他的個人故事，燃起我們對生命的自省與希望； 他的家族故事，映照大時代下原民走過的歷史印記！ 這不僅是一位行過死蔭幽谷者的生命見證，更刻劃了原住民百年變遷的史詩； 這是一個從黑暗奮起、迎向陽光的真實故事，也是激勵你我前進夢想的力量！ 林慶台，一位默默服事上帝、熱心服務族人的傳道師， 因電影《賽德克．巴萊》而一夕爆紅，成為家喻戶曉的明星。 回首過往，他曾經遁入酒精澆灌的黑暗深淵， 歷經不斷的衝撞、調適、尋找自我與民族認同， 現在的他正朝向自己與族人的美好之路前進。 林慶台的父親是原住民第一代傳道人，過世時，慶台年僅六歲。隨後母親承繼父親衣缽，離家傳道，於是慶台跟著外公過著傳統的泰雅族生活。原本無憂無慮的童年時光，卻在求學和工作中遭受無情的歧視與霸凌。他因挫折失去了人生方向，是父母兄姊的家族傳道生涯拯救了他，然而傳道之路終究免不了衝擊震盪，讓他再度自我懷疑。主演電影的奇妙旅程為他開啟另一個契機，帶來另一種生命視野。如今他毅然堅持夢想回到部落，想要告訴大家什麼是「生命的價值」。 從林慶台的家族與人生故事中，我們彷彿看見近百年來台灣原住民族歷史文化變遷的縮影；他年少時所遭受的壓迫與不公平對待，凸顯出戰後數十年原住民融入現代化社會所面臨的失落與剝削；而他傳道後所參與的原住民文化復興與社區工作，又顯現出原住民族掙扎於保存傳統文化與貼近現代文化之間的機會、矛盾與衝突。 這本書不僅是一位泰雅族人在現實與理想間掙扎、奮起的故事，更是台灣各個原住民族近百年來的努力、挫折與突破的大時代故事。 感謝慶台傳道師的敞開，讓我們透過他的人生經歷去思考生命的價值與目標，也讓我們看見一位泰雅族青年如何在政權的替換、文化的衝擊下，慢慢走出屬於自己的彩虹天堂。 ——李晶玉（知名電視節目主播、主持人） 請大家來讀讀這一部純正發自泰雅人的口吻精神、以漢字演繹出來的台灣原住民自傳式文學作品。……冀盼島上的人與人之間能彼此欣賞出一個更和諧互重的社會。 ——胡德夫（台灣民歌之父、原住民權利促進會創會會長） 他脫下莫那．魯道的戲服，以Nolay Piho（諾萊．彼厚，林慶台）的真實身分，跳出來慷慨剖析、分享自己幽曲浮沉的生命，或許這正是一連串原住民「存在性現身」的行動之一。……他的生命裡有to be的性格！ ——孫大川（政治大學台文所兼任副教授、監察院副院長） 《因為有雨，所以彩虹》可說是台灣原住民百年來變遷的縮影記載。……願台灣的每位住民都認同台灣這個美麗的寶島，不分族群，不分地域，彼此接納、包容、尊重，建立一個在地上如同在天上的國度。 ——鄭文仁 （台灣基督長老教會總會議長） 只要看過《因為有雨，所以彩虹》這本書，對於整個原、漢之間的衝突以及原住民彼此之間的矛盾，應該會有更多了解，就像《賽德克‧巴萊》想要傳達的意義：因為了解，才會產生認同感。 ——魏德聖（導演） 【真情推薦】 李晶玉（知名電視節目主播、主持人） 胡德夫（台灣民歌之父、原住民權利促進會創會會長） 孫大川（政治大學台文所兼任副教授、監察院副院長） 孫越（終身義工） 張小燕（飛碟電台董事長） 齊柏林（《看見台灣》導演、空中攝影師） 蔡琴（金聲天后） 鄭文仁（台灣基督長老教會總會議長） 魏德聖（導演） （依姓名筆劃排序） ◎林慶台／口述 ◎曾子昂、王心瑩／撰文

