一生必讀的經典經文 佛法經文中，最跟觀音菩薩信仰相應的當屬〈普門品〉！現代人生活忙碌，〈普門品〉的簡短易持是受大眾歡迎的原因之一，每天只要花個短短十分鐘讀〈普門品〉，就是心的修行了！ 香光寺住持與觀世音情感 悟因長老尼在書中不僅分享她出家前與觀音的因緣，還藉由許多生活見聞來闡述〈普門品〉經中真實義，看似出世間的教法，卻能如此平易近人、讓讀者應用於日常，有機會習菩薩的智慧、重新審視及端正自己的心。 觀世音菩薩，是什麼因緣而名叫「觀世音」呢？ 〈普門品〉的品題中，「普門」又是指什麼意思？ 觀世音菩薩究竟是男是女？性格又為何？ 這些常存於世人中的疑問，都可以在本書中找到解答！ 本書為悟因長老尼講說〈普門品〉的集結，全書分為八章，首先由「何為觀世音?」、「何為普門?」起頭，再搭配長老尼平實的文字，生動的解說，讓你與經典拉近距離。 這不僅是一本佛經論述，更可透過與悟因長老尼的四個約定「讀觀音」、「背觀音」、「念觀音」以及「做觀音」，重新審視自己，思考人生種種苦果、苦因，並把信仰轉化成為具體的力量和行動，學習菩薩的大慧！

序 第一章：一切，從最初的因緣說起 何名「觀世音」？ 「門」的意義，是阻礙？或通道？ 譯者的文采，推動流傳後世 花開見佛，經題藏深義 第二章：放長線的修學之道 先按捺好自己的身與心 面對內憂外難，愈要練習「心不亂」 〈普門品〉三答釋疑人們的三問 第三章：活著好難？日常裡的災與厄 生活如驚濤駭浪？人生裡的七難 心也要排毒！我們與「毒物」的距離 邁向里程碑，圓滿求子夢 第四章：念佛做為修心的起始 功德的較量——念多少才夠分量？ 每一念都是佛的種籽，貴不在多，重在深植 修心即修身，愁苦不纏身 如何認識內心的真實狀況？ 一念為始，念念清淨，心心相應 第五章：在俗世喧囂中尋找安頓心 娑婆世界苦，心如何離苦？ 嚼苦不味苦，何以起「願」心？ 反省與內顧，度化工夫在己身？ 廣納各階層，開一扇窗引入光 眾生皆平等，每顆心都需被關照 本性具足，從中找到自己 遇緣則有師，培養善根的因緣 第六章：從物質界昇華的「心」練習 「施」有三種，不拘於形，貴在施予心 轉受為施，慈心擴及，菩薩提醒我們的事 第七章：一偈念誦，反覆持從 重頌長行：如何拔苦與救難？ 孤起頌：釋「觀」與「音」 第八章：轉化成自助助他的力量：總迴向 邁向身持香、心有光的修行法門，讓我們一起做四個約定 堅持下去，因緣具足時，菩提種籽自然會萌芽 迴向

　　 2放長線的修學之道 　　 　　． 先按捺好自己的身與心 　　 　　甭在意他人眼光，心懷感恩領受，就是自己的 　　一般講〈普門品〉都在講靈異、靈感。觀世音為什麼能夠感應人間的苦難？祂用慈悲、願力來感通、普門示現，化解眾生的眾多災難。 　　 　　當年，我剛出生就做了觀世音菩薩的「契子」。我家有一尊魚籃觀音，手提著魚籃，裡面有一條鯉魚；觀世音菩薩是站立的，相貌莊嚴親切。這尊魚籃觀音被當成我們家的傳家寶。 　　 　　我要講我家魚籃觀音的靈應，一件真實的故事。 　　 　　小時候，每天早上，爸爸漱洗後就先上三炷香，拜觀音媽及祖先。我們家稱觀世音菩薩為「觀音媽」，有些地方則稱為「大媽」或「觀音佛祖」。後來我出家了，我跟爸爸說：「怎麼是觀音媽呢？怎麼是稱呼大媽呢？是觀世音菩薩！」爸爸說：「那就是觀音媽啦！」 　　 　　每天早上，爸爸虔誠點香禮拜菩薩、祖先；也拜門口；也敬三杯茶。 　　 　　我曾問：「爸爸！您為什麼對觀世音菩薩這麼虔誠？」 　　 　　爸爸說：「這是我們家的鎮家之寶。」 　　 　　我又問：「為什麼是鎮家之寶呢？」 　　 　　爸爸娓娓道來：「在民國二十幾年，剛和你媽媽訂婚時，發生一場大地震，整個村莊被震毀，許多人被埋在地下……」爸爸他可能也被埋了，大家拚命找，都沒找到。 　　 　　爸爸接著說：「過了好幾天，發現房子大廳的位置好像有聲音傳來，大伙兒就去挖。發現我被壓在供桌底下，我們家供奉的觀世音菩薩，就躺在我身旁。」 　　 　　