祖古貝瑪．里沙仁波切（Tulku Pema Rigtsal）生於1963年，父親是一位智者，為第二世德嘉仁波切貝瑪．吉美．南傑（Pema Jigme Namgyel），母親為恰瑪．慈琳（Kyama Tsering）。三歲時，怙主敦珠法王認證他為企美仁波切（Chimme Rinpoche）的轉世，後者即阿里．浦仁．謝．佩林寺（Ngari Pureng She Pheling Monastery）首座喇嘛，屬於山居甘丹派。企美仁波切為第一世德嘉仁波切最具格的弟子之一，並被認證為印度大聖哲帕當巴．桑傑（Pha Dampa Sangye）的後續轉世之一。祖古貝瑪．里沙在父親德嘉仁波切的指導下，學習了藏文的閱讀、書寫和寫作等，以及「敦珠新巖傳」（Dudjom Tersar）法教的儀軌修持，直至十九歲。
年滿十九歲後，超過十年的時間，貝瑪．里沙仁波切在堪千達威．歐瑟的陪伴下，從堪千卻英．恰達仁波切領受了法教。當他從學於堪千卻英．恰達仁波切，研讀並思修了《十三部大論》（Zhungchen Chusum，堪布賢嘎撰），以及榮松巴、龍欽巴、米滂仁波切、吉美林巴和阿里班禪的法教。
仁波切於1985年在尼泊爾西北方偏遠地帶，於洪拉佑旺（Humla Yolwang）的普巴千（Phurba Chen），建立了南卡穹宗寺院，包括其外在建築和內部供奉的所依（佛壇、圖書館等）。目前，大約有一百五十位僧眾駐錫於此。他持續教導經、續法教，尤其是《十三部大論》，並特別著重於米滂仁波切的智慧見地，此外，他也進行閉關，以讀誦《甘珠爾》（Kangyur）和《寧瑪十萬續》，並已完成了三年六個月的嚴謹閉關。
一般來說，對於洪拉山區和來自西藏阿里地方的人們，特別是那些真誠修持者，仁波切給予的法教包括「新巖傳前行法」、《普賢上師言教》、《入菩薩行論》，以及《山淨煙供》、《淨治明相．自生實相》，與其他「敦珠新巖傳」的法教。他一直在教導並弘傳此傳承的甚深法教。
仁波切主要是從他的幾位根本上師處領受灌頂、口傳和教導，包括怙主敦珠仁波切、怙主頂果欽哲仁波切、怙主多竹仁波切、怙主貝諾仁波切，以及堪千達威．歐瑟。