　　人生 　　人會慢慢長大。我自己所謂的長大，是到了二十七歲才真正感受到，每一個人的人生和經歷都會隨著環境而改變。 　　我很小的時候，爸爸就過世了。他年紀很輕就走了，只有四十五歲，那時候我六歲。爸爸過世以後，我們才從他本來傳道的地方回到家鄉，宜蘭縣碧候村。後來媽媽承繼了爸爸的夢想，到各個地方去傳道，沒有辦法照顧孩子，就把我們送到外公外婆家裡，托給他們養育長大。 　　在外公外婆家，我過著傳統泰雅族的生活，成長過程中完全不了解外面的世界，不知道「台灣」這個概念代表什麼意義。我的世界只有自己生活的部落，我只知道「我們是泰雅族」。 　　我們部落裡也有一些外省人和閩南人，但那對我的影響不大。 　　不過因為時代變化的關係，因為進入國民政府時代，我進入學校之後必須學習接受另一種文化和語言，以「講國語」為主。我覺得很疑惑，我們是泰雅族，為什麼要讀那些東西？我們有自己的文化和語言啊。 　　國小上課的時候，我完全搞不清楚為什麼經常被老師打。老師叫我們把注音符號寫在黑板上，然後唸出來，只要唸不出來，老師就修理我們，於是從國小一年級到四年級，經常這樣被老師打。老師為什麼要那樣教學生呢？我完全無法理解。回想起來，我的內心後來累積了那麼多恨意，很有可能從那時候就開始了。 　　國小畢業以後，我到羅東讀國中，開始碰到「種族歧視」問題。種族歧視是指漢人很喜歡欺負原住民，我也是受害者之一，成長過程中經常遭受漢人欺負。剛開始內心受到很深的傷害，國中一年級就被欺負到沒辦法上學，只好轉學回到家鄉。 　　到了國中三年級，情況變得不一樣了，我們原住民同學開始會思考，怎麼可以一直被別人欺壓呢？大家覺得一定要站出來爭取自己的尊嚴！但當時能力與知識有限，所以等到漢人的混混又來找麻煩，我們便用他們的手段對付回去，開始還手。打了漢人以後，其實也發現，歧視的問題並沒有因此而消失，他們反而變本加厲，雙方衝突愈演愈烈。 　　我們生活在經常要面對羞辱的環境裡，因此我沒有讀高中。我寧可不讀，因為覺得即使進入高中，面對的情況也是一樣。 　　進入社會工作後，歧視的問題只有更嚴重，怎麼樣都逃避不了。結果，我慢慢和「酒」發生了一段很長時間的關係。喝太多酒、打架鬧事等等，最後胃和肝膽出了問題，讓我的身體慢慢消瘦，一度覺得自己要失去生命了。 　　在人生的那個階段，最大的轉折是姊姊苦勸我「不要再喝酒了」，也介紹我信耶穌、去教會，後來又鼓勵我去讀神學院。神學院的環境對我產生非常大的影響，我受到很大的感動，慢慢發覺原來人的生命是這麼重要，每個人都要好好珍惜！ 　　另外，我對原住民處境的深刻思考，也是進入神學院以後才真正建立起來。在學校裡，大家會談到文化、歷史和政治的問題，也因為時代發生變化，同學有機會真正參與政治相關的活動，尤其對原住民議題的主張和抗爭。在原住民運動期間，我沒有太多機會去參與，不過我的想法漢大家是一樣的，那時候我們真正了解，沒有人會幫我們爭取和發言原住民應有的福利和未來的發展，除非我們有自己的民意代表，否則像漢人的立法委員、縣議員等等，沒有人會幫我們講話。這是原住民運動的起源，大家意識到「只能靠自己」！ 　　從神學院畢業後，帶著神學院給我的各方面影響，我開始在部落牧會，與大家分享、見證我的感動。這條路非常辛苦，收入不是很多，但是我清楚看到自己的責任。 　　牧會以後，我最大的體會是：很多原住民部落的狀況很不好，而我可以利用教會的力量來幫助部落！這是我選擇幫助原住民的途徑。當然挑戰很大，因為部落的教會沒有太多資源，要做的準備及功課很多。幸好我們沒有放棄，勇敢面對各種挑戰和難關，一個一個突破；我們不只執行教會的工作，也靠教會的力量協助部落發展，成立社區發展協會，參與文化傳承、經濟發展等等許多建造工作。