如果穿越來到宋朝， 你應該具備哪些在宋朝生活必備的知識與常識？ ◆月關（暢銷書《回到明朝當王爺》、《錦衣夜行》作者）　 ◆每日一冷(《臺灣 沒說你不知道》作者) ◆祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者、中興大學中文系副教授) ◆胡川安（故事網站主編) ◆蔣竹山（東華大學歷史系副教授) ——強力推薦(依姓氏筆劃排序) 最有趣、最輕鬆、最嚴謹的趣味宋史， 查閱近一百萬字史料，以通俗幽默的方式，帶你一覽中國歷史上最輝煌的宋代文明。 最貼心的宋朝穿越手冊， 這些事兒，你都知道嗎？ 1.在宋代開封，做京漂的你怎麼辦理居住證？如何買房？ 2.異地高考辦理哪些證件？怎樣考公務員？什麼？你想行賄走後門，那你就死定了！ 3.在高薪高福利低風險的文官仕途中怎樣進階？ 4.京都的時尚達人怎麼穿？宋代的小長假如何度過？ 5.在宋朝開店，都辦哪些手續？屌絲怎樣才能逆襲成霸道總裁？ 6.豆漿、油條？別逗了，宋時早點的豐富超乎你想像！ 7.夜市都有哪些娛樂活動？宋代名人朋友圈都曬哪些？ 8.不懂鬥茶、品酒、香道？那你怎麼能稱自己是宋人？ 宋朝，被有識之士認為是中國歷史上最具幸福感的朝代。 假如給您一次穿越的機會，假如您最想穿越到宋朝，那麼來吧，讓我們一起翻開這本書，您將成為這本書的主角，以一個宋朝人的身分原汁原味體驗一回那個時代的衣食住行、婚喪嫁娶、職場奮鬥和文化娛樂等民俗民風、社會生活。 帶著這本穿越宋朝的生活指南和必備攻略，開啟一段愉快而又難忘的旅程，做一個最具幸福感的宋朝人吧！ 【好評推薦】 就我所知歷史學有個說法，稱中國自北宋開始進入前現代。人口增加，都市興起，加上商賈活絡，百工俱興，〈清明上河圖〉裡的勾欄瓦舍，遊人畫舫，栩栩如真，再加上文獻保留較完整，穿越到宋代向來是普及書熱區。 如果《吃一場有趣的宋朝飯局》這類的書你覺得可以，本書更全面關照了宋代的食衣住行，吃的玩的，只要宋朝有的都給我來一點。我覺得這類穿越普及書除了滿足我們對前現代想像，其間還有一種隱密的文明聯繫。我們終能演化成如今的模樣，並非朝夕的累積，於是透過這些回到過去的體貼，讓今日的我們無論進化到什麼樣的程度了，終不至於如宇宙孤兒般的存在。 ——祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者、中興大學中文系副教授) 「一本讓你/妳回到中國最富庶的年代、最繁華城市的穿越指南。」 ——胡川安（故事網站主編)

前 言 第一篇 城市套路深，漲點姿勢保生存 第1 章　「姊姊」？這可是親媽——家庭與稱謂 第2 章　首先要有個小目標：京城戶口——戶籍制度　 第3 章　我帶著你，你帶著錢，走遍大宋——貨幣制度　 第4 章　做個房奴，關鍵要Hold 住——住宅建築　 第二篇 演好升職記，職業規畫是前提 第1 章　愛江山，誰能青史留名——皇位更替　 第2 章　高薪高福利低風險，畫面太美——文官仕途　 第3 章　薪資水準不賴，地位卻屬備胎——武將仕途　 第4 章　霸道總裁，就是那麼炫酷狂跩——商人地位的提升　 第5 章　腦洞大開，屌絲也可以逆襲——市井職業　 第三篇 哪朝哪代都有催婚，淡定淡定 第1 章　唱一首〈愛情買賣〉，鑼鼓喧天——皇室婚典　 第2 章　首選高學歷，爹，給捉個綠衣郎——榜下捉婿　 第3 章　媒人是單身狗的終結者——民間婚俗　 第4 章　都是千年的狐狸，玩什麼聊齋——妻妾關係　 第5 章　餓死事小，失節事大？