍捲風，以及人為因素造成累積在土壤、空氣和飲水中的毒素。

　　我們現在前進的方向，並不是我們想要去的。

■崩潰的場景■

　　全球崩潰開始於最貧窮的地區，大部分受到氣候變遷負面效應的直接影響：

　　‧氣候型態發生變化，造成乾旱、洪水、毀滅性暴風雨、以及普遍的作物歉收

　　‧由於毒素不斷累積在土壤、空氣和飲水中，大城市和鄉村落後地區的衛生情況全都嚴重惡化

　　‧最貧窮和受到最直接威脅地區的崩潰情況，已經蔓延到各個大陸，造成全球性的安全威脅

　　恐怖團體、核武擴散分子、販毒集團、以及有組織的犯罪集團，和沒有道德觀念的企業家組成聯盟，擴大他們的活動規模和範圍，發動自殺式炸彈攻擊，並賄賂領導人，滲透有問題的銀行和企業，和叛亂分子合作，控制愈來愈大的土地。毒品、危險廢棄物、有毒物質的走私，加上非法的生物、化學與核子武器的流竄，使得全球安全度降到危險的低點。

　　「反恐戰爭」把所有人都拖下水，在很多國家引發內戰，反而更進一步激發恐怖活動。過不了多久，追求權力、恐懼或單純只是狂妄的領導人，就會轉而使用大規模毀滅性武器，包括核子武器。愈來愈多的國家在面對社會、經濟和環境危機時，開始採取軍事反制措施，於是引發戰爭和暴力，全球體系因而崩潰。

■突破的場景■

　　‧面對逐漸增加的問題和共同的威脅，關心的公民團體團結起來，組成協會和網路，並且追求和平與永續發展的共同目標

　　‧工商領袖了解思想改變的巨大風潮，以及他們客戶和顧客的期望，並且用能夠滿足這些改變需求的商品和服務作為回應

　　‧全球新聞與娛樂媒體不斷開發全新的觀點，加強社會與文化創新。一種結合自我、他人和大自然的新願景，開始出現在網路、電視，以及由企業、社區與種族團體組成的通訊網路上

　　結果，社會上開始出現一種負責任與團結的新文化，能夠提出對社會與生態關懷的公共政策，所獲得的支持度不斷成長。很多基金與資本從軍事與國防用途中挪走，拿去滿足社會最多人的需求。人們開始採取有效措施來保護環境，試著創造出有效的食物和資源分配制度，開發可永續使用的能源、交通與農業技術，並且付諸實行。

　　愈來愈多人可以獲得食物、工作和教育。愈來愈多人進入網路，成為積極的對話夥伴。他們的溝通強化了團結，顯示出可以製造雙贏的領域，彼此的利益在這裡可以聯合推動。國家與國際經濟領域的決策者，把他們的操作原則從依靠「自然資本」維生，轉變到依靠「自然收入」維生。

　　我們在未來歲月裡會走上哪一條路？答案還不知道。我們仍然有一個時間窗口，但這個窗口即將關上。混沌點正在接近中，最快可能在二○一二年就會來到。

◆混沌點：二○一二◆

　　愈來愈多的新思潮開始浮現，把混沌點的來臨和著名的二○一二年年底的世界末日連結在一起。有人質疑這種假設，甚至宣稱所有有關混沌點的說法都是錯誤的，這個世界就像今天這個樣子，不會再改變，至少在我們有生之年看不到。其他人的觀點則正好相反，他們宣稱一切都已太遲了，混沌點早就過去。表達這種觀點的就是英國科學家洛夫洛克，他在三十年前指出地球擁有一種全球規模的控制系統，使得地球適合生命體的存在（這就是蓋婭假說），洛夫洛克認為這套「蓋婭系統」已經失控。之所以會出現這種悲觀的評斷，主要原因是全球暖化。大氣層不斷加熱，將會創造出一個「氣候地獄」。溫帶地區的平均溫度將上升攝氏八度，熱帶地區則上升五度。

　　人類社會混沌點的到來，會不會正巧碰上著名的二○一二年預言？很多人說，會的，但這種說法需要獲得證實。最重要的是，他們指的是傳統與高度神祕的預言。是不是也有科學證據來支持他們？

新文明形象

　　完整的文明會是什麼樣子，生活在其中會是什麼情況？我們可以在二○三二年之前，在這個星球建立起完整文明的各種形象，包括它的世界觀、生活方式、道德觀以及這個文明的特色意識。

