◎文／蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授）　　　　　 　　 　　從過去以來，位於亞洲邊陲一隅的日本列島，在黃海及日本海等天險的阻隔下，一直是日本遠離亞洲大陸連年征戰動亂的人間樂土，也孕育出日本獨特的島國文化，這讓日本在地理上雖然身處於亞洲，但卻不像是個亞洲國家，因為它不只能倖免中國天朝帝國主義的併吞，更能免於中國大儒家思想的文化侵略，地理的邊陲，似乎成為日本的最好避難所。 　　 　　然而，日本在地理上雖然遠離了亞洲，但在心理上卻一直無法擺脫亞洲，因為在島國天然資源相當貧脊的情況下，讓日本時時要與天朝進行經濟通商，也常常要受到來自中國的政治干預，一直到明治維新日本一躍成為軍事大國，在福澤諭吉提出「脫亞入歐論」之後，自詡為亞洲的白種人，在民族優越感的作祟下，日本在心理上才完全擺脫亞洲，成為亞洲的歐洲，也心向帝國主義的歐洲。 　　 　　在軍事擴張主義失敗之後，將近兩百萬的日本人回到國內，讓日本又重新偏安於日本列島，這讓日本必須重新來建構屬於他們的新樂園，這就如同「青蛙樂園」中的土蛙們，離開他們原本的領地，去尋找他們安身立命的「那帕吉」(Napaj)，然而這塊「那帕吉」，早已不是日本人專屬的領地，而是由鷲鷹（美國）所統治著，日本人眼中的「那帕吉」，只是美國的殖民地。 　　 　　戰敗後的日本，美國取代歐洲成為日本的宗主國，在美蘇冷戰的對決下，美國在西太平洋的軍事島鏈取代過去地理的天險，讓日本避免於共產勢力的赤化，從此之後，日本再也沒有自己的外交政策，而以美國的亞洲政策馬首是瞻，同時在美日軍事同盟這座高牆的保護下，日本全力發展經濟，在短短地三十年當中，一躍成為全球第二大經濟體，日本列島再度成為亞洲的經濟樂土。 　　 　　同時，為了壓制日本軍國主義的復甦，美國給予日本一部和平憲法，在這部和平憲法下，日本失去了自己的軍隊，而只能擁有自我防衛的自衛隊，而面對外來的軍事威脅與攻擊，日本也失去了第一擊的反擊能力，只能尋求美國的援助與善意，而美國不但保護著日本，它也在積極約束著日本的行為，這就如同「青蛙樂園」約束著土蛙們行為的戒律「三戒」，一、要相信青蛙。二、不與青蛙鬥爭。三、不要擁有鬥爭的力量。日本人深信只要遵守著這三條戒律，美國就會永遠的保護著日本，也會為「那帕吉」這塊樂土，帶來永久的和平。 　　 　　但美日軍事同盟畢竟不如過去地理天險般的牢靠，而美國人的承諾，也不如之前邊陲主義般的可靠，因為美國的亞洲戰略是隨著它的國家利益，而持續在改變的，1972年美國總統尼克森在沒有知會日本的情況下，到中國大陸進行破冰之旅，這在日本國內出現了「尼克森震撼」，對日本來說，美國就像是一隻到處尋找獵物的鷲鷹，隨時會離「那帕吉」（日本）而遠去，漂流的美日同盟，也讓日本惶惶不可終日。 　　 　　再加上近年來，北韓核武威脅及中國軍事實力的崛起，更加深日本的不安全感，猶記得八年前熱銷的日本漫畫「進擊的巨人」，便描述長期安逸生活在三座高牆包圍的人，因為巨人的長大、突破了高牆，而與牆內的人民展開激烈的戰鬥，這隱喻著中國大陸的軍事崛起，正利用著釣魚台主權爭議，逐漸打破美日同盟的保護傘，呼籲日本人不能再安逸的生活在美日同盟的高牆當中，面對中國大陸的快速崛起，日本人不能在單方面依賴美國，而必須要強化自我防衛的能力。 　　 　　