IG A某的命理問答集首部作品 第一次打破母胎麻瓜就上手 喚醒沉睡的道法故事和咒語 願你所有的善意，都有迴響 日常工作學習心浮氣躁，靜不下來？ 運勢低迷的時候，遇到不乾淨的磁場如何保護自己？ 總是睡不好、心神不寧嗎？ 想要頭髮茂密，夏季梳頭要面向南邊？ 原來考試前除了拜文昌，還可以拜關聖帝君？ 從神祕到日常，開箱你我都能用的道法咒語 讓神明呼應祈求、驅動咒語的關鍵！──至心皈命禮 七道咒語、五個術式，體驗妙起來的感覺 護身‧保養‧美肌‧生髮‧除穢‧安神‧助眠‧考試‧工作 作者A某以分享自己道門修煉的經驗為開端，揭曉讓祈禱與咒語奏效的心法，並一一說起沉睡千年迷人又有趣的道門傳說。書中介紹道人讓生活輕鬆美好的咒語和術式，涵蓋日常保養、護身淨心、事業功名等多種輔助功能，帶你一起感受東方道法玄妙。更重要的是，理解道門精神──好好的體驗這個人間遊樂場，成為你想成為的你。 ◎隨書附贈「咒語小本本」（13*7cm） 集合本書咒語，做成方便使用的袖珍折子本。 ✦疾疾！護髮現身──頭髮茂密咒 ✦急Call神級保鑣來護持──天篷神咒 ✦住飯店不必亂擺拖鞋──護城河法 ✦提高IQ和悟性──聰明考試咒 ✦所有正信道士都要會的──淨心神咒 ✦不隨便外傳的保養內法──金光玉澤之術 ✦蕩除穢氣沐浴法──解穢咒 本書特色 ◎揭開道門的神祕面紗 生活在現代的我們，已知的東西確實很多，但那並不代表我們已經是全知。如果陰陽真的相倚，那麼在AI科技昌盛的「陽面」以外，也許還有一個仍然充滿濃霧的「陰面」。本書作者A某帶你遨遊廣大深奧的道門宇宙。 ◎開箱道人的日用咒 在道門眼中，生命的存在本身就是一件極珍貴美好的事，因此特別重視生命與身體使用方式。本書收錄道人日常咒語，例如：生髮茂密術、道家A醇之術、護城河法、護身之術、心智聰明術……，作為愛護身心的生活輔助方案。 ◎徜徉歷史課本沒教但很有趣的故事 本書的梗多料多故事多，然而重點並不在於破解迷信謊言，而是帶你翻閱經典，以超級白話文介紹道門故事，從古文記載中，揭曉咒語的源流與力量，以及道法文化的精神。 專序推薦 李遊坤／臺北府城隍廟法務住持、基隆指玄宮廟務委員會主委、丹心宗壇道師 李玄正

推薦序 寫在前面 山中品 第一 故事是這樣開始的 第一次自修就出事啦！ 天蓬品 第二 貫穿道教神話天蓬宇宙 北極四聖來也──紫微星主與祂的天團！ 快！快打110 念天蓬咒──孫元會的逃亡記 北極四聖之─翊聖真君 北極四聖之─佑聖真君 斗母元君與她的天竺鼠豬車車！ 三十代天師的補習班講義 天蓬神咒，姍姍來遲了！ 使用對象、方式與禁忌 真一品 第三 一前一後兩大派 等等、你說全什麼真來著？ 白茫茫真乾淨的全真派 宋代曹文逸的仙女筆記本 說得好！我正一派…… 倒退用力嚕回去 保養品 第四 挑戰柔順極限──道門黑長直護髮之術！ 櫛髮咒後記之一 櫛髮咒後記之二 水遁──乾乾淨淨之術！ 同場加映：住飯店不用再擺拖鞋啦─大護城河之術！ 膚質即是正義──面有金光、體有玉澤之術！ 寫在金光玉澤術之後 好睡品 第五 隆重歡迎～正一真人登場（鏘鏘！） 山洞裡的靈魂課程 道德天尊的代理人戰爭，開戰！ 