◆時間：二○三二年◆

■二○三二世界觀■

　　在二十一世紀的第三個十年裡，人們對大自然、整個宇宙的看法仍然具有文化色彩，也因此變化多端，但都一致拒絕接受工業時代遺留下來的機械化和破碎的世界觀。一個新的觀點出現了：人類是有機的整體，存在於一個有機生物圈內，擁抱著一個有機演化的宇宙。這個新出現的觀點受到人們經驗的支持，在他們個人的發展中追求完整，這和他們與社會及社區的關係，以及他們和大自然的關係，都是相同的。

　　這種新的世界觀和主宰工業時代的那種世界觀，正好形成強烈對比。人們不再相信可以隨心所欲地操弄環境，不再相信生活是一場求生存的戰鬥，生存下來的人將會獲得財富與權力的獎賞。正統的現實機械觀也被超越了：人類終於明白宇宙不是人類活動的被動布景，個人的活動會對環境產生立即的影響，即使這樣的立即影響並非一直都很明顯。人們知道，微妙的關係把人類連結到彼此、生物圈和整個宇宙。他們知道，怎麼對待別人和大自然，也就是怎麼對待自己。

■二○三二生活方式■

　　人們這時候的生活，過得比二十世紀末或二十一世紀初那些有能力維持豪華生活的人簡單得多。人們已經了解到高水準的物質生活，並不一定就是高品質的生活。車庫裡停滿豪華轎車、衣櫥裡掛滿難得一穿的衣服、架子裡擺滿從未聽過的音樂唱片，這並不是幸福的先決條件。剛好相反，豪華的生活型態，通常證明是充滿壓力和不健康的。這種「一定要跟得上別人」的心態，就像是在賽跑一樣，跟你已經擁有多少東西無關：人們就是想要更多。

　　二○三二年的人更健康、活得更久，但並未造成人口的進一步成長。他們明白組成一個超大家庭是不負責任的行為，一家兩個孩子是這時候地球大部分地區家庭最常見的。人口成長穩定在可維持的程度，這帶來很明顯的好處：由於家庭人口少，做父母的因此能夠給予子女更佳的照顧，確保他們能夠長成健康的成年人，有著充足的資源和教育，活得更好、更負責任。

　　生活方式變得可以讓生態永續發展。人們從以前的追求外在成長，改而專注於內心的成長；從以征服和消費為目標，轉變到希望思考和行為能夠進化，社區能夠獲得進一步成長。如此一來，能源和物質需求變得更少，使用上也變得更有效率。

■二○三二道德觀■

　　一個人的道德行為，仍然根據其社區與文化的價值和信仰來評估，但在道德觀念的多樣化之外，卻有更深一層的一致性，即人們一致同意，如果自己的生活方式會減少其他人取得維持基本尊嚴和幸福所需的資源，這就是不道德的。新道德奠基於一個全球通行的原則上：每個人的生活和行為方式，要能夠讓其他人也過著同樣美好的生活。大家的生活方式不一定要完全一樣，但大家要負起滿足基本需求和追求富足與幸福的真正責任。

　　自然是一個自我演化的整體系統，而不是生與死相互爭鬥的競技場。新道德觀就是遵行大自然的最佳例子，把割喉競爭換成在共同價值觀與利益情境下的精神對抗。這將造成更多有意識與負責的消費行為。

■二○三二意識■

　　到了二○三二年，人們在很多方面都有不同見解，像是宗教信仰、文化傳承、經濟與技術發展、氣候與環境。但有一種新的意識，讓他們能夠對真正有意義的原則，採取一致的立場：

　　‧任何人的生活方式，如果會降低別人獲得基本福祉和人類尊嚴的機會，那就是不道德的

　　‧建立起這個星球上人類與自然資源的信任關係，不要為了狹隘、短視的利益而去耗費它們

　　‧大自然不是被設計和開發的一種機制，而是一種生活系統，讓我們生存在其中。它滋養我們，給我們開發和毀滅的可怕力量。我們現在要用這股力量來好好照顧它

　　‧解決問題和衝突的方式，不僅僅是彼此攻擊，而是彼此相互了解與合作，照顧大家共同的利益

　　‧在二十世紀被遠見人士採納的一些普遍權利，包括言論自由、民選領導人，和獲得食物、住處、教育與就業的權利等，都適用於全世界的每個人，並且值得尊重，完全超乎個人、族群與國家利益的考慮。

作者：拉胥羅(Ervin Laszlo) 譯者：莊勝雄、張淑彩 出版社：商周出版 書系：Discourse 出版日期：2011-11-07 ISBN：9789862720592 城邦書號：BK7039 規格：膠裝 / 單色 / 288頁 / 15cm×21cm