這得是多大的誤解——再婚　 第四篇 舌尖上的大宋，且吃且珍惜 第1 章　有錢就是任性，飯局就是身分——社會階層飲食　 第2 章　時間都去哪兒了？吃了唄——美食匯　 第3 章　一盞香茗，一言不合就是一場較量——茶文化　 第4 章　釋兵權、吟詩寫詞之必備，也是醉了——酒文化　 第五篇 男神女神，時尚達人之路 第1 章　兄台，目前流行什麼款——男子服飾　 第2 章　都市麗人，主要看氣質——女子服飾　 第3 章　所謂顏值，也得靠捯飭——髮型與美妝　 第4 章　聞香識美人，上流奢華風——香道　 第六篇 娛樂與文化，接地氣才有收視率 第1 章　名士的朋友圈，最愛曬旅行——名勝　 第2 章　在這裡，柳永安靜地做著美男子——青樓　 第3 章　美男天團，皇家人真會玩——蹴鞠與馬球　 第4 章　奇葩的粉絲就是那麼多——瓦市勾欄　 第5 章　什麼相撲士，弱爆了，且看相撲寶貝——女子相撲　 第七篇 節假日黃金周，這盛世如你所願 第1 章　一年之首，此元旦非彼元旦——春節　 第2 章　踏春，上墳不妨礙遊樂——寒食節　 第3 章　祭祖先，順便吃碗餛飩——冬至　 第4 章　少年，人約黃昏後吧——元宵節　 第八篇 誰都會有那麼一天，人生終點站 第1 章　規律逃不脫，入土方為安——民間喪葬風俗　 第2 章　觀念，居然如此超前——火葬　 第3 章　禮節，皇帝都得照辦——吊慰　 第4 章　不孝的官員，何止被吐槽——丁憂制度　 結　語

　　第2章 　　 　　首先要有個小目標：京城戶口——戶籍制度 　　 　　一、住滿一年就能拿到京城戶口 　　 　　您跨越千年來到了宋朝，滿懷雄心壯志，也許立志要成為一代名臣。在此之前，您需要參加科舉考試。跟隨其他應試考生的步伐，您走進州府報名處，府學官員手一伸：「遞上狀紙來。」 　　 　　您傻眼了：「我又不告狀，遞交什麼狀紙？」 　　 　　府學官員臉一沉：「又一個穿越的黑戶，給我拖出去！」 　　 　　誤會鬧大了吧？這裡府學官索要的「狀紙」，不是訴狀，而是您的身分說明文件。考生參加科舉考試，必須先向州府遞交狀紙，即「投狀」，上面列有姓名、鄉貫、直系親屬三代情況，地方官據此審查考生是否具備應試資格。其中鄉貫的戶籍要求特別嚴格：考生是否有宋朝的正式戶籍——民籍，是否屬本貫州府戶籍，是否居住於戶籍所在地，以上三個條件全部滿足，考生才能參加科舉。您說：「我是穿越過來的，哪來的宋朝的戶籍呀？」不好意思，您不具備應試資格。 　　 　　您心裡想著先去弄個假戶籍來，再報名參加科舉，說不定運氣好就能蒙混過關了。必須鄭重提醒您：千萬別整這事兒！ 　　 　　一方面，在科舉的整個過程中，考生戶籍資格的審查貫穿始終。一是提倡同行舉人互查。根據宋朝太平興國七年（982年）的詔令規定：「諸州長吏解送舉人，取版籍分明，為鄉里所推，仍十人為保。保內有行止逾違者，連坐，不得赴舉。」就是說按照戶籍劃分，十個考生為一保，這十個同保人裡只要有一人違背了科舉考試的規定，其他九人連坐，也會被取消考試資格。