《泰晤士報》、《經濟學人》、《標準晚報》、《每日電訊報》年度好書 《金融時報》、《紐約時報》、《華爾街日報》、《華盛頓郵報》、《文學評論》、 《旁觀者》、《觀察家報》、《新政治家》、《每日郵報》、《獨立報》、《出版商週刊》、 《衛報》等十數家媒體一致推薦 劍橋大學歷史博士、大眾歷史學家蒙提費歐里繼《耶路撒冷三千年》後，又一史詩巨作 本書特別收錄陸大鵬「譯者後記」，隨書附贈精美「羅曼諾夫王朝世系海報」乙張 【內容簡介】 羅曼諾夫王朝是近代最偉大的王朝，曾統治地球表面達六分之一，幅員從歐洲一路延展到亞洲。羅曼諾夫一族也是近代最戲劇性的家族，他們曾重建遭戰火蹂躪的莫斯科公國，使其搖身一變成為歐陸強權，但又帶領帝國逐漸走向衰敗，最後落得沙皇一家遭滅門的命運。這一切故事都要從兩位小男孩說起，他們名叫米哈伊爾與阿列克謝。 本書是二十位沙皇和女皇的故事，其中有不世出的天才，如彼得大帝、葉卡捷琳娜大帝，有的是瘋子，更有能力不足以承擔帝國的平庸之人，如末代皇帝尼古拉二世。但無論如何，這些沙皇都受到神聖獨裁統治和帝國野心的激勵，展現他們的無止盡權力跟無情的統治。 統治俄國既是沙皇的神聖使命，他們自認為是人民的「父親」與「牧者」，但同時沙皇寶座也是一杯毒酒。在羅曼諾夫王朝三百年歷史中，共有六位沙皇遭到謀殺，對沙皇來說，掌握權力、制衡派系是門藝術，更是保命的關鍵。因為失去權力的下場可能是遭到廢黜，而廢黜則意味著死亡。 在本書中，我們會瞻仰彼得大帝的明君形象，如何推行西化，將俄國發展成歐陸強國，但也會目睹彼得大帝如何殘忍地將兒子折磨至死。我們會讚嘆葉卡捷琳娜大帝光輝燦爛的統治生涯，也會耳聞她諱莫如深的宮廷醜聞。就如作者所言，這不是一本俄國全史、政治史、經濟史或軍事史的專書，它記述的是羅曼諾夫王朝的家族史，它描寫的是人性的光明與陰暗、高潔與低劣，這是一部關於父母與兒女、天才與庸才、聖人與怪物的王朝編年史。 【國際書評】 蒙提費歐里的《沙皇時代》是一部規模極其宏大的史詩。……故事包括陰謀、政變、暗殺、酷刑、刺刑、輪刑、致命的鞭笞、荒淫、縱酒、庸醫、皇位覬覦者、通過殘酷的農奴制獲得的巨額財富，以及，不足為奇地，鎮壓與反叛的惡性循環。與之相比，《冰與火之歌》簡直就是鄉村牧師的茶話會。……讀了蒙提費歐里的絕妙敘述，讓人覺得，在沙皇的災難性領導下，俄國君主制的滅亡是個必然。 ——安東尼．比弗（Antony Beevor），《金融時報》 手不釋卷……需要真正的歷史性勇氣才能寫這樣一個宏大的題材……蒙提費歐里用區區幾個詞躍然紙上地描寫人物的小說家天賦，從來沒有辜負過他……對主要人物的某些描寫都令人過目難忘……對俄國歷史和命途多舛的羅曼諾夫家族感興趣的讀者都應當閱讀這部巨著。 ——奧爾加．格魯辛（Olga Grushin），《紐約時報》書評 本書精采紛呈，後三分之一的內容，從二十世紀初到革命的大動盪，特別令人眼花撩亂。……正如小說家將對話熔煉在一起，蒙提費歐里用回憶錄中的精妙引言來描寫末代沙皇每一個女兒的誕生。在王朝滅亡的宏偉詩篇中，蒙提費歐里入木三分地講述了拉斯普京的陰謀詭計和他的遇害，以及一九一八年羅曼諾夫家族十八位成員被殺害的經過，震撼人心。…感謝蒙提費歐里的才華，今後羅曼諾夫王朝的統治將會顯得更加令人難以置信且更加讓人魂牽夢縈。 ——史帝芬．科特金（Stephen Kotkin），《華爾街日報》 蒙提費歐里運用了大量俄國史料，為一系列趣味橫生、充滿領袖魅力、怪異或醜惡的人物繪製了令人難忘的肖像。輝煌的宮殿，流光溢彩的舞會，創造了普希金、柴可夫斯基和托爾斯泰的文化，與種族迫害、酷刑和謀殺並存……他們是地球超過六分之一面積的統治者，像西方人一樣優雅，同時又固守拜占庭風格的專制統治理念……博學而可讀性極強。 ——葛列格．金（Greg King），《華盛頓郵報》 蒙提費歐里善於捕捉能夠增強讀者不熟悉題材吸引力的重要細節。他關於俄國皇室的皇皇巨著包含許多這樣繪聲繪影、有趣而出人意料地細節。