三個愛打小報告的小傢伙 正課上完了，還是要教你一下怎麼偷吃步喔 協槓品 第六 能仙能凡的協槓流道人 考試增益之術，五文昌參上！ 關聖、呂祖、大魁神，負手而來！ 一切的一切，老師早就預告在前！ 心智大開之術！文老師的開心神咒！ 加碼──記不住長咒的替代入門方案：淨心神咒！ 再加碼──文昌塔太貴？不知道怎麼擺？你有試過文昌筆嗎嘿嘿嘿 最後加碼──文昌解夢法門！原來夢到聚眾鬥毆是要上榜了？！ 那年的采石磯上，有應過夢的虞相公在場 後記

挑戰柔順極限──道門黑長直護髮之術！ 道門衣著的最高等級中，有所謂的道門三冠。三冠分別是太清魚尾冠、玉清蓮花冠以及上清芙蓉冠，大家如果常常看古裝劇的話應該就會有印象。以前的道人們，是用簪子穿過頭髮去固定道冠的，這個簪法又有早期比較流行的子午簪、跟後來比較流行的卯酉簪之分。 （按：子午簪就是簪子那個尖尖的朝前，象徵任督二脈的運轉；卯酉簪則是插橫的。） 然而戴冠要戴得好的關鍵是什麼？ 首先要有茂盛的頭髮阿！ 如果頭髮不夠茂密的話，別說髮簪插不上去，這些行法時象徵神職地位的道冠也沒辦法牢牢固定喔，就像在齋醮科儀時，高功法師要踏禹步嘛，這時候頭上的道冠冷不防給你歪45度角或者垂一邊，阿娘喂你扶與不扶都一樣尷尬，大型科儀現場一秒就變成大型社死現場。 退一百萬步講，就算不是純為了行法時的威儀，平常出門約會啊、吃美食喝下午茶自拍啊，甚至是嚴肅一點譬如貴人召見啊之類的場合時，一頭烏黑亮麗的頭髮再怎麼樣也是大勝稀稀疏疏嘛，所以古代的道士們對於頭髮的保養也是相當重視的。 為了整體顏值的提升（欸不是），是為了維護道門威儀，很早很早以前的記載當中就有了這個保養頭髮的咒語。而這個咒語雖然看似簡單，其實卻是自成一個小系統。認真要追溯的話，甚至可以追溯到古上清經的修練體系。 因此不論是從美顏的世俗實用角度，還是做為修練高級法門的先備角度，我都認為這個頭髮咒是非常值得放在首位來學習的喔。 那麼事不宜遲，這次要打開的講義是《登真隱訣》： ‧理髮向王，既櫛之初而微祝曰：‧ 「泥丸玄華，保精長存，左為隱月，右為日根，六合清鍊，百神受恩。畢，咽液三過。」 〉能常行之，髮不落而日生，當數易櫛，櫛之取多而不使痛，亦可令侍者櫛取多也。於是血液不滯，髮根常堅。〈 在這裡，陶真人是怎麼說的呢？ ‧理髮向王‧ 這邊的理髮不是現在我們說去理髮廳剪頭髮的那個理髮喔，而是指整理頭髮。古人流行仙氣滿滿、長髮飄飄的造型，整理頭髮是一定要用梳子梳的，因此這裡的理髮，其實就是在說梳頭髮。 梳頭髮時要怎麼樣呢？要「向王」。這個王，通旺字，也就是向旺。 在古代，我們說萬事萬物皆有五行，方位當然也是。而在當下的時間，氣場最強盛的方位，我們就稱作旺地。旺地要怎麼找呢？ 春三月旺在東； 夏三月旺在南； 秋三月旺在西； 冬三月旺在北。 （按：以上月份皆為農曆。） 所以這句話的意思其實是在說，梳頭髮時你要用這個咒語，那麼首先呢先面向旺地，譬如現在是農曆二月，屬於春三月嘛，那麼就朝向東方來梳頭髮；而如果是農曆七月，是屬於秋三月呀，我們就朝向西方梳頭髮。 