我在金岳部落將近二十年，社區和教會一路以來一直平行成長，得到很好的成績，真的很感恩啊！ 　　民族 　　原住民現在最大的問題是：怎麼樣走出自己的一條路？ 　　我自己是泰雅族，我現在來到的烏來福山這個地方也是泰雅族的村落。就以福山為例，這裡的泰雅族居民未來的路該怎麼走？ 　　我的想法依然是必須從教會開始耕耘。教會是傳遞「生命真理」的團體，帶領你追尋自己的生命意義。一旦認識了上帝，你會發現從現在到永遠，生命的真理永遠與你同在，你絕不孤單。 　　如果擁有這樣的信仰，你會清楚看到自己的生命道路，因此可以沒有憂慮、更加勇敢地走著自己的道路。這是我深信的真理。所以，我最大的目標就是透過教會的力量，把福山所有的會友結合在一起，共同改變福山的生活。要達到這樣的目標，觀念的認同是很重要的。 　　我想，未來這幾年我會舉辦培訓活動，用很長的時間進行教育計畫，建立觀念的認同。比如說，我們先訓練二十個族人，我相信他們會站出來，對六十個甚至一百個族人產生影響。就長遠來說，大家都認同一樣的觀念，對未來就有共識，可以一起努力走下去。我們不能忽略福山部落的需要，部落居民更不能懈怠，我們不能再過懶散與抱怨的生活了。 　　做了一分，就有機會看到一分的成果。所以我只管不斷努力，按著村民的嗜好和興趣，協助他們發展。我想用很長的時間與他們一起挑戰每一件事情，花時間好好陪伴他們，這就是我目前最大的心願和目標。 　　電影 　　認識我的朋友都知道我在牧會過程中請了假，演出電影《賽德克．巴萊》。其實本來魏德聖導演找我演出時，我沒有什麼意願，但是經過一段時間的了解，我發現這個導演是真的要好好做這件事！他真的要拍攝原住民的故事。 　　他親口告訴我，他有個很強烈的願望，希望這部電影可以有更多人參與、影響更多人。這個願望，剛好和我一直以來的願望和目標是一樣的。 　　原本這部電影只打算找賽德克族和太魯閣族人來演出，並沒有包含泰雅族。後來因為適當人選不好找，把範圍擴大到泰雅族，所以我們很幸運能參與，經過各方面的訓練，有機會演出這部電影。 　　拍完戲、電影上映之後，口碑和票房都非常好。曾經有很多人認為我是明星，我也一度入圍金馬獎及其他電影獎項，但我沒有因為這件事而放棄我要在教會實現的願望，反而因為演出這部電影的機會，對我回到教會的幫助更大。 　　無論是募集資金或傳播想法，我現在做的事情獲得很多人的認可。像我現在募款做了福山部落教室，這對教會工作和社區發展是非常重要的基礎，能夠凝聚居民的認同和對自己的信心。因為大家看過我這個人，就比較容易有更多人願意協助我們的工作。 　　我真的非常感恩，也深刻了解到，今天一個特別的決定，很可能會產生不一樣的結果。無論對教會也好、對部落也好、對我自己也好，參與《賽德克．巴萊》這部電影真的對我努力的目標有很大幫助。 　　未來 　　台灣原住民的近代史歷經數度殖民、快速失去傳統文化和生命的延續，應該是人類歷史上令人非常遺憾的事件。 　　過去還沒有殖民的時代，原住民本來有自己的文化傳統和生活模式，但殖民政權一進來，把原住民的自主權和生活資源全部掠奪，然後強迫歸依於他們的生活方式和文化。 　　經歷那麼長的時間，也經歷不同的殖民政權，到了國民政府進入台灣以後，原住民長時間面臨不同文化的衝擊，原本的生活與存在認同感幾乎快要滅亡了。 　　幸好我們的長輩在一百年前接受了福音，也就是基督教信仰和上帝的生命，所以即使經歷了那麼多苦難，依然不會放棄自己，反而是面對的情況愈是困難、艱苦，我們還能夠因為信仰的關係而堅持下去。 　　