這本書在情色和血腥方面的細節有些令人驚訝……除了血腥和性之外，作者的文風流暢，有的部分非常優美。他關於羅曼諾夫時代的很多思考同樣適用於今日普丁的統治……俄國朝廷是權力的交換中心：它是一個中間商，幫助權貴們聚集財富，並將他們都連接起來，而連接的紐帶就是他們對朝廷的忠誠。但朝廷這樣也能允許權貴們互相競爭而不至於發生內戰或革命。這聽起來很像今天的克里姆林宮。 ——《經濟學人》 引人入勝……羅曼諾夫家族的故事，已經被講過很多次了，但此前從來沒有一部作品能把文學性、精采的敘述、嚴肅的研究和心理學洞見結合起來。《沙皇時代》結合了所有這些方面，從戰爭和外交到體制建設和宮廷陰謀，但這主要是一部傳記，讓二十位俄國君主栩栩如生，躍然紙上……蒙提費歐里精妙而高明地描寫了宮廷生活的性質、權力的運作和不同角色間風雲變幻的關系。 ——道格拉斯．史密斯（Douglas Smith），《文學評論》 醜惡的權力鬥爭、暴力衝突與殘忍惡行、輝煌的怪物般的人物、悲劇性的受害者和詭異的「聖人」：這是一個超乎尋常而扣人心弦的故事……時而恐怖，時而滑稽，時而催人淚下，但說到底是一部悲劇。對俄國感興趣的人都必須讀這本書。 ——亞當．扎莫伊斯基（Adam Zamoyski），《旁觀者》 精采紛呈，一針見血……蒙提費歐里為羅曼諾夫王朝二十位沙皇及其他們的配偶、情婦與高級謀臣撰寫了精當而頗有洞見的傳記……作者已經寫了幾本關於葉卡捷琳娜大帝和史達林的好書。這本書甚至更妙，將他對俄國歷史的專業知識和他的神奇敘述能力結合起來。我們在他之前的暢銷書《耶路撒冷三千年》裡已經見識到他這種敘述才華。《沙皇時代》是一部扣人心弦而幾乎令人難以置信的故事，講述的是自凱撒家族以來最成功的一個王朝。蒙提費歐里把這個故事講得十分美妙。 ——索爾．大衛（Saul David），《旗幟晚報》 精美的文風……嚴謹的學術研究……對腐化墮落的極其詳盡的描寫。作者頗具洞察力地分析了俄國人對專制統治的癮。《沙皇時代》包括我見過的最怪異的一群人物……羅曼諾夫家族裡有不少人是瘋狂的性癮者……完美的文字節奏感。 ——傑拉德．德．格魯特（Gerard de Groot），《泰晤士報》 蒙提費歐里對羅曼諾夫王朝三百年歷史的研究涉及暴力、性與權力……引人入勝……研究很細緻，文風動人。 ——約翰．坎普夫納（John Kampfner），《觀察家報》 這本五彩斑斕且活力充沛的書……結構很簡單，是涵蓋三百多年的按照時間順序的敘述史。蒙提費歐里從這段漫長歷史裡專業地選取了某些部分（驚世駭俗的、怪異荒唐的、有戲劇性的），並將之淋漓盡致地展示出來。……蒙提費歐里的故事橫亘時空，從成吉思汗到戈巴契夫，但他的文字不會因為博學而讓讀者望而卻步……他具有極強的天賦，擅長活潑地描寫人物和講述故事。 ——露西．休斯－哈勒特（Lucy Hughes-Hallett），《新政治家》 蒙提費歐里推出新書，在今天可以算是文學界的重大事件……他最新的作品是目前為止他最雄心勃勃的一部……他泰然自若地完成了這項事業。本書既是令人手不釋卷的精采讀物，也是了不起的學術著作……羅曼諾夫王朝在鮮血中崛起，又在鮮血中滅亡。在今天這個時候出版這樣一部扣人心弦的史詩著作，真是恰到好處。 ——多明尼克．米吉利（Dominic Midgley），《每日郵報》 蒙提費歐里關於羅曼諾夫王朝的重磅級暢銷書推出的時間再好不過……這位歷史學家對羅曼諾夫王朝最後幾個月、幾天和幾個小時的記述不會讓讀者失望……還展現出了蒙提費歐里最活力四射的敘述才華。關於羅曼諾夫王朝滅亡的經過，不大可能有比這更精采的描述了。大師傑作。 ——瑪麗．德傑夫斯基（Mary Dejevsky），《獨立報》 《沙皇時代》體現了作者講故事的天賦和研究上的聰明敏銳……蒙提費歐里為羅曼諾夫統治者及其親信繪製了充滿同情心而入木三分的肖像。他大量運用歷史日記和通信，並且擅長製造戲劇性。這部書雖然篇幅很大，但能輕而易舉地吸引到讀者的興趣與注意力。 ——《出版商週刊》星級評論

