臺灣第1本完整記錄「四國遍路」的專書 世界上有這麼一條路，它有一千兩百年的歷史、一千兩百公里的長度，你可以徒步走上去，環繞一圈，它叫「四國遍路」。 它是一個實踐人生和夢想的模型，它會讓你體驗到什麼是熱烈的發心、什麼是艱辛的修行、什麼是證悟的菩提、什麼是自在的涅槃。 它會讓你見識脆弱、體驗虛無，而它也會肯定你的信心，教你看清能耐。 然後它會陪伴你，成為你的一部分，伴你步上真正的人生路。 忽然有一天，一個乖乖牌女生，決心出門找自己。 踏上傳說中的千年古道，跟著小紅人的袐密暗號，千里徒步之旅，即將展開！ 小歐從小努力過著符合外界期待的生活，沒有什麼特別的自我期許，隨著年紀增長，她對於這樣的人生產生了疑問，也時常回想起在童年睡夢中因「又來當人」而哭泣的記憶。她羨慕那些能夠活出精采自我、靈魂能與世界產生共鳴的人。這樣的心情使她焦慮且憂鬱不已，甚至看到談論夢想的電影或電視，便會不自覺地流下眼淚。她內心一直渴望有一條能指示她該往哪裡走的路，可以給茫然的她一些人生提示。 因為一部日劇的關係，「四國遍路」的故事便進入她的心中，掀起了漣漪，很奇妙地，「四國遍路」像是沉埋在內心深處已久的火種，只是在等待小歐的想望，慢慢地加柴添火，終能化為行動。在看完日劇的兩年多後，她與好友M一同踏上遍路，一連徒步走了四十六天。 本書便是小歐踏上旅程前後，一路走來，如何面對身心接二連三帶給她的抵抗、挫折、觸發的身心成長記！小歐說：「這條路是一個實踐人生和夢想的模型……這條路會讓你見識脆弱、體驗虛無，而它也會肯定你的信心，教你看清能耐。然後它會陪伴你，成為你的一部分，伴你步上真正的人生路。」 何謂「四國遍路」？它原為日本真言宗的一種修行方式。自第一座位在德島縣的靈山寺起，至第八十八座位在香川縣的大窪寺止，一路上依照著遍路指標徒步前行。指標多半是紅色的遍路小人，只要跟著它，依序參拜，就能結願。如今，走「遍路」成為現代人沉澱自我、或許是探問人生意義、祈求福報安康、甚至是對自身的贖罪懺悔的一種方式。 近年來，「四國遍路」也成為了熱門的戶外運動，吸引不少來自世界各地的背包客、健行者、朝聖者，到此挑戰這條擁有一千兩百年歷史，一千兩百公里的漫漫長路！對於想了解遍路這條文化古道，或想以遍路形式一覽四國風情的讀者，本書既是讓你心靈充滿能量，也是十分具有參考價值的行旅記。 【四國遍路同好會】臉書專頁 https://www.facebook.com/gohenro 【名家推薦】 「作者在書中以細膩的文筆娓娓道來，如同跟著朋友連睡眠都忘卻似的促膝交心，閱讀之間彷彿也跟著走了趟「四國遍路」。或許光是渴望企圖也走一趟四國遍路，已經是一種自己回轉修為的契機。」 ——Milly（旅行文字人） 「修身養性的方式很多，效果因人而異，本人雖長期屬於廢材放空派，但這種藉由別人修煉完成的心情分享，既省時省力又可攝取豐富養分，更重要的，遍路一回，滿滿的淚與感動與勇氣，超值大推！」 ——小葉日本台 「雙腳梳理身心，汗水洗滌思緒，人事地物路過軀體，風景隨後才自心底油然長出，比起玻璃窗外的另個世界，每個當下紮實而真切。徒步是旅行最誠懇的形貌，而遍路是一種最細膩的攝影技法。」 ——船橋彰（《兩倍半島》作者） 【好評推薦】 遍路是什麼？小歐的遍路者朋友在書裡留下了寫給「遍路」的情書。 希望你也能感受到那溫暖樸實的情意。 「離開待了七年的軍旅生涯的我，想在退伍後好好規畫一趟旅行，一趟畢生難忘的旅行。