電影《賽德克．巴萊》述說了原住民和日本人之間的戰爭，一方面讓大家了解過去的歷史，另一方面也讓每個人正視原住民現在的狀況。不過我回到部落裡，像現在的福山，我會對部落的大家說：「不要再去記憶過去的事情了。」 　　過去畢竟已經過去，是已經發生的事情和產生的問題。我們現在則應該超越仇恨，把心情轉變成該怎麼樣開始凝聚共識。我們不能一直活在別人的刻板印象裡，好像自然而然就變成那樣；像別人常說原住民是「弱勢」，我們不可以活在別人認定的「弱勢」，自己停住了腳步，停住了所有可能凝聚共識、走出屬於我們未來的希望。 　　所以，我一直對我們的會友說，不要再去回憶過去的事情了。今天要努力的是：真心完全接受上帝的生命和祂的豐厚，那足以讓我們從創傷中覺醒。因為有祂，祂告訴我們什麼是愛，也給予我們撫平心靈的力量。因此，我們不要再顧慮過去、沉溺於以前的悲慘而害怕前進，我們該努力的是把過去祖先的智慧和文化慢慢找回來。 　　關於這點，我們有很大的責任。時代會變化，民族的生存和延續方式也會不斷改變。我們這一代可能快要過完了，但我們的孩子、我們的孫子、孫子的孩子們，他們要繼續接受往後時代的考驗，如果沒有很穩健的文化根基和生活規律，根本就無法討論孩子們將來會有什麼樣的生活和發展。 　　這就是現在大家積極討論的問題，「文化」必須要向前推展，才能夠延續下去。坦白說，祖先的傳統生活已經是過去的模式，它不會再回來了，因為現代生活已經不需要那種模式。但是我們也不能因此而全盤接受現代文明，忽略了自己族群的生命特質、文化內涵與精神信仰。 　　其實很多國家雖然都過著現代生活、擁抱現代文明，但是每個國家都有各自不同的文化，那是不同國家人民賴以存活的生命本質。所以我們原住民也要有一個非常明確的認知：我們今天會生存在這裡，擁有這麼好的生命，過著這麼優質的生活，都是因為祖先把生命和精神傳給我們。所以，不需要再沉溺於過去，而是要帶著祖先留給我們的精神，繼續向前邁進！ 　　當然，很多時候人是需要每天受到提醒的，包含我也是。如果沒有提醒和激勵，有些人很快又會陷入悲傷的情緒中。所以就如我前面所說，我希望建立長期的教育計畫，培訓一批人，由他們出發去影響更多的人。我現在對原住民未來的想法就是：教育。 　　不從教育做起的話，永遠沒有機會。 　　出版 　　有機會和遠流出版公司合作，是一種默契。 　　我拍電影絕對是一件滿奇特的事情。一個原本在教會工作、默默無聞的傳道師，一下子變成一個大家都認識的人。其實一個人的成功，背後都有各自很不一樣的生命經歷，所以很多人來找我去演講，請我分享一路走來的生命歷程。 　　電影的熱潮還沒有消退時，遠流出版公司就有意把我的生命經歷透過文字告訴大家。我等於是一個很特別的例子，我的父母經歷過部落生活到日本統治時期的巨大變化，後來成為原住民最早接受上帝信仰的第一代傳道師；我則是經歷過部落生活到現代生活的劇烈轉變，曾因受到欺負和找不到自我認同，累積很多負面情緒，後來讀神學院有了很大改變，渴望進入原住民部落去服務同樣心境負面的人，希望為他們帶來正面的轉變。我的家族和個人的故事，剛好就像是原住民這一百年來快速變化、信仰轉變、文化消失、重建和延續的縮影。 　　電影掀起熱潮的那段時間，大家對原住民的過去很感興趣，開始想要好好認識原住民。因為我飾演角色的關係，大家也對我這個人很感興趣。而現在，透過這麼長時間撰寫文字，記載我的生命經驗，很希望它可以對人產生啟發和激勵，幫助失望灰心的人，鼓勵他們像我一樣走出負面生活。這是非常重要的生命見證。 　　生命是艱辛的、困苦的，但我們還是要繼續堅持、懷抱理想，更努力去實踐。從人生、民族、電影到未來，我的故事很曲折，我曾經差點放棄自己，但因為一些機緣找到自己的生命目標，一路堅持到現在。所以，希望透過這本書分享我的故事，並為許多人帶來啟發。