地圖：俄國的擴張，一六一三至一九一七年 羅曼諾夫王朝家譜 引言 序章　混亂時期的兩個男孩 第一幕　崛起 第一場　選秀 第二場　年輕的僧人 第三場　射擊軍 第四場　全醉會議 第二幕　顛峰 第一場　皇帝 第二場　女皇們 第三場　俄國的維納斯 第四場　黃金時代 第五場　陰謀 第六場　決鬥 第三幕　衰落 第一場　朱比特 第二場　解放者 第三場　巨人 第四場　國家的主人 第五場　災難 第六場　米哈伊爾二世皇帝 第七場　後來的歲月 後記　紅色沙皇／白色沙皇 誌謝與資料來源說明 譯後記　陸大鵬 圖片清單 注釋 參考資料

　　莫諾馬赫冠冕十分沉重。　　 　　——亞歷山大．普希金，《鮑里斯．戈東諾夫》（Boris Godunov） 　　 　　最偉大的帝國，就是主宰自己。　　 　　——塞內卡（Seneca the Younger），《書信集》（Epistle）一一三 　　 　　在俄國，最危險的事情就是顯露出自己的弱點。　　 　　——彼得．斯托雷平（Peter Stolypin） 　　 　　當沙皇可不是件輕鬆事。俄國不是一個容易治理的國家。羅曼諾夫王朝有二十位君主，一共統治三百零四年，從一六一三年一直到一九一七年革命爆發、廢除沙皇體制。他們的崛起從伊凡雷帝（編按：即恐怖伊凡）在位期間開始，到拉斯普丁時期結束。記載末代沙皇的悲劇的浪漫主義編年史家喜歡暗示，羅曼諾夫家族受了詛咒，但其實羅曼諾夫王朝是蒙古人之後最成功的帝國建設者。據估計，自羅曼諾夫家族於一六一三年登上皇位以來，俄羅斯帝國的領土每天擴張五十五平方英里（一百四十二平方公里），也就是每年兩萬平方英里。到十九世紀末，他們統治著地球表面的六分之一，並且還在繼續擴張。帝國霸業是羅曼諾夫血統的一部分。 　　 　　從某些角度看，本書是對人性和絕對權力扭曲人性的研究。本書的一些部分是關於愛情、婚姻、通姦和兒童的家庭故事，但與其他家庭故事迥然不同。皇家總是不同尋常，因為權力對傳統的家庭關係而言，既是蜜糖也是毒藥。權力的誘惑和腐蝕作用往往會戰勝血親的忠誠與親情。這是一部君王及其家庭與下屬的歷史，但也是俄國專制主義的寫照。不管我們對俄國、它的文化和靈魂有怎樣的信念，它的精髓始終非同尋常，而有一個家族努力去代表這種獨特的個性。羅曼諾夫王朝已經成為不僅是王朝與輝煌的象徵，還成了專制暴政的代表，成了一部關於絕對權力的愚蠢與傲慢的寓言。除了凱撒家族之外，沒有一個王朝在大眾的想像和文化中占據這樣突出的地位。這兩個家族都給出了個人權力（無論在此時還是彼時）如何運作的教訓。「沙皇」（tsar）這個頭銜源自「凱撒」（Caesar），恰似俄語中的「皇帝」就是直接照搬拉丁語imperator，也絕非偶然。 　　 　　羅曼諾夫王朝所在的世界充滿了家庭內部的爭鬥、帝國野心、絢爛的魅力、淫蕩放縱和墮落的施虐狂。在這個世界裡，沒沒無聞的陌生人突然自稱是死去的君王復活了，新娘被毒死，父親毒打兒子至死，兒子弒父，妻子謀殺丈夫，聖人被毒殺和槍決之後死而復生，理髮師和農民飛黃騰達，君主蒐集巨人和畸形人，侏儒被丟來拋去，被砍下的首級得到親吻，舌頭被挖掉，鞭子打掉人身上的肉，有人肛門被插入尖釘，兒童慘遭屠戮。在這個世界裡，有為時尚而瘋癲的性欲超常的女皇，有女同性戀三人行，也有一位皇帝寫下了出自國家元首筆尖的最情色的書信。但同時，堅忍不拔的征服者和才華洋溢的政治家建設這個帝國，征服了西伯利亞和烏克蘭，攻占了柏林和巴黎。這個帝國還養育了普希金、托爾斯泰、柴可夫斯基和杜斯妥也夫斯基。這是一個擁有最高水準文化和美感的輝煌文明。 　　 　　如果脫離具體的情境，羅曼諾夫家族的放縱不羈顯得非常誇張和怪誕，以致於盛行禁欲風的學術界歷史學家會羞澀地對真相輕描淡寫。畢竟，羅曼諾夫王朝的傳奇（好萊塢電影和電視劇的材料來源）和真相一樣強而有力而受歡迎。所以，本書作者必須對聳人聽聞的情節劇、神話和目的論（也就是以後見之明來揣摩歷史人物與事件的危險）保持警惕，並對方法論持審慎態度。我們必須有懷疑精神；學術研究要求我們不斷地驗證和分析。