有這樣一個規定，您的底細想不被其他考生查個徹底，是一件相當不容易的事情 。二是地方官吏對考生戶籍的審查相當嚴格，不僅要把考生資料上報禮部，還要在本地公示，設置專項獎金，鼓勵百姓監督舉報。三是考生應試之際，先要在卷首標明籍貫或居住地。評卷結束後，考官覆核戶籍鄉貫。最後是禮部貢院的審查，審查的主要內容仍是戶籍。所以，在戶籍上蒙混過關的可能性不大。 　　 　　另一方面，對於造假戶籍參加科舉考試的情況，在宋朝有一專用名詞叫「冒貫應舉」。朝廷對冒貫應舉者處罰重、株連範圍廣。例如元祐七年（1092年）規定：凡是冒開封戶籍的應舉者，處以杖刑一百；已經及第者，取消進士資格；保官及相關官吏、耆長、書鋪、知情者及幫助造假者，一律同罪處罰；同時參考試的同保人今後兩次考試不准參加。您可以在心裡默默衡量一下：能不能熬過一百下的杖刑，能不能逃過被株連者們的清算。承受不了這樣的後果，還是別玩投機取巧那一套了，老老實實走正常途徑，爭取早日成為宋朝合法公民吧。 　　 　　值得慶幸的是，宋朝的戶籍制度在歷代封建王朝中最為開放自由，主要體現在三個方面： 　　 　　第一，古代諸多王朝在戶籍管理上，人為地將戶籍分為「編戶」與「非編戶」兩個階層，「編戶」即為良民，「非編戶」則為賤民，賤民屬於主人的私有財產。當然，這是封建時代人與人之間不平等的表現之一。到了宋朝，這一不平等現象得到極大改善。宋朝的戶籍制度不再將國民區分為「良民」與「賤民」，從前的所謂賤民，都被納入國家的編戶齊民，成為自由民。 　　 　　第二，宋朝百姓可以自由遷徙。高度繁榮的商品經濟打破了小農社會秩序，大量流動人口——商人、傭工、流民等，紛紛湧入城市。南宋建康府就曾為「留都之地，四方失所流徙之民，往往多聚於此，皆無作業」。宋朝的流動人口稱為「浮客」，很多城市出現了浮客遠高於當地戶籍人口的現象。如宋徽宗時，首都東京汴梁（今開封）常住人口便有一百五十萬之多，其中，各種暫住京城的浮客，遠超開封本地人口。所以即使是您這樣的穿越者，也可以光明正大地在外四處遊歷，而不必害怕遇上唐朝那種因為提供不了「過所」（相當於古代的通行證），就被流放邊疆或發配去做苦役的情況。 　　 　　第三，浮客們在一個地方居住滿一年，即可落戶，取得當地戶籍，這一政策簡直就是穿越者們的福音。 　　 　　假如您的穿越著陸地點是在北宋都城汴梁，您開啟宋朝人生之旅的第一個小目標就是京城的戶口。 　　 　　由於您在宋朝的現狀屬三無人員（無戶籍、無鄉貫、無親屬），當官府核查浮客來源時，建議您以流民身分進行登記。您不願意？那好吧，您也可以說自己是客商、傭工或前來首都求學的士子，只是，你準備拿什麼來證實自己的身分呢？您只能以不需要提供任何證明的流民身分上報官府，在思維正常情況下，一般也不會有人喜歡冒充流民。 　　 　　對於流民，宋朝政府的首選政策是規勸返回原籍，為其提供返回原籍的口糧路費等物質幫助，並免除回鄉後的耕種租稅。您的家鄉在千年以後，顯然這一政策於您而言並不適用。那麼，您可選擇宋朝政府對流民的另一個政策：就地安置，由官府組織流民開墾荒地或參與其他謀生活動。 　　 　　宋朝戶籍制度按居住地區把居民戶口劃分為「鄉村戶」和「坊郭戶」，類同於我們現代的城市戶口與農村戶口，相應的就有了鄉村流民和坊郭流民的區 別。 　　 　　