在拜讀了許多背包客的文章之後，發現遍路之旅很符合我「時間長、省錢、接觸大自然」的需求。 第一次出國，不會日語，一個人，就這樣 我出發了。雖然一路上並不是風平浪靜諸事順心，但至少也算是有驚無險平平安安。 曾經，我在派出所的沙發上過夜；曾經，我在風雨中找尋出路；曾經，我一個人走在只有月光的山路上；曾經，我在無人的山區搭起帳篷過夜；曾經，我在夜晚航行的渡輪上吹著冷風……但也是因為這些曾經，才能讓我看到人生最美的風景…… 遍路很累，但是，如果你開始了，就沒有停下來的理由。」 ——Wisher 「那天，我走到了車用的道路，一個人，在地圖也看不懂的情況下，失去了紅色小人物的指引，半路出現了一位騎著單車的大叔，停下來為聽不懂日文的我指引道路，他說著我聽不懂的日語，明明聽不懂，卻又莫名地懂了。 於是我又回到正確的道路上，沒想到十幾分鐘過去，大叔又騎著單車出現了，送了我一瓶飲料隨即離去。 又過了十幾分鐘，當我心裡想著，我其實比較想要有人送我吃的而不是喝的。那時，大叔又騎著單車出現在我面前，送了我一袋土司麵包。這就是遍路。」 ——賴勇全 「現今遍路無關原本的目的及信仰，是一條來自世界各地所有旅人都能造訪的朝聖之路。我想，這是遍路比起其他以信徒為主的朝聖非常不同的地方。 每個人來走遍路，必定有各自的理由與想法。徒步走在這美麗卻時而嚴峻的大自然中，自然而然體內會萌生過去未曾體驗的情緒、想法，還有嶄新的生命力。 遍路重新喚醒繁忙的現代人日漸淡薄的情感，學習到全新的價值觀，徜徉在安靜平和的自然風景，微風中飄浮著花草香，療癒了遍路旅人。於是感謝遍路也給我們帶來了健康。 我們四國人自古以來就有「接待」遍路者的傳統。若在路上被「接待」了，相信你會露出會心一笑，整日心情愉快，並化為隔日向前邁進的力量。」 ——Takafumi Sano（日本德島，Sharon Language School） 「「四國遍路」是走過才知深淺和奧祕的路。現代科技的文明與便利，跟古老傳說的精神與內涵之間，如何取捨與前瞻的路；有形與無形之間，與其道聽塗說，遠不及自己走一遭，方知有與無的路；走過方知，自己到底有多少能耐的路。 走在一個自然環境裡，才知自然給與我們的，是那麼充滿感恩與無法言喻的。 真的如果能用寫的心得，那真的無法一窺遍路之堂奧，能寫出的隻字片言，也只能說出一小小的見解，路——還是要去走那麼一遭。」 ——四國遍路八人行 「記得往三角寺的途中吧，晴朗的太陽天，在山林遍路道中悠哉地走著，享受森林浴，不知哪飛來一隻蜜蜂，嗡嗡嗡的在我身邊飛，還停在我的衣服上，我嚇得在山路上拔腿狂奔，想跟牠甩開距離，讓牠遠離我，沒想到不但沒甩掉牠，還引來了另一隻，我以最快的速度穿上雨衣（防牠叮我），忍受在太陽下汗如雨下的痛苦（那天氣溫三十五度），大步快走，讓我趕快甩掉蜜蜂吧，我心裡祈禱著，這樣折騰了一個多小時吧，蜜蜂終於離開我了。 到了三角寺，在納經所裡，我邊喝著水，心有餘悸地看著窗戶角落，又看到熟悉的蜜蜂，心裡一驚，怎麼蜜蜂跟到這裡來了，仔細一看，哪是蜜蜂，根本是蒼蠅阿，那一瞬間，我突然頓悟，一小時前的我，害怕的其實不是蜜蜂，完全是我自身想像出來的恐懼。 也就在那一瞬間，終於懂了天天朗誦的「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。 嗯！這就是遍路。」 ——Jerry Hsiao 「四國，心之遍路。 請想像一個幾乎沒有自己靜心思考空間的主管，唯有透過放下一切，獨自踏上這四十二天的遍路，承受身體與意識的雙重考驗，每一步只能不停地踏步向前，心靈卻被沿途美景與美好人文所融化。 這是一段會不斷想念的旅程。於是今年，會再一次遍路。」 ——黃正頤 「二○○六年的冬天，我第一次成為遍路者。　 當時對「四國八十八所巡拜」半點認識也沒有，仗著兩年前以自行車完成西班牙聖地牙哥的經驗，認為一千兩百公里的路程只是另一項挑戰，便一股腦兒去了。 要對前半段路程作一總結，一字曰「快」。對百千年的歷史，走馬看花，每天有點「到此一行」的感覺，一心只想著何時走遍八十八所寺，每寺只是匆匆一到，沒有念誦禮拜。 隨著旅程的經過，身體慢慢累積著傷痛疲憊，而對於我這些南方人，日本的冬天冷得緊，每天野宿醒時有「又生存下來」的感覺，後來要「快」也不行。慢下來了，看得更多，感受越深，漸漸明白大師，以及古遍路者們的艱辛。心境不同了，挑戰不再，感謝之情取而代之，感謝大師的眷顧、路上萍水相逢的人之幫助、日月之照臨、天地之蓋載。每到一寺，不再匆匆，遵循守習，念誦禮拜。到達大窪寺時之結願是再為遍路，以謝路上之所遇。 後來在二○一一年的冬天，我又再次成為遍路，以兌現自己的承諾，親謝當日曾幫助自己之人。五年已過，道上多了不少指示、路標、小屋。然而，大道、寺堂、山川依舊。我滿帶微笑上路，一路上尋找曾遇之人，最後再見了五位曾助我於難的朋友，心滿足願矣。 完成第二次步行遍路後，回到靈山寺，道謝大師，又再約定三年後再來。今年是二○一四年，三年之期到了，冬天又是上路之時。　 寫此文時，當日靈山寺一別時最後的笑容又再浮現臉上。」　　　　 ——香港，張家旺（鈞陶） 「對我來說，遍路是一種人的可能性。當中包括了：自然、時間、歷練，以及溫暖。 而當這許多的可能性被人們歷代一步一步地踏成了遍路時，腳前的下一個步伐，往往會變成自我的溝通，變成內心與這個世界的橋梁。 對我來說，這就是遍路。 它是一種美，精采，卻不亮麗。」 ——Jeffrey Chen

這是一個勵志故事？

　　
　　這或許是一個勵志的故事。
　　一個體育神經差、不愛戶外運動的人，因為受了一部日劇的感召，認識了「四國遍路」，雖然著迷不已，卻又擔心自己無法應付，經過一陣心理建設，終於扛起背包，出門行動，挑戰這一輩子從來沒試過的事。
　　一路上叫苦連天，腳上長滿水泡，儘管如此，還是讓我給走完了。如果世界上有誰欽羨這條路，但對一路上的艱辛有點猶豫，只要相信這個肉腳女生都可以辦到，或許就會產生信心了。很勵志吧！
　　
　　但如果從另一個角度來說，這個故事或許一點都不勵志。
　　二○○九年春天完成我的初遍路，已是五年前的事。雖然一路辛苦地繞行四國一圈，經歷了「發心、修行、菩提、涅槃」四大道場，平安結願，但之後還是要回到正常的生活。
　　從那時到現在，我沒有因此而變得比較聰明、比較健康、比較有錢、人生比較順利，也沒有什麼戲劇化的神奇事件發生，我還是原來那個我。所以世界上若有誰以為走完這條路就會人生幸福，我想請他打消這個念頭吧！
　　
　　不過，雖然我還是那個原來的我，可是好像變得有點兒不一樣了，透過這趟徒步旅行，我得到了人生中相當難得的一段時光，能和自己親密相處，這讓我對自己的認識多一點。