但敘述史的一大好處是，每一位君主的統治都自有其情境，能夠展現俄國、它的獨裁統治和靈魂的演化。這些被獨裁統治扭曲的顯得誇張的人物當中，出現了一面哈哈鏡，向我們反映出人性的全部特點。 　　 　　既然統治俄國的挑戰始終令人生畏，那麼只有天才能夠真正扮演專制君主的角色。而在絕大多數家族裡，天才都很罕見。失敗的代價就是死亡。「在俄國，政府就是獨裁專制，但因為統治者常被扼死而稍稍溫和。」這是法國女才子斯塔埃爾夫人（Madame de Staël）的俏皮話。沙皇是一個危險的職業。最後的十二位沙皇中有六位被謀殺，其中兩位被掐死，一位被匕首刺死，一位被炸死，兩位被子彈打死。在一九一八年的最後災難中，羅曼諾夫家族的十八名成員被殺害。很少有像沙皇皇位這樣豐美誘人卻毒性極強的酒。皇權交接始終是對政權穩定性的最嚴峻考驗，我會特別注意分析每一次皇位傳承。頗具諷刺意味的是，在羅曼諾夫王朝終於確立了繼承法的兩個世紀之後，今天的俄羅斯總統仍能有效地指定繼承者，就像當年的彼得大帝那樣。不管政權交接是和平過渡，還是借助極端暴力，這些高度緊張的時刻要求人們發揮自己全部的聰明才智、運用每一種陰謀詭計，因此這種時刻能夠揭示權力的一些根本特質。 　　 　　沙皇統治的本質是投射出威嚴與力量。但同時也必須運用奧托．馮．俾斯麥（他既是羅曼諾夫王朝的競爭對手，也是盟友）所說的：「追逐可能性和務實目標的藝術，以及尋求妥協的藝術。」對羅曼諾夫王朝來說，生存藝術的基礎是將小小的宮廷和龐大帝國的各種集團、利益和人物加以平衡。皇帝需要軍隊、貴族和行政機關的支持。如果皇帝同時失去了這三個集團的支持，就可能被廢黜。而在獨裁統治下，被廢通常意味著死亡。除了玩弄致命的政治遊戲之外，君主還必須表露出本能的、幾乎是野性的權威。有才幹的沙皇可以表現得嚴酷，但必須始終如一地嚴酷。統治者丟掉性命的原因往往不是他們殘暴，而是他們的路線前後不一致。沙皇必須引發廷臣的信任和尊重，但必須得到農民（沙皇臣民的百分之九十）的神聖崇拜。農民將沙皇視為「小父親」。沙皇應當對官員嚴酷，而對沙皇的農民「孩子們」仁慈寬厚。農民常說的話是：「沙皇是好人，貴族是壞人。」 　　 　　權力始終非常個性化。研究一下今天的西方民主國家領導人，我們就會發現，即便在透明度很高、任期很短的體制中，人的個性仍然會影響政府。民主國家領導人常常借助於受信賴的親信，而不是各部部長來治理國家。在任何一個宮廷，權力就像人性一樣，有很強的流動性。權力像水一樣，從源頭流出，又返回源頭，但它的流動不斷發生變化。它的整個流向可以被改道，甚至逆轉。在獨裁統治下，權力始終在流動，就像統治者及其領地（它蔓延擴展、活力充沛）的情緒、關係和環境（有個人層面的，也有政治的）一樣易變。 　　 　　所有宮廷的運作方式都類似。在二十一世紀，俄羅斯和中國的新式專制政權與沙皇統治有很多相似之處，都是由晦暗不明的小集團統治，積累巨大財富，同時透過等級制的門客―恩主關係連接起來，所有人都受制於統治者的心血來潮。在本書中，我的目標是研讀權力隱形的、神祕的運作方式，以回答政治的根本問題。權力遊戲的大師列寧曾簡明扼要地表述這個問題：「誰控制誰？」 　　 　　在獨裁統治下，人的個性特點被放大，所有私人的事務都具有政治性；只要能接近君主，就擁有權力。權力是一根金線，從君主延伸到它觸及的所有人。有一些屢試不爽的方法能夠獲得沙皇的親近和信任。第一種是在宮廷、軍隊或政府工作，尤其是取得軍事勝利；第二種是保障沙皇的安全，因為每一位統治者（不僅僅是俄國統治者）都絕對需要不可或缺的心腹打手；第三種是神祕主義的，即幫助沙皇的靈魂更容易接近神靈；第四種也是最古老的手段，即愛情或性，尤其在女皇統治下。沙皇會慷慨大方用金錢、農奴和頭銜來賞賜得寵的親信。如果沙皇背棄了宮廷的權力安排，或者違背權貴（尤其是將領）的意願，大幅度地逆轉外交政策，就可能遭到謀殺。在獨裁統治下，除了正式反抗皇帝之外，刺殺皇帝是少數幾種讓菁英階層發出抗議的手段之一。