如果您擅長於耕種，可由官府安排到有荒蕪土地的城郊一帶開墾荒田。你老老實實地當一名「鄉村流民」，勤勞耕作，並時不時到里正面前報個到，讓他知道您一直都在這個地方。如果您不懂耕植，也不要緊，可以作為一名「坊郭流民」留在開封城內。負責登記流民的廂官填定您的相關資料後，官府就會安排您參與一些謀生活動。此外，您也可以自謀職業。北宋的開封城是當時世界上人口最多最繁華的城市，各行各業對勞動力的需求量頗大。身為一名擁有豐富知識的現代人，您總能找到一份安身立命的工作吧。 　　 　　一年時間很快過去，依照宋朝「居作一年，即聽附籍」的規定，您順理成章地擁有了戶籍，成為當地的一名「鄉村戶」或「坊郭戶」。 　　 　　二、只要肯努力流民也能搖身變官戶 　　 　　擁有宋朝居民的合法身分後，您決定繼續您的一代名臣之路，興匆匆前往開封府學「投狀」。府學官員瞄一眼您的鄉貫狀：剛入籍的「客戶」呀，還不具備應試資格，七年後再來吧。 　　 　　您一下子蒙了：七年，為什麼要等到七年後？ 還有那個「客戶」究竟是啥玩意兒呀，我又不跟人做生意，怎麼就成了「客戶」呢？ 　　 　　按照宋朝《貢舉條例》規定：非汴梁本地居民，想在汴梁參加科舉考試，必須取得汴梁戶籍，並居住七年以上，或在汴梁有一定的田產，方可「即許投狀」。因此，並不是府學官員刻意刁難您，而是您現在確實不具備應試資格。 　　 　　至於「客戶」是指什麼嗎，這裡就涉及宋朝戶籍制度中戶口分類的另一種方式了：根據居民有無不動產，把戶口劃分為「主戶」與「客戶」兩種類型。其中，鄉村戶主要依據有無田地劃分為「鄉村主戶」和「鄉村客戶」，坊郭戶則依據有無房產劃分為「坊郭主戶」和「坊郭客戶」。 　　 　　宋朝是一個階層等級分明的社會。首先，「客戶」的社會地位低於「主戶」。其次，「主戶」之間按家庭財產多寡劃分等級，如鄉村主戶分為五等戶，第一、二、三等戶稱上戶，第四、五等戶稱下戶，有時也將第三等戶稱鄉村中戶；坊郭主戶分為十等戶，一到五等戶稱坊郭上戶，六至十等戶稱坊郭下 戶。 　　 　　作為一個剛從流民身分轉換為汴梁戶籍居民的您，現在的戶口類型應該是「鄉村客戶」或「坊郭客戶」，屬民籍中最末一等的戶口。 　　 　　別灰心，「貧富無定勢」是社會的一大特點。由於朝廷允許產權自由流動、不抑兼併，宋朝各階層間經常會出現隨財富轉移而等級相互轉換的現象，上戶可能會因為財富流失而降為下戶，下戶也可能會因為積累財富而成為上戶。所以只要您努力肯幹有想法，完全有機會從「客戶」升級為「主戶」，再從「下戶」升級為「上戶」。不過，在「尺地寸土，與金同價」的汴梁，您想要買房置田，短時間內是不可能的事。在此之前，您得先給自己找個固定住所。您到專司管理「官房」的部門——「店宅務」那裡租一間房子來長期居住。這類由政府提供的「廉租房」，不僅價格相對便宜，而且在災荒時節還能減免房租。例如宋英宗治平年間，若遇風寒雨雪之災，官房月租可免去三天，最長可達九天。 　　 　　解決了「安居」的問題，您開始專心探尋發家致富之路。需要特別提醒一下的是，如果您始終以「參加科舉，做一代名臣」為人生目標，那麼在發家致富求升級的過程中，您千萬要注意了，可別一時不慎脫離了民籍的行列。下面就列舉幾個不屬於民籍之列的特殊戶籍供您參考： 　　 　　一、賤籍，沒有「賤民」的存在，卻產生了「賤籍」，娼優皁隸即青樓女子、戲子、差役、僕從這四個行業的從業人員都屬於賤籍之列，雖然在身分上仍是自由民，但社會地位極其底下。