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慶餘年 第一部(二)
內容簡介
古典奇幻浪漫小說才女李莎最新代表作
32萬字的視覺打造,史詩級電影絕美場景,再現盛唐絕代風華!
專文推薦
北京電影學院教授 蘇牧
北京大學心理與認知科學學院副教授 毛利華
【自序】謹以此書送給我親愛的父親
千百家似圍棋局,十二街如種菜畦。
白居易詩中的唐長安城是這般恢弘、壯闊,一百零八坊既是文明的彰顯,又向後世傳達了唐朝的盛世繁榮。想來,這一百零八坊是一種寓意吉祥的泛指,一百零八為三十六與七十二之和,代表著「至高」、「大吉」與「完美」,在道教之中,三十六天罡、七十二地煞,是常用的吉數。古人這般浪漫唯美,又有誰人不曾憧憬過盛唐風姿呢?
打算寫這本書的初衷,是因在我年少時,父親一直陪我聽各類武俠小說的評書,所以早早的在我心中埋下了一顆武俠的種子。父親在我的成長歷程中,給予了許多溫暖與呵護,他時常鼓勵我、讚美我、支持我,令我一直生活在滿滿的幸福感之中。直到現在,每週末和父親、母親相見的時光,總是讓我倍感溫馨,似乎又回到小女生時代,總是可以向他們耍賴撒嬌的姿態。
前年有一陣子,我看見父親於家中總是從手機上聽各種武俠書,那一刻,我突發奇想──索性由我來寫一本武俠小說送給父親吧!
於是就提筆來寫,寫著寫著,逐漸有點偏離了原本的武俠設定,好像並不算是一個真正的武俠故事,雖然裡面的主要群體是遊俠組織。
而這本書的背景時代選擇在「開元」,是因為我一直對盛唐時期有著深厚的嚮往,那是中華歷史中極為鼎盛繁榮的時代,不僅有國泰民安的富強,還有舉世矚目的風采,詩人們心中對長安同樣也有說不清的愛。
之前朋友曾問過:「如果可以穿越回古代的話,你最想去哪裡呢?」我毫不猶豫的回答了「盛唐」,因為那種民族融合、多元文化交流令人好奇又神往。而那一山一水、一草一木,平康坊內的鶯歌燕舞,懷遠坊內的道觀煙柳,少女柔情、書生筆墨、俠客不羈、貴族多姿……這些都被載入篇章,濃墨數筆,流傳後世。
只是,我能否將平日腦海裡的一些片段式畫面轉化成連貫的橋段,則成了心中的難題。為此,我也付出了大量的時間與努力。正因為我很熱愛盛唐的滿目繁華,才想把其中景色,透過自己的文字呈現給大家。
當時和三位閨蜜們聊起過自己的這個想法,她們都十分支持。特別是璿璿,我的每個章節一寫完,就會請她先看,她每次都能給我一些好的建議和意見,這對我的幫助很大。還有一位遠在新加坡的閨蜜陽陽,和一位整日加班忙到暈天黑地,卻總說會認真看稿的成成。
在寫作的過程之中,我也會有諸多的擔心,擔心我「稍有不慎」,就破壞了古人的真實,畢竟後人所寫的故事不等同於架空,想要保留歷史色彩也絕非易事,又擔心自己的邏輯不能一致,裡面鋪設的坑沒有及時填上,又擔心內容上出現「BUG」。總之,這本書從2021年底開始籌畫,到2022年初開始動筆,在一邊創作時,一邊度過了「全民渡劫」的2022年。
書中的主角之一是一名金吾衛,而另外幾位主角則是霓裳樓的四位姑娘,這些角色在我的故事裡,並非是「漫威宇宙」中的世界英雄,他們都只是平凡的普通人,以至於被陷害也無能為力。這很像是如今初出社會的年輕人,身處在花花世界,一腔熱血,卻總是被環境、人為等外界因素所阻撓。