　　慶台第一次接觸棒球，強勁的揮棒能力受到老師的注意。他曾將一顆球打得飛過操場，掉進操場後方一條小溪，讓全場大為震驚。不過老師並未因此安排他學習打擊技巧，也沒有讓他學習有興趣的投球，而是派他到本壘，擔任慶台口中所說的「接球員」，也就是捕手。一般的正規球隊裡，捕手除了與投手間的配球，也像是場上的指揮官，有時還會指揮防守補位，左右防守端的關鍵勝局。在草創的碧候球隊裡，老師著重於基本動作練習與團隊默契，要勇敢，也要練「心」；老師沒有設計複雜的配球戰術，投手的球路也很單一，不是直球，就是人人閃躲的暴投，因此要擔任捕手的條件很簡單：不怕球，耐打！ 　　 　　這些條件，慶台剛好都符合。 　　 　　慶台十分認真練習，除了參加球隊訓練，還在河邊闢了一座練習場，以石頭與肉掌代替球具，要求已經上小學的弟弟約道及表弟陪他練習傳接球。 　　 　　一次與鄰村武塔國小的友誼賽，母親雅朋那陣子剛好返鄉，聽說慶台要比賽，就與姊姊明禮一起到場邊為他加油。正在場中央專心防守的慶台聽聞母親到場，興奮地從捕手手套後面探出頭，想與母親打招呼，卻沒發現投手剛好把球投出，打者又蠻力揮棒，打到球的上緣，使球向下彈進本壘，慶台要閃躲已來不及，整個人被球打倒在地，幾顆牙齒和著鮮血落了一地。母親初次來看自己的球賽，竟遭逢此種奇恥大辱，慶台氣得在賽後向老師反應：「我以後再也不要當接球員了！」 　　 　　老師似乎理解他的心情，就讓他轉而守備三壘，負責鎮守跑者進本壘前的最後防線；同時，老師也開始教他投球的基本訓練，只是短期內還沒有機會上場。對於這些訓練，慶台甘之如飴，就像打彈弓一樣，他對於可以用盡力氣的事情非常感興趣，認為棒球是一種激發體能、專注於潛在能力的遊戲，當然好玩也是原因之一。然而，陪慶台練球的兩名「捕手教練」可不這麼想，從那天起，河岸練習場上攻守互易，只見上方石影紛飛，不時夾帶著約道與表弟尖聲逃竄的身影。慶台看投手每次投球都很帥，所以投手是他最想練的位置。事實上，慶台頗具投手天賦，雖然從未看過任何正規比賽，但是練習投球的過程中，他發現藉由球的不同握法，球的飛行方式也會改變。於是他花費心思鑽研，自己發明一種獨特的投球方式，他稱之為「魔投法」。魔投法是利用四根手指的旋握或扣握，使球飛進打擊區時會自然產生突然左旋、右旋或下墜的效果，有點像滑球或曲球，只是沒那麼專業，但用來對付小學生打者已是綽綽有餘。他花了幾個月的時間努力練習，隨著表弟與約道身上的傷痕愈來愈多、驚叫聲四起，他也逐漸掌握到一些要領，就等上場實戰發揮的時機。 　　 　　慶台準備升上六年級的那一年，幾名加拿大籍傳教士在羅東開設了名為「山地原住民學生服務中心」（簡稱學服中心）的機構，用意是希望原住民孩童能有機會到較大都市求學。於是，雅朋安排慶台及約道轉學到羅東公正國小，並住在學服中心，期盼他們能接受更完整的教育。慶台起初非常不願意，一方面是因為他是年尾的十月出生，轉學到公正國小必須重讀五年級，另一方面他不願意離開碧候這麼好玩的環境，也不想離開家，更不願意放棄他想要好好發揮的棒球，但是看著母親的背影，他又心軟了，覺得這也是媽媽的一片好意。於是他默默收拾東西，牽著約道的手，兩人一齊搭上離鄉的客運。 　　 　　