居民一旦列入賤籍，無論有多少財富，或將來是否脫離賤籍，終身都不再具有參加科舉考試的資格。 　　 　　二、兵籍，宋朝主要實行募兵制，百姓一經應募，終身為伍。士兵編入兵籍後，就不再列入主客戶的民籍之中，故不需要向政府繳納賦稅和服徭役。 　　 　　三、寺觀戶（又稱僧道戶），在宋朝的戶口登記中，一般是將一座寺觀登記為一戶，戶內僧侶、道士均需入僧籍，不能載入登記主客戶的民籍中，不必承擔賦稅和徭役。如果僧侶、道士還俗，可以重新歸入民籍中，但是終身不准參加科舉。 　　 　　好了，繼續回到您發家致富的路上。也許很快，也許是數年後，您積累了一筆不菲的財富，並用這筆錢買房置田。在汴梁擁有了不動產，您終於從「客戶」升級成為「主戶」，最直接的體現就是您拿到了必須是主戶才能置造的「戶帖」（當時的戶口本），戶帖裡記載的內容有戶主姓名、戶內人口數、該戶所有的田地、房屋及應納賦稅數額。此外，依據《貢舉條例》中所規定的「或在汴梁有一定的田產，即許投狀」，沒準兒您還能提前獲得科舉的應試資格呢。 　　 　　假如您足夠勤奮與犀利，州試、省試、殿試一路過關，直至進士及第，那麼恭喜您，您越過民籍中的諸多等級，直接進入了宋朝社會的最高階層——官戶，即坊郭主戶中的一等戶。 　　 　　您在宋朝的理想人生也就從這裡開始了！ 　　 　　第4章 　　 　　做個房奴，關鍵要Hold住——住宅建築 　　 　　一、公平公正公開的廉租房制度 　　 　　「你為什麼來到這個舞臺？」 　　 　　「因為我有一個夢想！」 　　 　　這是您現在看各類選秀節目每次都會見到的經典問答。要是哪天沒出現這個畫面，您心裡都會替導師和學員犯嘀咕：是不是忘了？ 　　 　　如果有人問您：「您為什麼要穿越呢？」您回答「為了我的一個夢想」保準也錯不了，這是標準答案。可不是嘛，穿越就是一個夢想！夢想是什麼？是對現實生活不滿足的一種嚮往和寄託。 　　 　　也許您現在是位公司職員，和很多將要或者已經步入婚姻的年輕人一樣，日日奔忙、省吃儉用、業餘兼職、父母補貼按揭供著一套房子，壓力山一般大，為的是什麼？只為有一個容身之所。房奴的酸甜苦辣，您一定深有體會。現實生活的重重壓力，讓您喚起心中的夢想，能不能換一種不一樣的生活？也許這正是您穿越之旅的初衷。古人說「安身立命」，您穿越到宋朝，也一樣要面臨房子這個問題，您可得做好心理準備，在宋朝當房奴，也不是一件容易的事情，您可得Hold住！ 　　 　　您穿越到咱們歷史上最具幸福感的宋朝，想必不是去做短期旅遊吧？如果真是這樣，您住的地方還真不是難事。宋朝經濟繁榮，商業發達，旅館業自然而然跟著擴張發展。宋朝的旅館叫「邸館」「邸舍」，有官府經營的，也有私營的，發達到什麼程度？遍布城鄉！只要您不是故意跑進深山野林，實在沒必要擔心找不到住的地兒。宋朝的旅館規模規格也分多種，按著現在的話來說，有星級酒店，也有商務旅館，還有家庭旅社，您就根據自己的經濟實力自由選擇吧。您這趟短期旅遊的住宿問題，在宋朝實在是小菜一碟的事兒。 　　 　　如果您這趟穿越僅僅就是趟短期旅遊，那您也別怪那些沒機會穿越的人寒磣您：太任性，沒出息，太不懂生活！