我的孩子們在看了我的作品後說:「媽媽,為什麼你作品裡的主角光環都是稀碎的,完全不像別的小說裡那麼強大、逆襲?」
我笑笑回答他們:「因為媽媽小說中的主角,都是真實的血肉之身,生活之中並沒有那麼多倖存者偏差,絕大部分的人生都是不完美與遺憾並存,小滿就是極好的狀態了。」
生活中的你、我、他,正如這本小說中的角色們,他們有血有肉、尊天敬地、互幫互助,配合、陪伴著彼此解決了無數的難題,同時又在盛世之中,享受著特定時期帶來的特定榮耀,固然是值得被羨慕的──但是看到這裡,也許你會覺得,這樣的故事是被寫出來的美好意願,本就不切實際,現實生活是重重坎坷的,也未必會遇見能夠願意一起來解決困難的陪同者。
可是換個角度來看,古代的人中龍鳳,也有舉步維艱之時,我等凡夫俗子,又怎能逃過天降歷練呢?不妨將困難當做尋寶遊戲,去研究它的起因、過程與結果,說不定還會發現奇妙的「前世今生」,就彷彿是為自己親自打開了另一個世界的大門。
我的這本小說,與此前的《孟婆傳奇》系列有著非常明顯的不同之處,如果說《孟婆傳奇》是「相濡以沫,不如相忘於江湖」,那麼《開元霓裳樓》便是充滿了現實主義的「王侯將相,寧有種乎」。但她仍舊傳承著我美好的心願──透過故事,帶給更多的人「頓悟」,哪怕只有一瞬間,也不枉文字的魅力了。
天道自然,人道自為,人生不如意是為常態。想來人生路上風雨兼程,時而陽光明媚,時而陰風怒號。任何事情都有兩面性,有壞的一面,就有好的一面。我們不能改變事情的性質,但能選擇看待事情的角度,心態好,則事事好;心放寬,則事事安。生是死之根,死是生之苗,一如小說中的人物,也都有著我們每個人的縮影。
只是,故事中的主角也和我們一樣,在經歷了浩劫、背叛、恐懼與絕望之後,仍是選擇了熱愛生命與自己。當然,這的確是我人為來賦予他們的品質,但,這也是我所希望自己能夠達到的階段──愛我們當下所擁有的一切,哪怕是困境。
謹以此書獻給我親愛的父親,也獻給我摯愛的所有家人與朋友們,以及同在紅塵中修行的讀者們,是因為你們的陪伴與支持,我才能擁有如此之多的幸福美好,與多樣化的人生體驗。
延伸內容
【推薦序】霓裳羽衣,盛世華章
北京電影學院教授/蘇牧
電影講究極致的美學。
長鏡頭的出現,被世人公認為是「電影美學的革命」。它是指長時間拍攝、對空間不進行切割,保持時空完整性的一個鏡頭,對一個場景、一場戲進行連續的拍攝,形成一個比較完整的鏡頭段落,可以讓觀眾感受到空間和時間上的連續性及統一性。
在電影裡,導演常常喜歡運用長鏡頭來表達自己的特定構想和審美情趣。比如俄羅斯電影《創世紀》(Russian Ark),就是由一個長鏡頭完成了整部電影,美國歌舞片《樂來越愛你》(La La Land)更是將長鏡頭和音樂完美融合,形成了視覺和聽覺的雙重美學盛宴。
而在《妖貓傳》裡,空海和白居易穿過拱橋時,長達二十秒的長鏡頭,包羅萬象地向觀眾展現了長安街頭兜售攬客的茶肆小攤,琳琅滿目的物品、接踵熙攘的人群、賣藝雜耍的江湖人士……用市井的熱鬧喧囂側面,突出了大唐盛世的繁榮。
而恰巧,李莎的新書《開元霓裳樓》系列,也有異曲同工之妙。
電影和小說雖然是兩種不同形態的藝術表現方式,但是也具有一定的共通性,李莎的《開元霓裳樓》就兼備文學氣質和鏡頭語言,極具美感。