我家的魚籃觀音是瓷器燒製的，被大地震震到地上，竟然連手指頭都纖毫無傷，但是，家裡其他家具卻全被震壞，無一倖存。小小年紀的我，當時聽爸爸講家中的故事，就童言無忌地說：「觀世音菩薩真會保護自己！」爸爸神情一肅，說：「小孩子不可以亂講話！」 　　 　　地震後，這一尊魚籃觀音一直供奉在我家供桌上。出家前的記憶是：逢年過節，菩薩的清潔擦拭，都是我的事。爸爸不准任何人爬到桌上去擦，只有我可以。現在我出了家，也喜歡塑鑄佛像。返家時，每每端詳魚籃觀音，總覺得祂真的很莊嚴，屬於中年的、成熟的莊嚴法相。 　　 　　幾年前，爸爸突然中風，走了。很多親戚朋友來家裡探問，說：「你爸爸突然去世，就因為你家供奉的觀世音菩薩是站著。在家人不能拜『站』 的觀音，這樣不能保佑你們！」 　　 　　我弟弟回應說：「觀世音菩薩以前保佑爸爸，後來又保佑爸媽生養孩子，傳了一代又一代，一家平平安安！這尊觀世音菩薩，是我們家的鎮家之寶，我們還要繼續供奉！你們不可以亂講話啦！」 　　 　　觀世音菩薩已經跟我們家族的生命完全結合，是我們家的信仰，也是我們生活中的一種文化。祂是這樣保佑爸爸，讓爸爸從大地震的倒塌屋礫之中死裡逃生。而我，彷彿也受到菩薩的護佑，護佑著我出生、成長、出家，一路平安至今。 　　 　　觀音心，媽媽心，成長路上的溫暖心 　　 　　我剛出家的時候，還是很想家，覺得離不開媽媽。在家的時候，媽媽縱容我，讓我「鼠牛虎兔」隨便說話。所以，剛出家時真的很不適應，不免就哭了。尤其是到了生日的時候，更是想家、想媽媽。我問師父說：「在這裡，我不能夠侍奉父母，怎麼說是報父母恩？我要回家！」 　　 　　師父說：「你想回家，可以呀！你的生日就要到了，回家前，先到大殿誦一卷〈普門品〉，然後再回家。」 　　 　　我來到大殿，認真地讀一遍〈普門品〉。儘管我小時候就侍奉觀世音，做觀世音菩薩的契子，但是，知道佛教有〈普門品〉，是在出家以後才看到的，才知道我拜的「觀音媽」就是「觀世音菩薩」。 　　 　　師父問我：「你知道生日的意義嗎？你想回家，是希望媽媽煮紅蛋、煮豬腳麵線給你吃嗎？」 　　 　　我說：「不是啦，就是會想媽媽，我想念她對我的照顧。」 　　 　　師父說：「喔！你幾歲了，還這樣？母難日耶！你來到這世間，是母親受災受難的日子，還想著回家讓媽媽侍奉喔？還說沒有回家孝養父母！你這叫報母恩嗎？」 　　 　　聽了師父直白的話，真的很不好意思，還是留下來算了。真的喔，剛出家會幾進幾出喔！道心是很堅固；佛法也很喜歡；有佛經讀更喜歡。可是，問題是，總感覺好像缺少了什麼，覺得如果有媽媽在一旁，會很不錯啦！ 　　 　　「有時候我們說媽媽的心像觀世音菩薩的心；觀世音菩薩的心像媽媽的心。媽媽像觀世音菩薩嗎？才不像呢！媽媽會發脾氣，媽媽的脾氣有時比兒女大，還會鬧情緒、生煩惱，有時也帶一點點造業。」師父繼續說著……。 　　 　　那時，聽師父講這些，我似懂非懂。讀了〈普門品〉，領會到觀世音菩薩跟世俗講的不太一樣，不是只講救災解厄，而是在講人性深層的那一面。媽媽陪著兒女長大，而觀世音菩薩好像可以陪著我們走更長遠的路……。如果佛門有這些可以學，我可以留下來—我當時是這樣想，才堅定意志的。不然，我這人是很難搞定的。 　　 　　初出家的那一段時間，在佛寺裡，每天吃過了午飯，不是去經行，就是禮拜觀世音菩薩。寺裡有長老比丘、比丘尼帶我們。我們到大殿集合，大家穿著海青，排隊、禮拜觀世音菩薩。有時候拜十二拜，有時候拜三十二拜。一面拜一面念： 　　 　　「弟子心朦朧，禮拜觀世音，求聰明、拜智慧，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。」拜下去，起來接著再念：「弟子心朦朧……」如果今天長老比較累，就帶我們拜十二拜；有時候，他大概也喜歡拜，就帶我們拜三十二拜。 　　 　　「弟子心朦朧，禮拜觀世音……」念臺語才好聽。