其中比較要注意的是冬月旺在北，可是古道門以正北為尊貴之方，所以通常會稍微側身一下避開正北方喔。但對現代人來說，我相信不可能這麼準確停在指南針360度的地方啦，所以稍微知道一下就好ww。 ‧既櫛之初而微祝曰：‧ 要開始梳頭髮的時候，就可以輕聲念咒了。 這裡我想補充一下，一般在道門典籍中看到微祝的時候，大多數狀況下是代表念給身神聽的；而如果是要念來恐嚇外邪時，就會採用高聲祝；如果是念給自己聽的，或者純用來鍛鍊專注的時候，則一般用密祝或心祝。 ‧泥丸玄華，保精長存‧ 前面既然說是「微祝」，大家就知道是準備召喚身神了呀，在道門宇宙中認為「身中諸內境，三萬六千神」，亦即所有身上的部位都有內建的神祇，而這些身神又可以與天神相對應，因此在當年的上清派就有大量修煉身神的法門喔，由於體系太龐大，這邊先稍微知道一下就好。回到召喚身神，這裡要召喚的是哪位身神呢？ 「腦神」與「髮神」。腦神精根字泥丸，在此以泥丸稱之；髮神名玄文華，在此則以玄華稱之。 （按：泥丸神在上清體系中有相當特殊的地位，是許多高階修法的必備前置。而玄是黑色的意思；華則是花的古字，有綻放、吐露的味道，因此「玄華」其實也是烏溜溜地綻放之意。） 召喚他們要做什麼？接下來的就是祝辭部分：「保精長存」，即是請兩位頭部的大神幫忙一下，保存體內運送到頭部的精華不要跑掉，盡量做到延長保鮮期嘛，而有了這些血氣精華，頭髮才得以生長旺盛。 ‧左為隱月，右為日根‧ 不同的版本中，有左右互換的情形，但這裡的重點不是左右問題，而是隱月跟日根。對於非上清法的修者而言，這兩個單字會很晦澀難解，甚至有解釋成雙眼的（啊人家咒語在頭毛士官眼睛什麼事啦XD），但在接觸過上清經法的修者眼中，這句話代表的是咒語本身的修煉脈絡。 在上清經中，有所謂的上真之道七種、太上之道三種、中真之道六種與下真之道八種，分別象徵了不同的修煉位階，意即你技能點點滿之後所可以達到的最高成就。譬如在傳說之中，我們祖天師AKA漢代月野兔所主修的《結璘奔月章》，就是七種上真之道之一，因此當他修成正果之後，那粒正果當然就特別大顆喔；而咒語中所提到的隱月及日根，則是同屬上真之道中的《紫文經》裡頭的段落名稱，因此從這裡就可以知道這個咒語的修煉體系，與《紫文經》有關連，甚至可以作為修煉《紫文經》的先備修煉。 這裡補充一下，所有的上真之道照說都有好幾個先備修煉需要滿足，用現代化說叫做前置技能點，這個前面沒點好就直接跳去後面的話，那是練不出什麼花來的，因為最基本的專注能力或者存想能力都還跟紙糊的一樣，所以在這邊大家先當做故事看看就好，別貿然去搜尋了然後瞎練喔。 但是、如果、或許，在各種因緣際會下，各位能夠遇到並把前置修煉先弄得純熟了，那麼也自然會有人跑出來跟你說下一步該怎麼走的。道門之中比起徒弟找師父，更流行師父找徒弟喔，反正就是一種貴圈真傲嬌的狀態這樣。 閒話休提，繼續咒語。 ‧六合清鍊，百神受恩‧ 這裡的「六合」，在道書註釋中是鬢下，也就是鬢角區域。意思是除了頭殼裡面的腦神、頭殼外面的髮神以外，連這些邊邊角角的地方都要照顧到喔。隨著咒語的誦念，人的心念會自然掃過念到的地方，因此在此又加上了鬢角阿美人尖啊來補強一下咒語的完整性。 