「平康坊四面有一條細長的河流,這條河流入大明宮城門前的山腳,且順著山腳折返而回,流回到平康坊時,已走勢漸緩,窩成一大片泓成鏡面般的水潭。
到了夜裡,一座座花舫在河面上穿梭,舫中張燈結綵,仿若赤金的宮殿一般璀璨明亮。且就是這樣的水潭上,被岸邊的一座高樓圈出了水榭迴廊。這夜照常是人潮湧動,華燈初上,一枝殘花落入水中,蕩開陣陣漣漪,碎了滿池絢麗的人影與燈影。
花船的曲徑迴廊顯現,盈盈笑語傳來,舟舫之中可見身著唐裝的美人聚在一處攬客,時而用宮扇掩面輕笑。眾伎之中也有等到自己熟悉相好客人者,兩人相攜旖旎而去。
遠處絲竹吟詠之聲幽幽傳來,不絕於耳,身著綺羅華服的王孫公子、名流士紳,正三五成群地沿著水榭迴廊,向著花船的方向走去。
迴廊上閒倚著唐裝樂伎手拿花枝,擲向其中一名年輕儒士,惹得儒士羞怯躲避,眾樂伎立即放肆嗔笑起來。」
在《開元霓裳樓》裡,像這樣帶有紀實意味的、包容較多內容元素的長鏡頭描寫,為大家直白地呈現出華燈下,霓裳樓衣香鬢影、眾賓歡樂的風流姿態,更因為讓讀者的視線隨著花船的移動,而發生人物關係、周遭環境的移動改變,不僅更能沉浸小說營造的氛圍環境裡,更有真實感和代入感,也更具備視覺衝擊的感官享受。
另外,在中國影視史上,除了清朝,另一個備受青睞的朝代背景,就是唐朝了。在中國觀眾的骨子裡,都有濃烈的盛唐情結,多少人都心生嚮往卻不可得。
而《開元霓裳樓》便是發生在盛唐之下的長安城,在這個當時最國際化的大都市,星羅棋布的長安一百零八坊裡,有繁華、有勾當、有貴胄、有市井、有開放、有齷齪,當年的各個階層、各國人民是如何相融相處,是後人最想探究的景象之一。
而李莎明顯做足了功課,查閱了大量資料,對開元年間的事件、政治軍事、風土人情、日常生活、穿衣打扮等,都進行了翔實的考究。
她寫金吾衛身穿缺胯衫,左側不開衣衩,雙袖飾以對豸,胸前圓護繪有虎吞,盤領窄扣,戴著襆頭。寫他們的門契像魚,因為唐人認為,魚從早到晚都不會閉眼,十分具有警惕性。她寫粟特人擅長經商,龜慈舞女婀娜曼妙,寫于闐人擅長繪畫,而高昌人熱衷音樂。她寫胡人舞姬坦露胸臂,用腰巾遮擋豐滿雙乳,配著異域的首飾,卻綰著時下流行的望仙鬢。她寫儒生文人的流觴曲水,寫當時通關的有駱駝、有公馬,還有羊毛花氈,寫箜篌配琵琶、配阮、配古琴,寫百官上朝制度流程……
李莎信手拈來,勾畫出的絕美盛唐和長安城裡各色風俗民情,讓我們能透過文字窺闕其中一二,覺得「原來這就是盛唐啊」。另一方面,她也沒有放棄一貫擅長的權謀情節,在抬手落筆之間,以被蒙冤的金吾衛沈勝衣視角,將那些藏匿在高堂廟宇下的波譎雲詭和刀光劍影,不疾不徐地鋪展開來。
「唐朝」+「權謀」+「武俠題材」,配上李莎極具鏡頭畫面感的寫法,讓我看到了一副唯美主義和肆意想像交錯的畫卷,相信這部作品會叫好又叫座。
李莎的小說《孟婆傳奇》出版後,在海內外取得了巨大的成功,祝願李莎的新作《開元霓裳樓》,再創輝煌。
唐朝是中國最偉大的時代,中國電影中的唐朝,陳凱歌的電影《妖貓傳》,中國票房大賣;侯孝賢的電影《聶隱娘》,席捲全球,榮獲世界頂級電影節──坎城電影節最佳導演獎。祝願李莎的小說《開元霓裳樓》,早日改編拍攝成電影,在銀幕上,為中國和世界展示更加絢爛的唐朝。
【推薦序】殺一人以存天下,為與不為