人民的抗議方式則是城市暴亂和農民起義，但對沙皇來講，他身邊的廷臣比遙遠的農民危險得多。只有一位沙皇被民眾起義推翻，即尼古拉二世。 　　 　　聰明的沙皇能夠理解，他們的公共生活和私生活之間沒有界線。他們在宮廷的私生活不可避免地仍然是政治的延伸。古羅馬歷史學家卡西烏斯．狄奧（Cassius Dio）寫到奧古斯都時說：「你的命運，就是生活在一個劇場，你的觀眾則是整個世界。」但即便在這樣一個舞台上，真正的決策總是在幕後做出，它神祕莫測，並且受到統治者心血來潮的影響。今天的克里姆林宮仍然是這樣。若想理解彼得大帝，除了要研究他的政府改革和外交政策，還需要了解他豢養的那些裸體侏儒和揮舞假陽具的戲仿教宗。不管沙皇的體制多麼怪誕，它都相當有效，讓有才幹的人能飛黃騰達。或許令人感到意外的是，兩位最精明強幹的大臣，舒瓦洛夫和波將金，起初都是女皇的情夫。保羅沙皇的土耳其理髮師庫泰索夫後來變得像公卿一樣炙手可熱。所以，研究羅曼諾夫王朝的歷史學家不能僅僅審視官方命令和鋼產量的統計資料，還要研究葉卡捷琳娜大帝（編按：即台灣習稱的凱薩琳大帝）對自己愛情生活的安排，以及拉斯普丁神祕莫測的放蕩縱欲。有正式權力的大臣變得愈強大，沙皇就愈是繞過他們、運用私人親信來行使權力。如果皇帝有才華，這種做法就讓他們的行徑顯得神祕，令人驚嘆和油然而生敬畏；但如果皇帝昏庸無能，就會把政府搞得一團糟。 　　 　　獨裁統治能否成功，主要取決於具體的皇帝的素質。卡爾．馬克思寫道：「貴族的祕訣在於動物學。」在十七世紀，羅曼諾夫王朝用選秀（也就是選美）來挑選俄國新娘。但到十九世紀初，他們主要從「歐洲的種馬場」，即日耳曼各諸侯國，尋找妻子，於是將更廣泛的歐洲諸王室聯繫起來。但養育政治家可不是一門科學。有多少家族能夠造就一位傑出的領袖？更不用說二十代君主大多是由生物學的「樂透」和宮廷陰謀決定的，其中有多少能成為精明的專制君主？選擇從政的人極少能實現自己的夢想，極少能承受民選官職的壓力考驗。而在君主制國家，誰成為統治者具有偶然性。但每一位沙皇都必須同時是獨裁者和軍隊最高統帥、大祭司和「小父親」。為了成功地扮演這麼多角色，他們需要社會學家馬克斯．韋伯列舉的所有特質：「天賜的優雅」、「合法性的美德」和「永恆昨日的權威」。換句話說，就是磁石般的領袖魅力、合法道統和傳統。除此之外，他們還必須做到高效和睿智。令人敬畏也很關鍵，在政壇，受人譏笑幾乎和失敗一樣危險。 　　 　　羅曼諾夫王朝造就了兩位政治天才，即彼得大帝和葉卡捷琳娜大帝，還有好幾位頗具才華與魅力的沙皇。在保羅沙皇於一八○一年被殘忍殺害之後，歷代君主都兢兢業業、日理萬機，大多數沙皇也都具有領袖魅力、聰明頭腦和足夠的才幹。但沙皇的使命極其艱巨，凡夫俗子難以承擔，再也沒有人會努力尋求當沙皇，這個位置變成了一種沉重負擔，不再值得享受。「區區一個人，如何能治理俄國並糾正各種弊端？」亞歷山大一世在即位前曾這樣發問，「我這樣才幹平庸的人肯定做不到。即便是天才，也未必行……。」他幻想逃走，到萊茵河找一處農莊安居樂業。他的所有繼任者都害怕皇位，盡量逃避當沙皇的責任。但他們得到皇位之後，必須為了生存而努力奮鬥。 　　 　　彼得大帝理解，做為獨裁專制君主，他需要不知疲倦地監督和威脅他人。統治這個龐大國家，同時還領導著沒有明確規則或限制的個人專制機器，是非常危險的事情。時至今日仍然是這樣。所以如果我們指控俄國統治者患有偏執狂，往往沒有意義。極端的警惕再加上驟然發動的暴力，在當時和今天，都是俄國統治者自然而然和根本性的一種狀態。他們對圖密善（Domitian）皇帝詼諧的妙語一定感同身受。圖密善在遇刺不久前說：「君主的命運非常不幸，因為他們譴責有人圖謀不軌的時候，沒人相信他們；直到他們被刺殺了，大家才信。」但僅僅恐懼還不夠。在殺戮了數百萬人之後，史達林仍然抱怨沒有人服從他。獨裁統治「不像你想的那樣輕鬆，」聰明絕頂的葉卡捷琳娜大帝說，「無限制的權力」只是一種幻想。 　　 　　