　　這趟旅程和一般的背包旅行有點不一樣，也和徒步環台有點不同，遍路道是一條被安排好的路線，只要事前準備妥當，按著地圖和指標走，其實不用太擔心吃和住的問題；而以一座一座寺作為區段，旅者也有明確的進度可依循，不需每天考慮移動方式，反正只管走就是了；而我雖然不是真言宗的信徒，但是當步行到每一座寺，和寺內的本尊佛菩薩及空海大師行禮時，還是會感受到正面的肯定力量。
　　因為這條路如此安排妥善且定義分明，旅者只要關注好自己的身心，於是身體和心情純粹的感受，被調到最大的音量，我才發現，原來我是由這些思緒組成的人。能對自己有這樣的認識，雖不足對外人道，但對我來說卻是一種相當重要的力量，陪伴著我一直到現在。
　　
　　在我準備上路前，因為苦於一直沒有完整的中文遊記可供參考，日文能力也不足，所以功課做得有點辛苦；那時就在想，自己走完，或許可以把它記錄成文，讓更多有興趣的朋友能了解這條路的實際情況。於是回台之後就在部落格上發表了遊記，並轉貼在背包客棧上。
　　後來，真的有人因此上路，我也陸續認識了一些遍路朋友，在二○一一年秋末的一次聚會後，我在臉書上開設「四國遍路同好會」，讓華文世界對遍路有興趣的人，有一個交流的園地。也從這個同好會上，看到一位又一位的旅人遍路歸來，帶回那條路上的消息。
　　
　　非常感謝出版社給我這個機會，讓我的遍路遊記在遍路道一千兩百年這個美好的時機，重新改寫成書；而成書的過程，也有許多好朋友來幫忙，在此感謝大家。這本書能在這樣的情況下誕生，非常幸福。
　　接下來，歡迎各位朋友來認識﹁遍路﹂，和我在路上發生的故事。我深信，不管你會不會成為遍路者，但只是知道世界上確實存在著這樣一條道路，可以好好走著、陪伴自己，就是一件令人感到安心的事。

水泡人生展開
　　
　　往第九號法輪寺的路上，我的腳已經開始痛了，只能慢慢地走，無法加快腳步，所幸這段路不用爬坡，一會兒就到了。
　　剛到寺門口時，有位先生迎面走來，送給我們一人兩張明信片，他說那是他親手畫的。
　　這位先生名叫雅龍，用黑色鋼筆素描了八十八座靈場，並做成明信片當紀念品販售，在許多參拜用品店都買得到。他那時正提著他的小皮箱在寺前寫生。
　　我們那天很開心地接下他的小禮物，之後在路上看到關於他的剪報，才曉得他是遍路界的名人。雅龍因為母親生病，於是離職回故鄉，踏上四國巡禮的旅程，他採用的方式，是為每一所寺寫生，一所接一所，一圈又一圈，不斷地巡迴下去。
　　我們在法輪寺休息時，有一些搭遊覽車的遍路者和我們閒聊。當我們說到這次打算走完全程時，就得到許多「了不起」的驚呼，但其實每次聽到這類稱讚， 我們都會很不好意思。我只是彆腳地走著路， 能挺進到多遠還不敢說， 甚至認為說出要走到八十八號這種大話，還真是狂妄。
　　遍路新生如我們， 才第一次上路； 而在這條路上，早已有人一圈又一圈地環繞。如果佛家說的輪迴真有此事，那麼就好像有人已在這凡世累積了不少經驗值，而我們是才剛來投胎的新人類，偶然相逢。
　　在同一條路上，那些經驗者看到的風景又是什麼呢？雅龍大概就是這樣一位前輩，尤其他是
　　靠寫生來認識這一座座的靈場，用他的眼睛撫摸過寺院的每一處脈絡，用畫筆確認了每一處的存在，這種從眼到手間的流動力，是否已在心裡撞擊出一條深刻的路，使其靈魂暢通，阻塞不再。
　　
　　快到第十號切幡寺時遇到一個叉路，路口有一家巡拜用品店。由於去參拜完
　　第十號還得再折回來，於是便請店家讓我們暫時把行李放在店門口的椅子上。此時不用背著行李走路，覺得肩膀特別輕快，但也因為肩膀的痛苦消除了，才更加意識到腳的不適，我左腳上某些地方持續疼痛著， 猜想可能已經長水泡了。