念完，拜下去，再起來合掌；再念一遍，拜下去……。我是這樣長大的。剛出家還是需要有人帶領，不是一開始就能夠成就道業的。 　　 　　現在，在我的道場香光寺裡頭也舉辦兒童營。小小年紀的兒童很聽話，排好隊，照這樣念，拜下去，引磬「噹！」起來。大家拜得很整齊、很虔誠！平時，做父母親的也可以帶孩子到佛寺，大家一起念、一起拜，給孩子播下菩提善根的種籽，陪孩子成長。滿好的！ 　　 　　現在的父母，往往習慣把孩子託交給老師；託交給成績、分數，多可惜啊！孩子的成長路需要有人陪伴，讓他們從小喜歡觀世音菩薩，也教孩子念「大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩」，不是等到遇到災難才拜，而是平時就慢慢薰習，比一直玩手機好太多啦！ 　　 　　我的師父是這樣陪我走過成長路，同時，自己也慢慢培養善根。學佛，還是要有人陪著走過成長路，不是一蹴成佛。事實上，我的師父代替了觀世音菩薩教導我、陪伴我，讓我從某一個階段，慢慢地一步一步地跨過去。 　　 　　觀世音菩薩，祂是陪伴成長的觀世音！ 　　 　　3活著好難？日常裡的災與厄 　　 　　． 心也要排毒！我們與「毒物」的距離 　　 　　靜心不蒙昧，遠離無妄之災 　　 　　修行遠離貪、瞋、癡，這是個人的內在修為。而前文所說的各種災難，是別人的陷害或是意外的災害。修行是要遠離貪、瞋、癡煩惱，這是基本功。但是，沒有貪、瞋、癡，會不會遇到災難？還是會。 　　 　　講個故事，這是當事人親口說，千真萬確真實發生的事。民國六十幾年的時候，有一位居士在林務局工作，他偶爾會被調派到深山去偵查森林的景觀，或丈量樹木栽植的程度。他們一團人進山，常常走到哪裡就在那裡紮營，一住就住上很多天。他們翻山越嶺，有時是林中還沒有開闢路徑，都得靠原住民帶路。原住民也幫他們找水、挑水及準備伙食。 　　 　　他跟我說，有一次他們進山去查看，預訂中午回帳棚區吃飯、休息。回程時他跟同事說：「我需要小解一下，你們先走。」 　　 　　同事說：「好啊，我們慢慢走，等你。」同事就慢慢走，他也一直聽到同事們講話的聲音，可是，不久之後，轉個彎就看不見他們了。 　　 　　同事們回到營區，沖涼、沖腳準備吃飯，發現他還沒回來。哪有小解去這麼久的？原住民知道出事了，叫大家把鍋蓋、臉盆拿出來拚命敲，弄出很大的聲響。他們一路走、一路敲，既心慌又著急，卻怎麼也找不到人。過了一個多小時，才見他從亂七八糟的草叢裡爬出來，嘴巴塞滿了樹葉和泥巴。 　　 　　大家七嘴八舌地問他究竟怎麼一回事。 　　 　　他說：「我看到一隻母雞，想把牠抓來加菜。但是母雞一直跑，我一直追，就塞在那邊了。」他是不是見鬼了？大家找到他時，見他整個人還迷迷糊糊的。 　　 　　一段時間以後，他下山回臺北，太太陪他來寺裡拜佛。那時由我接待他。他太太說，不准他再進山做外勤了。但是不准歸不准，公務機關派外勤也不能拒絕。外勤最大的好處是薪水高一點，有加班費。 　　 　　她不准的原因是：「孩子還小！」 　　 　　他則是認為：「趁年輕多賺一點！」 　　 　　我的想法是：職務是奉獻，難免會遭遇各種狀況，要多念佛。 　　 　　我說：「你的命是撿回來的。既然重新活過來，要好好地用功。」從此以後，他就開始持〈大悲咒〉，持得很精進。 　　 　　我帶一點戲謔地問他：「怎麼跑到山裡去追母雞呢？」 　　 　　他回答：「當時，心裡也沒有很清楚。」其實，是自己一時蒙昧，貪心鬼生啦！ 　　 　　癡，有時候以各種型態出現。蒙昧、不清楚當下的狀況，乃至只看眼前而未能明白緣起，都是屬於癡的範疇。所以，要常常靜心，每天作功課，心思愈來愈澄明，從而生起正見、正行。

作者：釋悟因 出版社：橡樹林文化 書系：善知識系列 出版日期：2020-08-04 ISBN：9789869901147 城邦書號：JB0143 規格：膠裝 / 單色 / 288頁 / 17cm×22cm