個人的決定往往會改變俄國的歷史軌跡，不過很少是按照他們希望的那個方式前進。借用普魯士陸軍元帥赫爾穆特．馮．毛奇（Helmuth von Moltke）的話說，政治「計畫在絕大多數情況下，剛剛與敵人發生接觸，就破滅了」。意外、摩擦、個性和幸運，受到大砲與黃油的現實約束，才是真實的政治圖景。正如羅曼諾夫王朝最雄才大略的大臣波將金所說，任何一個國家的政治家都不能僅僅對突發情況做出回應，而必須「改善局面」。或按照俾斯麥的說法：「政治家的任務是聆聽上帝在歷史中前進的腳步，並在上帝從自己身邊經過時努力抓住上帝的上衣後襬。」而最後幾位羅曼諾夫沙皇往往是在淒涼地、固執地努力違抗歷史的前進。 　　 　　信仰俄國沙皇統治的人堅信，只有一個權力至高無上、得到上帝保佑的人，才能彰顯出輝煌燦爛的威嚴，才能夠引導和震懾這個多民族帝國，並管理如此龐大國家錯綜複雜的利益。與此同時，君主必須親自代表東正教的神聖使命，並賦予俄羅斯民族在世界歷史中的特殊地位。任何個人都無法獨自承擔這樣的職責，所以必須運用權力下放的藝術。羅曼諾夫王朝最殘暴的一位沙皇彼得大帝特別擅長從全歐洲範圍網羅天下英雄並委以重任，不管他們來自什麼階級或種族。葉卡捷琳娜大帝不僅提攜了波將金，還提拔了蘇沃洛夫（羅曼諾夫時代出類拔萃的軍事家），也並非偶然。史達林自己也非常精通選擇下屬的藝術。他曾說，這是葉卡捷琳娜大帝最卓越的才華。沙皇會選擇有才幹的大臣去治理國家，但沙皇本人也必須能夠親自執掌朝綱。羅曼諾夫沙皇絕不會任命一個凌駕於主子之上的黎胥留（Richelieu）或俾斯麥。沙皇必須超脫於政治之上，但自己也必須是精明的政治家。如果能夠睿智地把權力委託給合適的人選，並從諫如流，那麼即便是才幹平庸的統治者也能取得偉大的成就。不過近代的沙皇統治和今天的民主政治一樣，需要微妙而精細地操控複雜的事務。 　　 　　沙皇與人民的契約是原始的俄國（由農民和貴族組成）所特有的，但與二十一世紀的克里姆林宮頗有些相似之處。統治者保證在國外取得榮耀，在國內維持安全穩定；人民同意統治者及其宮廷實施獨裁，允許他們幾乎無止境地中飽私囊。這種契約有四個元素：宗教、帝國、民族與軍事。在二十世紀，末代沙皇仍然自視為一個私人產業的世襲領主，得到神佑。沙皇與人民的契約經過了演化。在十七世紀，牧首（東正教的領導人）有能力挑戰沙皇的權威。彼得大帝廢除牧首制度之後，王朝幾乎可以將自己展現為神權統治。在新沙皇於加冕禮受膏的那一刻起，他的獨裁統治就得到聖化，沙皇被宣傳為上帝與人們之間的超驗的鏈條。只有在俄國，由陰鬱沉悶的小官僚組成的國家機器，才幾乎獲得了一種神聖性。但這也是逐漸發展出來的。雖然常有人大談特談俄國受到拜占庭皇帝和蒙古可汗的遺產的影響，但十六世紀的沙皇的地位並沒有什麼特殊之處。 　　 　　他們就像其他歐洲君主一樣，從中世紀王室基督學當中汲取領袖魅力。但與歐洲其他國家不同的是，俄國沒有發展出獨立的公民議會和民政機構，所以俄國的中世紀型態維持得比較久，一直到二十世紀。到了那時，即便與德國皇帝的朝廷相比，俄國也顯得非常落伍、灰頭土臉了。沙皇的神祕使命，一直到一九一七年都能為羅曼諾夫王朝的統治辯護，很能解釋末代沙皇尼古拉二世及其妻子亞歷山德拉執迷不悟的信念。 　　 　　將獨裁統治合法化的，是不斷擴張且多宗教信仰、多民族的帝國，但晚期幾位沙皇自認為首先是俄羅斯民族的領袖，然後是整個斯拉夫共同體的領袖。他們愈是擁護俄羅斯民族主義，就愈是排斥（並常常迫害）龐大的非俄羅斯族人群，如波蘭人、喬治亞人、芬蘭人，以及尤其是猶太人。如《屋頂上的小提琴手》（Fiddler on the Roof）中的乳牛場主猶太人特維所說：「上帝保佑沙皇，讓他……離我們遠點。」帝國與民族之間的矛盾，是許多困難的根源。羅曼諾夫王朝的宮廷是家族產業管理辦公室、東正教聖戰組織和軍事司令部的混合體。這個特點以各自不同的許多方式，解釋了繼承羅曼諾夫王朝的政權，即蘇聯和今天的俄羅斯聯邦的某些狂熱和侵略性。 　　 　　