這就如同「青蛙樂園」中，土蛙們不能再相信青蛙（中國）了，也不能奉行過去不與青蛙（中國）鬥爭的鐵律，更不能深信不要擁有鬥爭（軍事防衛）的力量。特別是在2011年中國大陸超越日本成為世界第二大經濟體，而中國大陸軍事支出每年呈現10%的爆炸性成長，中國大陸的海軍早已突破西太平洋第一島鏈的封鎖，而正威脅著日本的南海經濟運輸生命線。 　　 　　反觀日本，卻從2006年之後，在扭曲國會下出現弱勢首相，讓日本的政權更替有如過江之鯽，同時日本經濟也陷入失落二十年的長期經濟衰退，面對來自中國大陸及北韓的威脅，日本需要有一個強勢的首相。這是2012年安倍上台之後，一方面提出安倍經濟學來刺激經濟成長，一方面以修改憲法來恢復日本往日大國榮光的主要原因。 　　 　　安倍不但解禁集體自衛權，也鬆綁武器輸出三原則，接下來則要修改憲法第九條讓自衛隊成為軍隊，但是在日本國內，卻對修改和平憲法出現不同的聲音，不但左派的政黨反對，許多輿論也認為修憲將讓日本陷入戰爭的危險當中，這就如同「青蛙樂園」中，那個每天都爬上懸崖的那隻滿是皺紋的醜陋的土蛙—加爾迪昂，他不但死守著「三戒」不放，也不願意正視入侵「那帕吉」土地的牛蛙們所帶來的巨大威脅。 　　 　　同時這些人也忽視美國總統川普上台之後，所主張的「美國利益優先」政策，在這個政策下，川普要求日本必須負擔軍事同盟的費用，也抱持中美合作來解決北韓威脅的路徑，美國的軍事力量將逐漸從亞洲褪去。這就如同「青蛙樂園」中的許多土蛙，只想依賴外力幫助的想法，迷戀於和平主義而無法自拔，認為只要生活在和平的世界中，就算淪為奴隸也無所謂了，這是土蛙的不幸，也是日本的悲哀。 　　 　　百田尚樹這本「青蛙樂園」，雖然是在影射日本，但身為台灣人，讀起來卻是如此的感同深受、心有戚戚焉。因為台灣與日本，同樣面對來自中國大陸崛起的威脅，而台灣的距離還更近，軍事威脅還更深。 　　 　　其實，從過去以來，台灣面對中國大陸的崛起，也有所謂的「三戒」，首先是兩岸一家親，因此要相信中國不會武統；其次是兩岸武力相差懸殊，因此不要處處與中國作對；最後是聯合美日抗衡中國，深信台海有事，美國會協防台灣。然而，殊不知台灣問題仍是中國的核心利益，祖國統一是習近平的大國夢之一，而強化自身的國防力量，才是對抗中國的最有利的籌碼，一味地依賴美日的善意，只會讓台灣成為中美談判桌上的籌碼。由此看來，我們與「那帕吉」那些偏安一隅的牛蛙，又有何不同呢？ 　　 　　同時在兩岸的問題上，台灣各政黨也出現路線上分歧，成為「一個中國」各自表述，但相同的是，認為只要搞好台美關係，兩岸關係自然就會好轉，也就是到達北京的捷徑是要經過華盛頓，這與「青蛙樂園」中的許多土蛙，只想依賴外力幫助的想法，又有何異同呢？ 　　 　　韓國與台灣同樣是分裂國家，同時韓國與台灣也同樣具有地域性的分裂，但是不同的是，韓國各政黨在經濟問題也許在國內吵成一團，但是在南北韓問題，甚至是對外關係上，卻是團結一致對外，反觀台灣各政黨，不但在經濟問題出現歧見，在兩岸關係及對外關係更是水火不容，這應該是韓國這幾年在經濟發展上能夠超越台灣的主要原因。 　　 　　