　　切幡寺位在山坡上，遠處即可望見寺裡的二重塔。據傳當年空海大師行經此地，遇見一位父母雙亡的貧窮織女，織女以織布布施給大師，而大師為其灌頂，使之得度，因此得名為得度山切幡寺。
　　晚上在旅館的房間裡檢查我的腳，果然長水泡了，而且一次三顆，還好M的大行李有不少藥可以用。我突然覺得好險前一天沒有選擇要趕路，不然我這會兒的狀況可能更糟。
　　
如何才是「自己的步調」？
　　
　　隔天一早，我們悠閒地出門，走路時，我和M很少持續地聊天，只偶而交換一下現況，大部分是自己安靜地走著。
　　這時候腦子裡會有各種即興的事物跑出來，在路上看到什麼，聞到什麼味道，總會和過去的回憶連接，然後這個回憶又會串連到另一個，一個半天好像會想到好多事，但它們也會很快就溜走。
　　表面上看起來有點無聊，只是一直走路，但其實是人生中難得一段與自己非常親密獨處的時間，我和我自己之間，沒有書、沒有電視、沒有電腦、沒有別人、沒有工作的打擾，頂多只是耳機裡傳來的音樂，我看著一路上的景物，也看著我心裡被勾起的各種想法。唷，原來我是由這些念頭所組成的人啊！
　　儘管我們老是拖拖拉拉，可是一直走路的結果，里程數還是會提升，剛開始我們一小時只能走三公里多，現在大約可走四公里多了。還不到正中午，我們就到了第十一號藤井寺。
　　傳說空海大師四十二歲時，曾在此地修行，並種植了五色藤，現今寺內的仁王門旁藤棚茂盛，據說初夏開花時，花的香氣與盛開的姿態更是怡人。而藤井寺的旁邊，就是通往第十二號燒山寺的登山口。
　　參拜完之後，我們走到附近的旅館吉野，直接詢問當天是否有空房可住。遍路民宿較之一般民宿，更有彈性，除了可事先預訂，若是遍路者當天直接登門接洽住宿，只要有空房，民宿主人多半會接受。而且附近的民宿彼此熟識，如果這家客滿，也可麻煩他們建議或代為詢問鄰近的住宿。
　　旅館吉野的老闆娘親切地收留了我們，放下行李後，我們步行到一公里遠的鴨島站逛逛。我們在當地吃了午餐，再去超市買了一些食物和藥品，過了一個悠閒的下午。
　　這天雖然里程不多，但是我腳上的水泡持續地痛著。回旅館的路，我只能慢慢跛著走，而明天要爬的那座山就在眼前。望著那座山，我思考起「自己的步調」這個問題。
　　雖然在出發前已經看了很多資料上都提醒著遍路者「要依循著自己的步調走」，也不斷如此告訴自己。但在腳很痛的此刻，我才再度意識到「自己的步調」是什麼意思。
　　那不是要縱容自己偷懶，也不是要不停督促自己達到預期的速度，而是一種站在自己的身心這邊，然後帶領著自己一同往前的平衡狀態，一種共同的意識。
　　而之前的我，還是會在意一些無關緊要的小事，以至於無法身心一致，腦子老是想著要快一點，但身體沒辦法配合，那麼我的意念是不是可以更往我身體這邊站過來些呢？
　　想到這裡，突然對於明天的山路和之後一千多公里的路程釋懷了一些，我決定要和我自己一起走，走到我們都覺得足夠了就好。
　　
同行二人，大師在我身後！
　　
　　上燒山寺的日子終於來了。在江口洋介的那部遍路日劇裡，特別拍到了上燒山寺的這段山路，因此在我了解有遍路這回事時，就已經知道燒山寺要爬山了。而且它一直像根刺一樣，鯁在我的遍路計畫裡，只要一想到就有點不安。
　　在遍路道上，所有位在山上或較難到達的寺院會被稱為﹁難所﹂，而位在德島的難所就有三座，一是第十二號燒山寺，二是第二十號鶴林寺，三是第二十一號太龍寺。