即便在工業革命之前的時代，沙皇的排程也塞滿了宗教儀式、軍隊檢閱，更不用說派系鬥爭、家庭爭吵，所以沙皇很少有時間去深入思考如何解決複雜的問題。對天生的政治家來說，承擔這樣的工作五年就已經是非常沉重的負擔，更不用說要辛勞一生。而許多沙皇的在位時間超過二十五年。在我們今天的民主國家，大多數民選產生的國家領導人在任職滿十年之前往往會累得瀕臨發瘋，那麼一連統治幾十年的沙皇會身心俱疲、滿心幻滅，就絲毫不足為奇了。沙皇做出正確決定的能力也受制於他的親信向他提供的資訊。所有君主都聲稱自己身邊的人在撒謊，但他們統治得愈久，就愈相信他們願意相信的東西。馬可．奧里略（Marcus Aurelius）曾發出這樣的警語：「小心提防，不要當穿紫衣的凱撒。」但說得容易，做起來難。隨著時間流逝，對君主的要求也愈來愈高。當一個擁有火車、電話和無畏艦的帝國的獨裁者，要比主宰一個馬匹、大砲和喇叭槍的國家困難得多。雖然本書是對個人權力的研究，但如果過於強調個人，就忽視了宏大的歷史力量、思想的強大影響力和鋼鐵、炸藥與蒸汽的力量。技術進步使得中世紀獨裁統治受到了更大的挑戰。 　　 　　讀到十七世紀末多位軟弱沙皇昏聵的隨波逐流和反覆無常的頹廢墮落，以及十八世紀幾位女皇的放縱享樂時，歷史學家（以及本書的讀者）不禁要問：為什麼在這樣的怪異畸人統治得一塌糊塗的時候，恰恰是俄國繁榮昌盛的時候？為什麼即便是孩童或白痴坐在皇位上，獨裁統治仍然能運作？「上帝在天堂，沙皇在遠方。」農民會這樣說。只要大局不亂，在偏僻的小村莊裡，農民對聖彼得堡發生的事情既不關心，也知之甚少。大局的確能夠維持不亂，因為羅曼諾夫王朝始終是一個家庭與私人關係組成的體制的軸心與外立面，這些家庭與私人關係有時互相爭鬥，常常互相合作，做為沙皇的小夥計，共同統治國家。這個體制很靈活。沙皇大婚之後，新娘的家族就加入了權力核心。沙皇也會提攜有才幹的寵臣、得勝將軍和能幹的外國人，尤其是韃靼王公貴族、波羅的海日耳曼人和蘇格蘭詹姆斯黨人。這些人能給沙皇的關係網注入新鮮血液，提供一個有效的社會基礎，幫助俄國成為一個成功的前現代帝國。 　　 　　帝國的核心則是羅曼諾夫皇室與貴族的聯盟，貴族需要皇室支援以控制自己的莊園。農奴制是這種聯盟的基礎。沙皇統治的理想狀態實際上是一筆交易，羅曼諾夫皇室得以獨享絕對權力、獲取帝國榮耀，而貴族得以不受挑戰地統治自己的莊園。皇室是最大的地主，所以俄國君主不會像英國和法國君主那樣，成為貴族的玩物。但互相結親和聯繫的各個貴族氏族組成的網路在政府中當官，在宮廷效力，最重要的是，在經典的王朝―貴族軍隊中服役。軍隊極少挑戰沙皇，而是帝國擴張和加強國家凝聚力的有效機器。貴族將仕紳與農民也維繫在強而有力的「沙皇、上帝與民族」的意識型態中。羅曼諾夫王朝在殘酷的內戰（即「混亂時期」，一六○三至一六一三年）中獲取了權力，所以它的政權從一開始就高度軍事化。俄國與波蘭人、瑞典人、鄂圖曼人、英國人、法國人和日耳曼人常年爭鬥不休，這意味著沙皇的獨裁統治是做為一個軍事指揮中心發展起來的，它動員貴族，並經常借用西方技術。皇室和貴族榨取農奴的資源；農奴繳納賦稅、提供糧食、服兵役。俄國軍隊的人力成本比歐洲其他國家低得多。羅曼諾夫王朝成功地統一了俄國，他們深深畏懼發生新的動亂，所以即便個別沙皇可能被清除，但君主制一般來講很穩固，差不多始終得到貴族的支持（只有三個罕見的例外，分別在一七三○年、一八二五年和一九一六／一九一七年）。在絕大部分時間裡，羅曼諾夫王朝及其親信可以合作展開一項神聖的、威望極高而利潤豐厚的事業，即打退外國侵略和建設帝國。因此本書不僅僅講述羅曼諾夫王朝，還要記述其他一些家族的故事，如戈利岑家族、托爾斯泰家族和奧爾洛夫家族。 　　 　　沙皇與貴族之間聯盟的紐帶是宮廷，它是戰利品的交換中心，也是流光溢彩和輝煌燦爛的俱樂部。那些據說影響力較小的女皇，如安娜和伊莉莎白，也能夠嫻熟地調節她們與趾高氣揚的權貴的關係。沙皇與貴族的夥伴關係一直到一八五○年代的克里米亞戰爭都很親密，而到了克里米亞戰爭時期，舊政權必須被改造為一個有行動力的現代國家。