每個人生的十字路口，讓哲學家陪你走過 「如何找到通往幸福的大門，你要的智慧與練習都在這裡。」 ——耿一偉｜台北藝術大學戲劇系兼任助理教授 ★德國亞馬遜讀者評價4.7顆星 ☆國際暢銷書《愛、欲望、出軌的哲學》作家最新力作 ★耿一偉︱臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授 專文導讀 赫拉克利特說，萬物流轉，我們無法在同一條河流中涉水兩次 蒙田說，生命的價值不在於長短，而在於怎麼度過 赫塞也說，人生如棋，只有自己能決定要怎麼下 古往今來的哲學，說明了「改變」才是生命的真諦 唯有脫胎換骨，才能豐盈人生 而奧地利哲學家柯依瑟爾說，人生的每個轉捩點，就像一道道未知之門 每扇大門自有課題，譬如學習愛、接受不圓滿或試著放手告別 門前守衛森嚴，你大可就此退縮，一再重複人生中的種種失望與困頓 也可以利用書中的22則練習，勇敢跨越，迎向嶄新的美好人生 【本書想要告訴你的事】 這本書是我自身對改變的體悟。 除了幫助許多企業進行改革外，我更陪伴了為數眾多的個人，走過改變的歷程，包括擔任個人輔導、一同參與齋戒課程，也陪伴許多伴侶，一起面對關於愛情、性愛與伴侶關係中的難題。但不管對象是誰，問題往往出在人們在渴望改變之際，卻仍畏懼改變，並從內心深處抗拒著改變。 不論是西方哲學，或是各個時代的流行歌曲，要傳達的真理其實千篇一律，但我們卻很少身體力行。而這本書的一大目的，正是要提醒我們重新注意那些因為被視為理所當然，而遭到忽略的道理。 本書每章的篇幅都不長，也不一定要照順序來讀，因為我的目的是用哲學來鼓勵大家勇於改變，而不是讓人以為改變很困難。所以，放輕鬆些，不要浪費力氣去牢記什麼名言金句，只要記住：「改變自己」是一門人人都能輕鬆上手的藝術。

【專文導讀】蝴蝶、卡夫卡與身體──邁向幸福人生的哲學練習︱耿一偉 序言 「改變自己」是一門人人都能輕鬆上手的藝術 第1則　改變的藝術 第2則　我們擁有的自由，足夠讓自己幸福快樂 第3則　自我意識，問問自己想要什麼 第4則　改變勢不可擋 第5則　只有瘋子才能入場 第6則　謙虛的三步驟 第7則　改變之門 第8則　穿越改變的大門 第9則　什麼讓我們穿越改變的大門？ 第10則　改變之路：意志與奉獻 第11則　在狂熱中練習 第12則　無法想像的未來 第13則　被高估的過去 第14則　展望：狂熱的表現 第15則　暫停的時刻 第16則　日常生活的沼澤 第17則　生命即信念 第18則　生命之屋 第19則　生命就是學習死亡 第20則　直達目標的蜿蜒道路 第21則　我怎麼知道自己已經改變了？ 第22則　國王的尊嚴 改變十大金句 延伸閱讀 註釋