再怎麼著您也得多盤桓些年頭，在那美好的時代創造出屬於自己的精采吧？那才叫不虛此行啊！ 　　 　　於是您虛心接受了大夥兒的建議，下定決心在宋朝從廣度和深度兩個方面，深刻體驗一下那美好的時代，最好還能建功立業，萬眾敬仰，給這趟穿越畫上一個完美的句號。 　　 　　古人常言「安身立命」，當您抵達宋朝的第一天，就有一個問題拋給了您：今晚住哪兒啊？也就是古人說的，您的安身之所在哪兒呢？ 　　 　　如果您穿越成皇室、官宦、富賈人家的一員，這個問題就不是問題，您不僅有住的地方，還特別寬敞。咱們說過，宋朝是個十分富裕的朝代，它比漢唐明清更偉大的地方就是藏富於民。普通百姓的日子都好過，更別說皇室、官宦、富賈人家了。您不是要從廣度和深度兩個方面深刻體驗宋朝嗎？那咱們就假定您從底層做起，一步一步咱們慢慢來。 　　 　　鑑於您剛落腳宋朝，也沒啥職業收入，您也別住旅店了，生活成本太高！您現在是個浮客，屬於宋朝的外地流民，您只能以這個身分上報官府備案，官府會給您提供免費的收容所。只要您住滿一年，當地的戶籍就到手了。這時您不想住收容所，可以直奔「店宅務」，也就是當時的房管所。只要您的態度好點，誠懇地跟工作人員說明自身實際情況，申請廉租房，基本沒問題。您甚至還可以申請短期免租金。資格審查、履行手續後，您就有了一個安身之所。 　　 　　您不禁會問，就這麼簡單？有這等好事？沒錯，就是這樣簡單！因為宋朝不僅是一個富裕的，而且是一個充滿溫情的朝代。宋朝官府會將罪定沒收的私宅或者絕戶人家的房屋充為公房。這些公房一部分修繕後作為官府辦公用房，一部分招標出售，一部分就成為廉租房的來源之一。廉租房的另一個來源是官府建的公房。 　　 　　既然是廉租房，租金一定不會高到哪裡去，您心裡根據穿越之前的租房經驗這麼估算著。租金究竟便宜與否，咱們給您算一筆賬。 　　 　　《宋會要輯稿》很清楚地記載了天禧元年、天聖三年店宅務的收入和出租房屋數：天禧元年總收入為十四萬零九十三貫，房屋二萬三千三百間，所以天禧元年時一間房的平均租金是每個月五百文左右。天聖三年總收入為十三萬四千六百三十九貫，房屋二萬六千一百間，因此天聖三年一間房的平均租金為每月四百三十文上下。 　　 　　每月四、五百文的租金，您還是沒有概念，現在算算您的收入。因為您剛剛在宋朝落腳，咱們把您的身分暫且設定為東京汴梁的中下層收入者。 　　 　　《宋人生活水準及幣值考察》認為，宋朝一個普通平民一天的收入是一百文到三百文，咱們折中按二百文算，一個月是六千文收入。北宋時期維持一個人一天最低生活費用需要二十文左右。按一家五口計算，一個家庭一天需要一百文。那麼一個普通家庭一個月除了生活必須費用外還可結餘三千文。這些錢用來支付一個月四、五百文的房租顯然是足夠的。 　　 　　宋朝人生的第一天，聽到這個消息，您應該歡欣鼓舞吧？ 　　 　　不僅如此，每逢災荒之年，官府不僅開倉放糧，還對廉租房的房租實行減免。雖然減免措施是短期的，但對於窘困中的租客，無疑是雪中送炭。您逛逛汴梁城，還會看到叫「福田院」「居養院」「安濟坊」的地方。那是官府用來關照比您慘得多的人的地兒，外地的流民、本地的赤貧戶和孤寡老人都被收容進來，每年幾百萬的費用也由中央政府承擔。了解了這些，宋朝那個時代具有的人文情懷，是不是讓初到寶地的您感動了一回？心裡溫暖了一下？ 　　 　　