　　燒山寺通常是遍路的第三或第四天遇到的行程，它位在標高八百公尺的山上，是一個很早就得面對的考驗。
　　不過，遍路道的難所通常也會不只有一條路，通往一座寺的路有時會有兩、三條可以選擇，有山路捷徑，也有水泥鋪裝良好的車道可走。
　　燒山寺的問題在於如果選擇要走車道，那距離可能是山道的二倍以上；而且燒山寺的山路遍路道被稱為是空海大師曾走過、且保存最完整的古道。於是，好像沒有什麼好選的，雖然是個鯁在心裡的刺，還是要慢慢消滅它。
　　一早起床是個好天氣，吃完早餐，旅館吉野的老闆娘已幫我們準備了中午的飯糰便當。我吸了一大口氣，來到燒山寺的登山口，石階旁有著一尊尊來自八十八所寺廟的小石佛，這些小石佛像在列著隊幫遍路者加油。
　　腳的狀況還是不好，不過長了水泡的腳在走山路時，反而比較沒有那麼痛，倒是膝蓋有些不舒服了。M的腳程挺快，她先上前走了，我在後慢慢跟上，一路上還是會遇到其他遍路者，在路上遇到時大家會互相打招呼，彼此說聲「辛苦了」。
　　
　　德島的遍路道上偶而會有像電話亭的小箱子，裡面會放接下來的區段地圖供步行遍路者自行取用，這種地圖很有用處，它除了會用較大的版面將路徑畫出來，遇有山路難所的圖示還會另外標出山路高低差的切片圖，讓遍路者可以確實掌握道路資訊。
　　先前我們拿到了燒山寺遍路道的地圖，因此對於哪一段路要上坡、哪一段路要下坡，算是做好了心理建設。我想心理建設是很重要的事，因為這樣身體也會跟著一起做準備，配好夠用的體力。
　　從藤井寺出發到下一個休息點長戶庵，大約是三點二公里，這段路都是陡升的山階，雖然走起來很不舒服，但只要撐過了剛暖身的急喘，慢慢也就習慣了。
　　不過，走到這時我發現膝蓋真的不舒服了，只好再調整一下護膝，慢慢往前走。在遍路的前期，我的腳一直鬧脾氣，水泡和膝蓋的問題不斷；而M的腳倒還好，反而是肩膀疼痛的問題讓她很困擾。
　　柳水庵是爬燒山寺途中一個較大的休息點，M比我早到，我們在那裡吃午餐。此處的櫻花開得很美，雖然地處山垇，無法眺望遠景，但是自成一格幽靜。
　　
　　吃完午飯，又準備上路了，先是從柳水庵到一本杉兩公里多的上坡道，然後是約四公里的急下坡道再接上坡道。最後的那一段上坡道是在樹林間迂迂迴迴，感覺好像沒有終點似的，路彎了又彎，以為要到了，卻又只是下一個彎道口而已。
　　遍路配備為什麼會有金剛杖的原因，除了可以當拐杖輔助前進外，金剛杖也代表著空海大師，讓遍路者在路上不會孤單，因而在遍路道上，隨處可見「同行二人」的標語，即遍路者和大師二人同行。
　　在山路的遍路道上，路標會懸掛或綁在樹枝上，有些路標會直接寫著「遍路道」或「往XX寺」，有些則會寫著「南無大師遍照金剛」或是「同行二人」（注：南無大師遍照金剛：此為空海大師的御寶號。南無為梵語，有歸依、寄託之意，遍照金剛則是當年唐朝惠果大師賜予空海的灌頂名。 / 同行二人：意即空海大師會一路跟隨守護每位遍路者之意。），也有的會寫著「加油」、「人生即遍路﹂等不同的字句。這些牌子是要讓遍路者知道，雖然走山路很辛苦，但我們正走在正確的路上，只要依著自己的步調繼續向前，就會到達目標。
　　不過在走這段山路時，我老是覺得有人走在我後頭，不時還會聽到後方傳來清脆的鈴鐺聲，以及沉重的錫杖杵地的聲音，但每當我轉頭一看，整條山路沒個人影，我只好幻想著：「莫非真是同行二人，大師也陪我爬山了呢？」