與外國的鬥爭要求羅曼諾夫帝國在殘酷無情的地緣政治權力競賽中與英國、德國、日本和美國競爭。這些國家的財富和技術遠遠勝過俄國。要釋放出俄國的潛能，就只有改革農民土地所有制、按照西方先進模式快速地工業化、擴大民眾的政治參與，並拆解腐化、壓迫民眾的獨裁統治。最後兩位羅曼諾夫沙皇，亞歷山大三世和尼古拉二世，在意識型態上就無法做到上述幾點。他們遇到了一個難題：俄國社會很落後，他們如何保障漫長的邊疆，同時還能行使與他們的帝國主義野心相匹配的權威？如果他們對外征戰失敗，也就在國內喪失了合法性。他們在國內失敗愈多，就愈沒有能力在國外扮演強國角色。如果他們虛張聲勢而被揭穿，就要麼丟人現眼地撤退，要麼繼續戰鬥，甘冒爆發革命的風險。 　　 　　即便是彼得大帝或葉卡捷琳娜大帝，也不大可能解決尼古拉二世在二十世紀初面對的前有革命、後有世界大戰的難題。但非常不幸的是，不得不面對最黑暗危機的那位羅曼諾夫沙皇，恰恰是能力最差、腦袋最狹隘的一位，同時也是運氣最差的一位。尼古拉二世非常不善識人，也不願意把權力下放。他自己不能扮演獨裁君主的角色，卻運用權力確保其他人也做不到。 　　 　　一八五○年代之前舊體制的成功使得它更難接受變革。正如只有透過馬克思―列寧―史達林主義的意識型態才能理解蘇聯的極端而凶殘的文化，我們也只能透過最後幾位羅曼諾夫沙皇的意識型態（神聖的獨裁統治）來理解他們往往非常怪異、愚蠢和自我拆台的軌跡。神聖的獨裁統治最終扭曲了君主制，獨裁統治自身成為目的，對現代國家的運作構成障礙。一個無法解決的難題是：在不喪失已經落伍的支柱──貴族與教會（托洛茨基稱其為「聖像和蟑螂」的世界）──的前提下，如何吸引有才幹的政治家，並擴大民眾在政府中的參與？ 　　 　　畢竟，一九二○年代和一九三○年代的大獨裁者，以及二十一世紀初的新型專制政權，都表明，即便在擁有網際網路和二十四小時新聞的今天，現代性和極權主義並非互相排斥。使得現代性和極權主義在俄國無法共存的，是沙皇君主制和俄國社會的特點。今天我們借助後見之明，或許覺得解決這個問題並不難（西方人自鳴得意的優越感會放大這種感覺）。正如改革家亞歷山大二世所了解到的，「國王的命運」，如馬可．奧里略所云，便是「行善，並被詛咒」。西方歷史學家責怪最後兩位沙皇沒有推行直接民主制。這是個錯覺，因為如此極端的外科手術很可能讓病人死得更快。 　　 　　羅曼諾夫家族的命運殘酷得令人無法忍受，常常被描述為命中注定、不可避免，但我們要記住，君主制的力量非常頑強，尼古拉二世統治了長達二十二年，而且他的前十年還算比較成功，何況他還挺住了戰敗、革命動盪和三年的世界大戰並生存下來。一九一七年的二月革命摧毀了君主制，但皇族生存了下來，一直到十月（也就是沙皇退位的七個月之後）他們落入布爾什維克黨手中。即便在那時，列寧在主持那樁殘暴罪行（屠殺一對父母及其無辜的兒女）之前，也曾考慮過其他的選擇。歷史上沒有不可避免的東西。 　　 　　羅曼諾夫皇族被屠殺，標誌著王朝的滅亡、我們的敘述的結束，但故事還沒有因此落幕。今天的俄國仍然深受歷史上動盪的影響。羅曼諾夫皇族的遺骨是激烈的政治和宗教爭議的主題，而羅曼諾夫王朝的帝國利益（從烏克蘭到波羅的海，從高加索到克里米亞，從敘利亞和耶路撒冷到遠東）仍然刻劃著俄羅斯與我們所知的世界。羅曼諾夫皇族渾身沾滿鮮血，用純金餐具用膳，身上裝點鑽石，神氣活現，威風凜凜，活色生香，同時命途多舛。他們的崛起和沒落在今天依然令人為之神往，也非常有現實關照；既彰顯人性，又具有戰略意義。這是一部父親與兒子、自大狂、怪物與聖人的編年史。

作者：賽門．蒙提費歐里(Simon Sebag Montefiore) 譯者：陸大鵬 出版社：馬可孛羅 書系：Historia歷史學堂 出版日期：2018-09-27 ISBN：9789578759305 城邦書號：MU0015S 規格：平裝 / 部份彩色 / 1184頁 / 15cm×21cm