「百神受恩」則是把其他頭部沒有被點到名的身神都歸屬進來，主打的就是一個雖然不重要，但也沒漏掉哦。 ‧畢，咽液三過‧ 一邊梳頭髮、一邊念咒語。念完之後我們吞嚥口水三次。 如果是平常有靜坐習慣，或者有練習過正念的各位，在放鬆的專注狀態（是的，放鬆跟專注並不互斥）下，舌根應該會很容易泌出唾液，這在道門宇宙中可是寶貝喔。而在頭髮咒的環節中，我們輕輕把這段時間分泌的唾液分成三部分嚥下。 ‧能常行之，髮不落而日生，當數易櫛‧ 可以常常行持這個法門的話，古書原文中怎麼說的？能夠減少掉髮量，並且越長越多喔。那麼在梳頭的時候可以多準備幾把梳子作為替換，為什麼要替換呢？我曾在某本註釋中看過，理由是為了不要讓梳子梳到發熱。雖然不知道是古人手勁比較猛，還是以前人髮質不好摩擦力比較大，還是什麼緣故，竟然會去擔心把梳子梳到發熱的問題（驚），但我想現代人應該不太會有這個困擾……吧？ ‧櫛之取多而不使痛，亦可令侍者櫛取多也‧ 櫛，就是梳的意思。多梳幾次是沒關係的喔，主要別梳到會痛就好，那可能會傷到頭皮嘛。 「亦可令侍者櫛取多也」就是說可以讓婢女啊或者僕僮啊之類的人，來幫你多梳幾次，因為自己梳、頭髮又長的話可能手會容易痠嘛，所以讓人家來梳，自己就念念咒語就行啦；那麼以現代人來說的話，可能女生頭髮會比較長喔，我們就可以讓老公或男朋友來幫忙多梳幾下。 ‧於是血液不滯，髮根常堅‧ 這樣子常常梳頭，就算不討論咒語那些比較玄的層面，多梳幾下頭皮，也能夠讓氣血循環嘛，那麼就能收到原文中所說的，促進髮根穩固的效果喔。進而可以好好地戴穩那個客製的華麗芙蓉冠嘛。 櫛髮咒後記1 明代時有位誤交損友的大高手叫做劉基，AKA神機妙算劉伯溫、大明誠意伯。他本人雖然一生忙於官場，應該不是（也沒空）當道士，但上班以外的時間卻又與道士朋友們頗多來往。我們看他寫給好朋友的詩，其中有一首就叫做《道士周玄初鶴林行》。在詩中他們聊到了什麼？ 「云是旌陽許縣令，躡蹻佩劍來相尋」 許旌陽是四大天師中的許天師，這裡看來劉基是懂淨明道的。 「焚香獨坐誦真誥，墜露點滴流華星」 這本《真誥》，跟前面咒語出處的《登真隱訣》一樣，都是上清派大宗師陶弘景的小本本。從這邊看來劉基也是懂上清派的。 由此看來，劉基雖非道士，但其實對道學或者道法應該是具備了相當程度的研究的。而他在自己的其他作品中是怎麼稱呼頭髮的？ 「玄華柔軟，總被秋霜染」 這裡就能得知，劉基寫詩的時候應該已經是比較後期了喔。他說頭髮雖然還柔軟，但仍然抵擋不住歲月，漸漸地被染白了。可如果搭配前後文看，染白他的哪裡只是歲月，實際上應該是那種無可奈何的心情喔。早跟你（朱元璋）說過胡惟庸不能用、早晚會讓大明翻車，你偏偏硬要用，挖哩咧……（鄧桌仔+吐血）。 因此各位也不要靠勢有了黑長直頭髮咒，就不顧日常的耗損。用咒之餘，加上愉快的心情（看看伯溫兄），以及正常的生活作息，才是真正能夠保精長存的全套搭配哦

作者：Ａ某 出版社：時報出版 書系：優生活 出版日期：2024-06-18 ISBN：9786263963870 城邦書號：A2203815 規格：平裝 / 單色 / 272頁 / 15cm×21cm