沒想到的是，在羅東的公正國小，慶台遇見在他棒球生涯最重要的老師，黃清勳先生。 　　 　　黃清勳生於羅東，長於日治時期，年輕時有一天從學校返家途中，遭遇美軍戰機空襲，在心中留下難以抹滅的陰影。在那段苦日子裡，他靠著樂觀的天性磨練出毅力和強健的自信心，這也反映在他的教學模式上。即使今天看來，黃老師的教學經歷也是有趣的傳奇故事。 　　 　　無論教什麼，他總是事必躬親，即使完全沒學過，也會透過身旁有經驗的朋友，自己先努力學習基本動作，再以非常認真的態度教給學生，投入全部的心力。棒球盛行之前，台灣有一段時期流行柔道，於是黃老師跑去找學過柔道的朋友學習，然後再教小朋友；中華少棒奪得世界冠軍後，棒球風行起來，黃老師也開始訪街問巷、請求朋友介紹，努力尋找會打棒球的人拜師學藝，其中不乏像是修車師傅、撞球店店員、飯館小弟這類想像不到卻會打棒球的奇葩，造就出公正國小的棒球強隊傳奇。 　　 　　轉學後的開學第一天，下課時間，黃老師走到慶台面前笑說：「你，會打棒球嗎？」 　　 　　慶台不敢相信，他本以為離開碧候國小就再也沒機會打棒球，後來才知道，原來公正國小是宜蘭地區首屈一指的棒球名校。 　　 　　慶台聽了很高興，興奮地旋舞雙臂，擺出「魔投手」架式，展現自己特別訓練過的成果。 　　當天下午，黃老師就安排慶台加入學校球隊練習，與捕手配合練習幾顆球後，黃老師認為慶台具有投手的資質，只是缺乏專業訓練，於是開始指導慶台練習控球和其他技巧，以及與戰術有關的投手專業知識。 　　 　　在黃老師的記憶中，慶台是一個非常認真的投手。或許是離鄉背景的關係，慶台轉到公正國小後，漸漸收拾起調皮的個性，將全副精神都投注在球場上，球隊練習時間結束後，慶台常常主動要求延長半小時做自主訓練，讓黃老師留下深刻印象。黃老師在慶台的棒球生涯中扮演極重要角色，在他的訓練下，慶台短短一年就成為公正國小棒球隊的當家投手。在當時的宜蘭地區，公正國小是頗具實力的體育名校，與中正、黎明、蘇澳三所國小並列為「四強鼎立」，曾拿過宜蘭縣最大規模少棒賽「青松盃」殿軍。 　　 　　慶台轉學的那一年，公正國小再度參賽，前進一個名次，奪下季軍。慶台初登投手板，就靠著訓練後的變化球大殺四方，創下單場十五次三振的驚人紀錄，使得「魔投手」的名號很快就在各校間傳開來，選手間都盛傳公正國小有個很厲害的投手，犀利、有韌性，還有著野獸般的爆發力。 　　 　　半年後，各校與公正國小賽前叫陣時，開始流行一種求勝口號：「只要你們敢不派林慶台，我們就絕對會贏！」但這反而更加深老師對於慶台的愛用與信心，他的魔投法也日益精進，控球更加刁鑽。昔日在球場上被打掉兩顆牙齒的小男生在黃老師的鍛鍊下，已是各球隊害怕的主將。接著，慶台於六年級上學期入選宜蘭少棒明星隊，遠赴台北參加全國北區少棒邀請賽，比賽地點在台北市立棒球場。 　　 　　這個令人振奮的消息隨著約道返家而傳回碧候村。村民都不敢相信，當年那個只會搞破壞的小鬼，竟然在體育方面獲得如此好的成績。但慶台的外公並不意外，他說：「能把飛鳥打成烏龜的小兔崽子，棒球會打不好嗎？」 　　 　　只可惜慶台沒能親耳聽見這句話，不然他一定會笑倒在地上，感動流淚。 　　 　　大哥志陽對於這消息也很興奮，他直言：「我弟弟，哪有做不來的事？」志陽退伍後開始工作，曾協助創辦羅東「山地原住民學生服務中心」。後來進入關渡基督書院就讀，畢業後於教會和社會上工作時，曾與當時省政府民政廳在台北的「山地就業輔導中心」合作，協助原住民在台北找工作。