百田尚樹這本「青蛙樂園」，不只是日本的警訊，也是台灣最佳的借鏡，想想日本，看看台灣，會發現台日兩國不只是地震共同體，更是命運共同體。它不只預言日本，也寓意了台灣。 　　 ◎文／陳啟鵬（歷史作家、媒體專訪歷史名師） 　　 　　打開書本第一頁，看到「很久很久以前」，就不禁讓人莞爾一笑，因為幾乎所有的童話與寓言故事都是這麼開始的，這樣的開頭，很容易讓人放下戒心，因為明白即使裡頭有寓意，也終歸是美好的吧？但這卻是作者刻意設下的情境，要讓讀者在毫無預設立場的前提下，去面對看似簡單其實複雜的生存問題。 　　 　　這樣的刻意，也在主角那隻名為「蘇格拉底」的青蛙身上，會用這個史上最偉大哲學家的名字，就意味著這個故事需要「思辨」。蘇格拉底的家鄉遭到達摩蛙的摧殘，所以牠一直在找一個樂園，一個青蛙能安居的天堂，所以經歷了無數艱難，牠來到心目中的天堂「那帕吉」，但沒多久，就為土蛙樂園亙古存在的「三戒」所困惑不已。 　　 　　根據長老的說法，那帕吉之所以能豐衣足食，就是因為奉三戒為圭臬，但這三戒的內容太充滿矛盾了，光是第一條「要相信青蛙」，就讓經歷達摩蛙殘忍對待的蘇格拉底所無法置信，於是牠到處追索答案。在追根究底的過程中，讀者會產生既視感，浮現「怎麼如此熟悉」的感覺？沒錯，原來蘇格拉底不經意遇到的人事物，通通都有其寓意，像是「那帕吉」其實是日本國，年老的巨大鷲鷹「史提姆波特」指的是美國，而天敵牛蛙國逐漸逼近的「南方懸崖」，更是一眼就明白是在講南海紛爭。其中，最讓人注意的是蘇格拉底所遇到的遠遠國沼蛙皮耶魯，牠在被人說長的像土蛙時，有著超乎尋常的激烈反應，對和平的那帕吉，有著不明所以的輕蔑與仇視，還聲稱自己家鄉才是真正的「極樂世界」，看到這裡，各位應該都能恍然大悟，這個遠遠國便是我們的美麗之島「福爾摩沙」，所以皮耶魯出現的場次很少，但每一回出現都會帶來衝擊，這也讓讀者不得不往下看，因為想知道，作者葫蘆裡到底在賣甚麼藥？ 　　 　　只是不旋踵，這樣的好奇便被驚悚所取代，因為越是深入青蛙樂園的現況，越是覺得身歷其境而膽戰心驚，土蛙國裡正反意見的對立、牛蛙蠶食鯨吞的岌岌可危、如何面對先人耳提面命的青蛙三戒？都成為讀者心中的困惑，而不得不對應到所處的現實：倘若那帕吉切換到當今的遠遠國，我們該如何面對藍綠沼蛙為反對而反對的爭擾不休？蘇格拉底的生存問題，可以在碰觸那帕吉的三戒時完全變了調，那我們沾沾自喜的生活現況、引以為傲的自我約束、自視甚高的傳統價值，是否也禁不起相同的抽絲剝繭？ 　　 　　沒錯，這就是作者想要人們進行的省思，越是輕鬆起頭閱讀，越能感受無比沉重，原來寓言故事中遙遠的一切，跟自己與這個世界，都這麼的切身而至關重要。所以我們與其說蘇格拉底是個毫無預設立場的外來者，不如說牠就是讀者的化身，也因為青蛙樂園如此貼近現實，討論「那帕吉」的生存議題與價值思維時，所得到的衝擊才會更震撼。 　　 　　這是一本一開始會笑，但後來想笑卻怎麼也笑不出來的寓言故事，表面上圍繞著遙遠的青蛙樂園，實則是深層地看待現在賴以為生的一切，它確實是個寓言，可是裡頭的預言，卻寓言的如此怵目驚心。