您是胸懷建功立業理想，腦裝現代社會意識奔赴宋朝的，您會安於現狀、始終蝸居於廉租房嗎？您不會！您給人打工，學門手藝，攢點本錢，自己開始做個小生意。隨著生意日漸紅火，您手裡的餘錢也攢得越來越多，您的心思也開始活泛了：改善一下居住條件？適當的時候再娶個媳婦，回家有個熱湯熱飯的，這才是家嘛！ 　　 　　依您目前的經濟實力，想一步到位給自己建一座帶私家園林的大宅子是很不現實的。作為一個成功的小生意人，您目前量力而行的最佳方式就是競標公房。宋朝官府賣地也賣房子。您可能心裡打起小九九，是不是託人找官府裡的人，購房過程中給您多打點折扣，作為回報您給他點好處？您趁早打消這個念頭吧。宋朝官府早就先您之所想，為杜絕在公房出售過程中出現舞弊貪污行為，專門設計了一種招標制度：讓所有購房者到一個地方書面投標，短則一月長則兩月再開標，誰出價最高，就把房子賣給誰。 　　 　　為了盡快買到房子，有空的時候，您就常到衙門口轉轉。有公房要招標出售，招標文件會以告示的方式貼在衙門口，房屋位置和間數、招標地點和期限都明文列出，各取所需。假設您參與競標，並且幸運地中標了，但您在招標期限內又看中了更好的房子，您開始後悔了。但是，您千萬不要有棄標的打算，因為官府也早想出法子來對付您這樣個別的不守信用的人。作為競標人，得拿出現有住房作為抵押。作為廉租房租戶，您不是還沒有屬於自己的住房嗎？那您就只好找人作保了，這也是考驗您平時做人做事的信譽的時候。沒信譽的人，誰願意自找麻煩替他作保啊？整個公房招標出售過程的流程設計，嚴絲合縫，無懈可擊，任何的歪門邪道一點用處都沒有。其實這樣嚴格的制度秩序，您也是受益者之一。您終於在公開公平公正的環境下，擁有了自己在宋朝的第一座房子。 　　 　　二、土豪建房也得守規矩 　　 　　您的生意越做越大，又或者您在科舉及第謀得官位，在關鍵時刻屢屢讓人刮目相看。你不斷地被提拔重用，有著闊綽的俸祿，手頭攢下更多的財富，您對當初競標得來的經濟適用房不甚滿意，開始做置地建房的打算了。在這之前，懇請您務必學習一下宋朝對於各類建築的法律法規，否則，您一不小心就可能釀成大禍，美好前程就此終結。 　　 　　有過裝修經驗的人都知道，裝修是件辛苦但參與感極強的事情。您跟設計施工人員指指點點，這兒弄點啥，那兒用什麼材料，人家一般都尊重您的意見，盡量滿足您。可在宋朝，這一套真吃不開。您說我這個房子，就按街東頭司馬光家那樣整。施工方的負責人一定會給您一個白眼，嘆口氣再跟您細細道來：咱們官府對各類建築包括人們的居室規模、樣式結構甚至名稱，都有著嚴格的等級限制。簡單地說，就是您是什麼樣的身分，就得建符合你的身分的房子。您再有錢也不能超越身分建房，否則一律視為違規建築。問題的嚴重性在於您藐視等級制度，等著王法來懲罰您吧。您就是再有錢，也不能這麼任性。 　　 　　房屋建築彰顯著使用者的身分。朱熹就把這個問題看得很透徹。他說：「譬如看屋，須看那房屋間架，莫要只去看那外面牆壁粉飾。」 　　 　　就拿房屋建築的名稱來說，您覺得這是多大點事兒，取個吉祥氣派的名字還不容易？在宋朝，這件「小事」就是大事，無論是辦公用房還是私宅，名稱都有嚴格的規定。宰相以下職位的辦公用房，依次向下為：省、臺、部、寺、監、院，京城以外的有監司，州郡叫衙。