他特別向任職單位請假，前往看慶台比賽，沒想到結果出人意表。偌大的球場、滿場的觀眾不但沒讓慶台發揮自信和鬥志，反而帶來巨大的恐懼與壓力，投手丘好像變得超級巨大，慶台一踏上去就軟腳。他很快就忘記剛才一路上看見繁華市景的驚奇，忘記哥哥要來看他打球的興奮之情，一時找不到投球的準星，引以為傲的魔球一直讓對手打擊出去，主投兩局就被敲下四分，聯隊教練把他提前換下場；調換的防守位置也不是派他去守擅長的三壘，而是中外野，結果頻頻掉球，只能眼睜睜看著對手像是走在自家後院，輕鬆滿場得分。慶台只祈求比賽能早點結束，好揮別那令人窒息的氣氛。他們一共出賽三場，雖然慶台在最後一場出戰新竹隊的比賽終於克服壓力，打出全隊唯一一支全壘打，但還是無法挽救兵敗如山倒的局面。賽後志陽見到慶台，面帶慍色對他說：「我對你很失望！」 　　 　　自從那次比賽之後，慶台收起當初在宜蘭竄紅時的傲氣，不再只是追求個人表現，轉而以團隊為重，開始加倍訓練自己。 　　 　　終於在國小畢業前夕，慶台帶領公正國小拿下了青松盃冠軍，他個人還囊括投手獎、打擊獎、勝投王等多個獎項，表現全能。領獎時，他仰望天空，覺得此刻心情就像飛出籠的小鳥般，前程似錦，如同第一次揮棒的感覺。黃老師興奮恭喜他，希望慶台能朝著棒球這條路繼續發展，於是寫了一封推薦函，推薦慶台進入當時宜蘭首屈一指的名校，羅東國中。 　　 　　未來似乎無可限量，慶台即將繼續振翅高飛，然而在前進的路途上，一道看不見的陰影已然籠罩著他。在榮耀的背後，一個深刻的屈辱即將襲向這年僅十二歲的少年，從此改變他的未來。 　　 　　羅東國中是以體育掛帥的名校，但同樣重視學生的課業成績；即使是擁有體育專長的學生，課業也要達到一定水準，不然可能申請不上想讀的高中。因此，國小成績始終低盪在倒數一、二名的慶台，進入國中後，首先要克服的就是他那鴉鴉烏的成績。 　　 　　一天下課後，慶台放下課本，一個人漫步在操場上。青春期所起的變化讓他變得格外少話，偌大的校園還沒交上半個能說話的朋友。他走到操場旁邊的排球場，看著女同學打球，青春洋溢，好像可以撫慰他寂寞的心。他露出難得的微笑。 　　 　　突然間，一陣吵雜的聲音打斷慶台的注意力。他轉頭往校舍看去，見到一群行狀囂張的小流氓走下樓梯，令人看了會恐懼的眼神是他們的識別標記，他們是學校最可怕的一群，人稱「三一三」（三年十三班）。慶台曾聽同學說過他們，知道學校有一群彷彿能隻手遮天的三年級學長，連老師都很畏懼他們。他轉開注意力，盡量不投以可能惹來麻煩的目光。「三一三」在操場上走了一圈後來到排球場，像餓虎撲羊般搶過女學生手上的排球，將球高高踢起，等到女學生全部衝向球的落點那刻，另外一名成員再搶過球，又高高踢起，女學生就像找不著花蜜的蝴蝶般在球場上倉皇飛奔。但有一球踢得失去準度，球落地後滾了一段距離，滾到慶台腳邊。慶台把球撿起，耳畔馬上響起不同的呼叫聲。 　　 　　「同學，可以把球給我們嗎？謝謝你。」女學生們說。 　　 　　「小子！把球傳過來這邊，你眼睛瞎了嗎？」學長們說。 　　 　　慶台早在場邊看得分明，他以前雖然頑皮，但從來不欺負女生，於是他想也不想就往女學生那裡傳去。在此同時，他覺得肚子彷彿遭到鐵鎚重敲一擊，整個人向後直飛出去，落地前又再被鏟起，這次像是背部遭到挖土機朝空中鏟去。他很害怕，想要伸出手抵住地面，但是不行，一群人把他圍在中央，開始拳打腳踢，慶台只能出於反射伸手護住頭臉。這時，除了聽見骨頭遭到重擊的聲音，還聽見一個陌生的名詞：蕃仔。 　　 　　「死蕃仔！