◎文／耿一偉（臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授） 　　 　　能改變的人才是藝術家，但不是人人都有能力或需要改變，就看你自己的選擇。但是當了改變的藝術家後，會有甚麼變化，我建議大家不妨上本書作者哈洛德．柯依瑟爾的個人官網（www.koisser.at）瞧瞧，他一張開懷大笑的幸福臉龐，就知道善於改變的他，真的過得很不錯。在網站的首頁選項，我們可以知道他擁有藝術家、作家、音樂家、劇場創作者等多重身分。柯依瑟爾是真的實踐改變自己的藝術，確認有實證功效後，才與讀者分享這件茲事體大的人生哲學。 　　 　　我在書中看到有一個將過去寫在紙上並燒掉的練習。對我來說，這種練習是很熟悉的，因為在劇場裡，也會有類似的技巧來協助演員進入排練或新的角色。但不知為何，我的腦海立刻浮現印度靈修大師奧修的《靜心觀照》一書。我馬上翻到書末的參考書目，果然看到奧修的名字。實際上，本書最後一則〈改變十大金句〉的第一句「未來不是被延長的過去」，作者在解釋時，就引用了奧修的話語。 　　 　　如果說《改變自己的藝術》在底蘊上，是有著新世紀宗教的靈性氣質，但在整本書的寫作策略上，第一個特色是鄙棄過度玄學的虛幻色彩，採用了各種科學的實證與理論，來解釋改變的現象，說服讀者接受改變的來臨。這包括從生物學、物理學、經濟學到心理學，幾乎每一則都會引用一些最新的科學發現來佐證。 　　 　　我認為最重要的一個科學佐證，並作為本書在文學修辭上的主要隱喻，是第五則〈只有瘋子才能入場〉裡，關於毛毛蟲轉變成蝴蝶過程的討論。這個說明強調了在結蛹之後，會出現新的成蟲細胞，毛毛蟲免疫系統將這些細胞視為外來之物而加以抗拒，但隨著成蟲細胞逐漸增多，在某一瞬間，所有的細胞會接受成蟲細胞所帶來的更高的存在狀態，開始全力支持這個成為蝴蝶的轉變。 　　 　　如果化蛹成蝶用來證明的改變必然現象的基本證明。那麼卡夫卡的短篇小說〈法的門前〉則是用來處理複雜度更高的難題——在現實人生中，如何發現改變時機的到來。這個人生謎題不可能用科學來檢視，只能透過文學來逼近。故事中，男子總是不斷來詢問門何時會開，但總是被守衛拒絕，只有在臨終前一刻，才從守衛口中得知，這扇門根本是為他而設。這則寓言就表明了，當拒絕你前進的守衛出現時，背後的那扇門就可能是改變之門。 　　 　　柯依瑟爾認為改變之門有可能來自藝術、哲學、愛、性、疾病與死亡等重大事件。或許這也是改變之所以困難的地方，意味著需要對失敗與矛盾保持開放。如同卡夫卡的寓言所顯示的，越是不讓你進入的地方，那扇緊閉的門就越是為你而開。只是這道門不能強迫打開，柯依瑟爾在第十六則〈日常生活的沼澤〉也明白表示，他不贊成那種壯士斷腕的改變，認為改變需要建立在對價值體系的更新。 　　 　　唯有內在價值觀的改變，才能帶來看到第三種解決方式的智慧。所以支持柯依瑟爾說服讀者的第三項利器，就是哲學。夾雜在科學與文學之間，是他論述精巧的各種說明，讓讀者在理性上不得不接受，一切最終都是價值觀在引導。唯有先找到潛藏在表面判斷背後的基本信念，改變才有可能不退轉。因為真正需要改變的，是這個能用一句話代表的基本信念。 　　 　　有了科學、文學與哲學之後，改變還不會馬上到來，尚需結合身體力行。這讓我想到《楞嚴經》上說的：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」透過文化傳承與基本信念而來的習慣，需要練習才能轉化。否則即使看到改變之門，心理上願意接受改變，但如果缺乏實踐，最後還是會被踢出門外。本書提供的練習都不難，但即使是最簡單的價值觀清單，也得拋開書本，實際下去寫，才會出現成效。 　　 　　近年來德語圈很流行應用哲學，通俗刊物如《哲學雜誌》（Philosophie Magazin），在一般車站的書店就可以看得到。這股潮流應證了哲學不能只停留在高深的思辨體系或學術議題，必須能處理日常生活的種種難題。不論是愛情、金錢、學業或家庭，哲學都不能只給予詮釋，必須帶來改變。 　　 　　哲學甚至必須證明自己也有能力改變，本書是最好例證。

作者：哈洛德．柯依瑟爾(Harald Koisser) 譯者：莊雅棉 出版社：商周出版 書系：哲學人 出版日期：2019-01-10 ISBN：9789864775965 城邦書號：BP6029 規格：膠裝 / 單色 / 288頁 / 14.8cm×21cm