北京大學心理與認知科學學院副教授/毛利華
「俠」是中國非常有特色的一種社會文化現象,從最初的遊俠到「為國為民,俠之大者」,俠義精神在每個時代的文學作品之中,都有非常多的體現。而或許很多年輕人的心中,也都曾經有過屬於自己的「武俠夢」──「少年俠氣,交結五都雄。肝膽洞,毛髮聳。立談中,死生同。一諾千金重」;抑或是「十步殺一人,千里不留行,事了拂衣去,深藏身與名」,「十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把示君,誰有不平事」。或許每個人都有心目中的「俠」,快意於心目中的「江湖」。
《開元霓裳樓》就是這樣一部發生在盛唐開元時期關於武俠的故事,充滿了懸疑和權謀,故事中各個不同性格的角色相繼登場,命運交織在一起,展現出一幅李莎心目中,關於江湖與俠義波瀾壯闊的畫卷。
「俠」究竟是「快意恩仇,一諾千金」,還是「鋤強濟弱,公正仁義」,或者是「為國為民,勇敢擔當」,抑或是其它的涵義,每個人都可能會有不同的理解。而李莎想要表達的「俠」,我想恰恰是隱含在這個問題的答案之中──「殺一人以存天下,為與不為」?
在《開元霓裳樓.風時序》的故事裡,月泉公主的行宮中,發生了金吾衛的死亡事件,同時象徵朝廷與阿史那部落友好關係的黃金東珠也失蹤了。儘管明知沈勝衣並非真凶,但他的同僚、上司,乃至更高階的權貴,出於各種原因,卻都輕易地決定將沈勝衣推出去頂罪。
尤其是康王李元貞,對他來說,沈勝衣是否清白並非關鍵,即便他確信沈勝衣是無辜的,但是眼下必須有人頂罪,給阿史那部落一個表面說得過去的交代。於是,李元貞說出了這樣一句話:「殺一人以存天下,為何不為?」
確實,對很多人而言,為了天下大義,似乎付出一、兩個無辜的生命,並沒有什麼大不了的。
而金吾衛北衙長官蕭如海則反駁道:「行一不義,殺一無辜,而得天下,皆不為也。」
人類歷史上,有一個非常著名的思想實驗──電車難題。一輛有軌電車失去了控制,司機看見前方的軌道上有五個人,而另外一條分岔的軌道上則有一個人。如果司機什麼都不做的話,電車會前行撞死這五個人;司機此時也可以拉動操縱杆將電車轉向,開到那條岔道上,這樣只會撞死一個人。那麼,如果你是司機,你是否會選擇拉動操縱杆,把電車開到人少的軌道上撞死一個人,而不是五個人呢?
英國哲學家菲利帕•福特(Philippa Foot)在1967年的論文《墮胎問題和教條雙重影響》中,首次提出了「電車難題」。就如同李元貞的做法一樣,功利主義者主張,決策行為必須為最多人提供最大化利益,明顯的選擇應該是拉動操縱杆將電車轉向,拯救五個人只撞死一個人。
但是,生命的價值是否可以單純用數量來衡量?而一個俠者,當他有能力去影響別人的生命的時候,「殺一人以存天下,為還是不為」?
即使只是兩個生命,又如何去比較他們的價值呢?在一九八○年代,24歲的年輕大學生張華,為了救起跌落化糞池的老人,獻出了自己的生命,由此引發了一場舉國上下的大討論:一邊是天之驕子的大學生,另一邊是掏糞的老農,大學生為救老農而死,到底值不值得?
我們如何去評判值還是不值?年齡、地位、前途、潛在的貢獻?似乎從這些數值上都很容易推算出結果,但是誰又能真正去衡量兩個生命之間,究竟孰重孰輕呢?