　　
　　在離開旅館吉野後的七個小時多一點，我終於走到燒山寺，M大概比我早個半小時到，她已在寺門口等我；一般來說，如果腳程快的人，只要五個半小時到六小時間就可以抵達。到達了的那一刻，我非常開心，因為心裡的刺總算是消滅了。
　　去寺裡參拜完，便到宿坊報到，這裡的宿坊是和式大通鋪，僅用紙門隔出房間，彼此的聲息互通，住隔壁的大叔們閒聊打屁的聲音，完全聽得一清二楚。
　　
遍路小屋
　　
　　隔天一早，從燒山寺離開，先是一段山路下坡道，我們跟著指標走，來到一個標示著某某峠的小路標，看起來又是條山路。雖然只有六百公尺的上坡道，我卻走得老大不情願，經過昨天的山路洗禮，我的膝蓋快要廢了。
　　過了坡道，就在山上的產業道路裡轉來轉去，這段路的風景很好，有山有水，有橋有花，視野開闊；但或許就是太開闊了，陽光的照射也很直接，且路上雖然有民家，卻沒有什麼停留點，沒有吃東西的地方，連販賣機都不好找，只能一直走，大概在下午一點多，我們才經過一家有營業的食堂，趕快進去吃點東西。
　　
　　在離第十三號大日寺還有兩公里的路旁，有一座很漂亮的遍路小屋。裡面除了有桌椅之外，還有熱水、咖啡粉、茶包、紙杯、糖果，一旁的冰箱裡還放了十幾顆冰橘子和幾瓶冰水，供遍路者自行取用。這裡實在是個舒服的地方，我們休息了一會兒，在留言本上留了感謝的話才離開。
　　在遍路道上，偶而會有專門讓遍路者休息的小屋或涼亭，徒步地圖大多有標示出來。有設備相當良好、還附空調的精緻小房子，也有簡陋的小亭子，有些會擺放附近居民接待的各種飲食，也會擺放留言本，讓遍路者可以留言致謝或分享心情；而這些地方，通常在夜間也會有野宿遍路者就地鋪睡袋過夜。
　　這些遍路小屋大多是附近民家集合接待，或是民間的遍路組織搭建。對於遍路者來說，這些休息點的存在都很必要，既是理解，也是安慰。它們像是在和遍路者說著：「一路走
　　來辛苦了。」也說著：「快進來坐坐，休息一下吧！」
　　每當來到遍路小屋休息時，我總會想像著如果人生路上，也可以有這種東西就好了，讓我們總有機會被理解、被安慰。
　　
　　大日寺的位置就在大馬路邊。遍路道上共有三座大日寺，這是第二座，但這裡供奉的本尊卻不是大日如來。
　　傳說大師當年在此地森林修行時，天空突然紫雲滿布，大日如來現身，因而得名；而到了明治年間，因神佛分離令的政策，使得這裡的堂塔荒廢，後來附近一宮神社的十一面觀音像移入本堂，成為寺內供奉的本尊。
　　參拜完大日寺後，已預訂的名西旅館就在旁邊。旅館的老闆對於他有電梯設備、早餐附咖啡、料理很華麗、洗衣免費等服務顯然非常得意，儘管我們已確定要入住這裡，他仍不時會和我們宣傳幾句：「明天早上有咖啡喲！」「衣服洗了嗎？洗衣機現在空著喲！別擔心，是免費的。」「上樓嗎？電梯來了，我先幫忙按著，快請進吧。」
　　他通知用餐的方式不是用電話或和客人先約好時間，而是廣播，對，就是國小教室裡的那種擴音廣播，第一次在房間裡聽到廣播時，我們有點傻住，因為那聲音語氣同時透露出自滿與親切，怎麼這麼可愛啊！這家旅館的老闆真是個幽默感很獨特的人。
　　
—— 摘自〈Chapter2 發心的道場——德島〉

作者：小歐(Odili) 出版社：群星 書系：GoodDay 出版日期：2014-05-20 ISBN：9789869029629 城邦書號：A3170001 規格：平裝 / 全彩 / 248頁 / 17cm×23cm