你以為這是你家嗎？搞不清楚狀況！ 」 　　 　　慶台完全無法反擊。他好幾次想站起來，卻又被踏倒在地，直至上課鐘響，那群人才在一陣大呼小叫後離去，留下慶台全身是傷，恍神坐在地上，久久無法言語。 　　 　　他記得姊姊明禮曾對他說：「如果在外地有人叫你蕃仔，一定要狠狠反擊！」在小學時期，學校裡也有一些閩南人、客家人同學，不過或許因為他表現優異，同學間沒有隔閡，都很喜歡他，所以從未聽過有人叫他「蕃仔」。到了國中就不一樣，或許青春期讓許多人的性格起了變化，加上羅東國中的原住民學生人數比他念的小學少得多，這裡一個班級頂多只有兩、三名原住民，慶台剛好是他班上唯一的一名。同學之間表面上相處得還可以，但他總覺得不對勁，好像有人在他背後比手畫腳，他卻不敢問起。 　　 　　當天晚上，慶台放學後又被「三一三」找上，同樣一陣拳打腳踢後，他走進草叢裡，撿起遭人打壞的書包，一個人默默走回學服中心。他躺在床上，耳邊盡是小朋友們一邊看電視、一邊模仿刀光劍影的聲音；森林裡的皎潔月光不見了，眼前只剩下滿滿的黑暗、虛無及疼痛。約道走進房間，看見慶台躺在床上不發一語，就默默走出去，關上門，外面繼續傳來比拚刀劍的互喊聲。 　　 　　當時慶台最喜歡的節目，是布袋戲名家黃俊雄領銜演出的電視布袋戲《雲州大儒俠》；慶台總是搶著扮演史艷文，與學服中心一群可憐的藏鏡人大拚拳腳，結果當然很單一，邪不勝正。但從今天之後，他好像成了找不到「天書」的史艷文，被一群難以理解的邪惡勢力踩在腳底，欲振乏力。每當他想要站起來，就覺得背後好像貼了一塊布，上面寫著「住在森林裡的大俠」，底下還有一個大大的、無止盡的問號。 　　 　　有時候當正義處於弱勢時，看起來才像是邪惡。 　　 　　慶台的內心一團混亂，他拉高棉被蓋住頭，決定擦乾眼淚，不再去想。 　　 　　隔天下課的時候，「三一三」又把慶台叫到走廊上，他們圍成一圈，朝他猛甩巴掌。慶台走出教室前就告訴自己，這次一定要反擊，但他最難過的並不是紅通腫脹的臉頰與身上的傷痕，而是大庭廣眾下居然沒人願意幫助他，走廊上學生熙來攘往，不時投以可憐、取笑、同情的眼神。老師也坐在教室裡視若無睹，彷彿不管發生什麼事情，都與他毫無關係。 　　 　　慶台再難忍受，當天晚上就到學服中心辦公室裡偷了幾十塊錢，隔天一早搭上最早一班往南澳的客運。原本在故鄉等著他的應該是英雄式的歡呼聲，雅朋與親戚都等不及想看他又再精進的球技；但慶台一見到母親，忍不住放聲大哭，嚇壞了所有人。 　　 　　隔天一大早，慶台的舅舅亞威．彼厚拖著慶台回學校，請校方給個合理的解釋。羅東國中校長很有誠意，當著慶台的面將「三一三」那群人狠狠訓斥一頓，但慶台躲在舅舅背後，看見學長們充滿報復心的凶狠眼神，就知道從那天起，這所學校再也容不下他。於是舅舅臨走前，他跑上去抓住舅舅，大聲叫著：「讓我回去！不然，你可能再也看不到我了！」 　　 　　舅舅聽了非常驚訝，他想不到一個年僅十二歲的男孩居然會說出這種話。經過一番考慮並取得雅朋同意後，舅舅便幫慶台辦理轉學，離開羅東。慶台再度坐上返鄉的客運，眼眶泛淚；他想到自己可能得從此告別棒球了，只覺得耳邊熟悉的歡呼聲似乎漸漸變小變遠、漸漸模糊，終於隨著城市的影像完全消失…… 　　

作者：林慶台(Nolay Piho)、曾子昂、王心瑩 出版社：遠流出版 書系：台灣館 出版日期：2015-10-29 ISBN：9789573277354 城邦書號：A1200768 規格：平裝 / 單色 / 256頁 / 17cm×23cm