同樣的,在新冠疫情爆發期間,因為呼吸器或者藥物等醫療資源的短缺,當醫生面臨著在年輕人和老年人之間抉擇時,「生命的長度」是否能夠作為衡量誰更應該活下去的標準呢?
人的生命如閃電、如露水一般短暫,但是也如珍如珠,無價,亦不能作比較。我們敬畏生命,尊重人權,珍視人人平等,倘若人人都無視道德倫理和法律規範,只從「我」的角度出發,追求利益為先,對萬事進行利弊權衡,那麼,在食物匱乏時,是否可以犧牲老弱病殘?在器官短缺時,是否可以明碼標價,像割韭菜一樣,割掉貧民的器官?在世界末日來臨時,是否只有富豪階級才能登上諾亞方舟的甲板?
如果真的如此,那麼或許不用等到世界末日來臨,整個世界秩序就會崩潰,社會會陷入混亂。無論能力、地位如何,我們都必須始終捍衛平等的人權,尊重每一個生命,堅守不對他人生命指手畫腳的基本道德,才能維繫社會的持續穩定發展。而像蕭如海這樣的人物,在齟齬、陰暗的背後,仍然信奉光明與秩序,堅守公平與正義,或許這才是李莎心目之中的俠者所為。
李元貞:「那麼,倘若這份犧牲,是對方自願的呢?」
蕭如海:「即便是自願犧牲,我等去讚美他的這種做法,又和吃人的野獸有何區別呢?無論是奉勸犧牲,還是讚美無意義的犧牲,都是『惡』,自是違背了『義』和『真』,不該為之。」
如果一個人主動犧牲,這是慷慨赴死,奮不顧身,挽救於萬一,這是一種自律,是一種大義。可如果我們逼迫犧牲,奉勸犧牲,神化犧牲,這卻是一種他決,是一種大惡。
或許這正是李莎試圖透過蕭如海來傳達的理念,也是作者心目中的「俠之大者」。大概,這才是寫作最本質、最真誠的意義吧!
作者資料
李莎
.希達工作室創辦人 .中國傳統文化教育與傳播研究學者 .道學院客座講師 心理學博士在讀、香港大學整合行銷碩士、中歐國際工商學院高級工商管理碩士 曾於中山大學任職,並在韓國三星集團、周大福集團等世界500強企業擔任集團高級管理職位。 擅長傳統文化在心理學方向和環境學的應用,並致力於中國優秀傳統文化教育與傳播。 所撰寫的多篇學術性論文和專業性文章,已在《出版廣角》、《心理月刊》《財經界》、《中國文藝家》、《發現》、《長江叢刊》、《中國民族博覽》、《新教育時代》、《科教文匯》等多家國家級專業期刊和國家級媒體刊登。 著作:《直覺力》、《焦慮心理學》、《潛意識之謎》、《在難熬的歲月裡》、《孟婆傳奇:南葵篇》、《孟婆傳奇:墨舞篇》、《孟婆傳奇:沅宸篇》、《孟婆傳奇:桑黛篇》、《孟婆傳奇:渥丹篇》、《李莎的生活隨想:以幸福為底色的人生》、《李莎隨筆集:何事不可愛》、《李莎隨筆集:自坐逍遙台》、《降魔人幽池:雲譎》、《降魔人幽池2:鸞缺篇》、《開元霓裳樓:風時序》 相關著作:《降魔人幽池2:鸞缺篇(♛古典奇幻浪漫小說才女李莎,最新代表作,28萬字的視覺打造,四篇靈與魔交織情仇的故事)》《降魔人幽池:雲譎》《李莎隨筆集:何事不可愛》《李莎隨筆集:自坐逍遙台》《開元霓裳樓:風時序》《孟婆傳奇:南葵篇》《孟婆傳奇:墨舞篇》《孟婆傳奇:沅宸篇》《孟婆傳奇:桑黛篇》《孟婆傳奇:渥丹篇》《李莎的生活隨想:以幸福為底色的人生》注意事項
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