所以您不會誤會大理寺是座廟了吧？執政、親王的家，才可以叫府，其餘官員的家叫宅，老百姓的家，就只能叫家。您不能拿自己開玩笑，您建好房子，門頭掛著「張府」的匾額，玩笑就大了，等著官府拿辦你吧。 　　 　　至於房屋的間架結構、裝飾，那規定細緻得可能讓您感到頭疼。譬如六品以上官員的宅舍，才允許做烏頭門。如果您不是官員，您是不能起門屋的。平常老百姓的家，「不得施重栱、藻井及五色文采為飾」，四鋪飛簷那是不被法律認可的。除了旅店和臨街的閣樓，您家的天花板上都不能凸出做覆井形的圖文。夠細緻的吧？這就是宋朝的規矩，雖說的確夠苛刻，但您想一千年前那還是封建社會，對於如此森嚴的等級制度，您或許也能理解了。 　　 　　建房的規模規矩您心裡把握著就不至於招禍，接下來的事情就簡單了。您不必擔心您房子的建築品質和效率，宋朝的人，都很樸實簡單，且都懂得遵守規矩，因此絕對不會出現偷工減料的事情。 　　 　　您要是有機會在中國古代多折騰幾回，來個縱向對比，您會得出這個結論：宋朝的建築，那水準，那風格，那技術，真是太讚了！ 　　 　　在宋朝人眼裡，唐朝的炫富詩，就是沒見過市面；唐朝雄渾宏偉的建築風格，就是愛顯擺。因此，宋朝的建築一改唐朝風氣，顯得纖巧秀麗，曲線柔和，注重裝飾，華麗而繁細。按宋朝人的話來說，咱不爭最大的，只要最精緻最好的。您瞧咱們的屋脊、屋角，都有起翹之勢，那叫輕舞飛揚！您看咱們房子自由多變的組合，那叫神采靈動！唐朝那種鋪排劃一的工整模式，那叫古板刻意。不信您在京城和汴河兩岸走走，您就會親眼目睹〈清明上河圖〉中描繪的那些讓人心動的建築風貌。您要是到了江南，有幸遊覽那些秀美的私家園林，更會讓您流連忘返。 　　 　　在建築技術上，宋朝人又會向您炫耀，還真不是王婆賣瓜，宋朝確實有炫耀的資本。宋朝初年喻皓就寫出了《木經》。中國整個古代，建築都是以木結構為主，《木經》就是木結構建築技術集大成者。可惜《木經》早已失傳，只是在《夢溪筆談》裡有所記錄。假設您穿越到宋朝後，見到《木經》，麻煩回來的時候捎上一本，給咱們的史料做點貢獻。 　　 　　宋朝另外一本建築學專著《營造法式》有幸流傳了下來。它的作者叫李誡，是官府建築工程部門——將作監的官員，做到的最高級別是六品。宋朝人在建築技術上，絕非浪得虛名，代表作《營造法式》對當世和後世的中國建築都產生了巨大的影響。 　　 　　您得了解一下《營造法式》的大致內容，在自家建房過程中，您和施工方商定設計、施工方案，進行預算、決算，都會有個譜。《營造法式》究竟能告訴你什麼呢？ 　　 　　您可以建什麼規模規格的房子？——建築法律法規。 　　 　　您能選用什麼樣的結構和建材？——度量衡和構件的標準化。 　　 　　您該按什麼標準付工錢——勞動定額和預決算。 　　 　　《營造法式》讓宋朝的建築有了標準化、規範化的執行標準，所以您建的房子，不用擔心不合理不合法，建築品質和效率也不用您操心。 　　 　　您在宋朝本本分分做人，兢兢業業做事，靠著自己的奮鬥拚搏，終於有了自己的房子，有了自己的家，那就繼續您的幸福之旅吧。

作者：馬驊 出版社：麥田 書系：不歸類 出版日期：2018-07-31 ISBN：9789863445760 城邦書號：RC8008 規格：平裝 / 單色 / 288頁 / 14.8cm×21cm