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內容簡介
二十世紀最具原創性的哲學家之一
漢娜.鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典
由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編
以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述,掌握鄂蘭思想的最佳入門
♢──♢
◤ 第一冊《反思極權主義》 ◢
思考和理解,是穿越極權陰影的唯一方式
「理解極權主義並不是為了赦免,而是讓我們與一個竟然可能發生這種事的世界和解。」
──漢娜.鄂蘭
從《極權主義的起源》到散見各處的論文與演講,鄂蘭畢生對極權政治追問不懈。本書集結她最具代表性的極權思考文獻,包括〈理解與政治〉、〈論極權主義的本性〉、〈答沃格林:書寫極權的方法論〉、〈危機與重建:《極權主義的起源》第一版結論〉與〈組織性罪責〉,橫跨她戰後初期的思想階段,是理解鄂蘭政治哲學不可或缺的關鍵選篇。
比起關心極權本身是什麼,鄂蘭更關注的,是人在艱難的處境下,如何能保有追問與理解的能力。面對歷史上前所未見的根本之惡,我們無所依憑、無從評斷。但若放棄理解的努力,我們將會無法重新在這個世界扎根安居。理解是艱難的,卻是我們行動的源泉,也是思考與判斷的必要條件。
在今日,當戰爭、仇恨與虛假敘事再度充斥於公共領域,鄂蘭對「理解」的艱難與必要所提出的警醒,依然切中我們所處的現實。
專文推薦
羅傑.博柯維茲(Roger Berkowitz)|美國巴德學院鄂蘭中心主任
聯合推薦(依姓氏筆畫排序)
吳俊業|國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授
吳豐維|文化大學哲學系副教授
洪世謙|國立中山大學哲學所教授
黃涵榆|國立臺灣師範大學英語系教授
劉滄龍|國立臺灣師範大學國文學系教授
目錄
總策劃序 ◎葉浩
專文推薦 ◎羅傑.博柯維茲(Roger Berkowitz)
編者說明 ◎李雨鍾
理解與政治 (劉達寬譯)
論極權主義的本性 (劉達寬譯)
答沃格林:書寫極權的方法論 (劉達寬譯)
危機與重建:《極權主義的起源》第一版結論 (杜坤峰譯)
組織性的罪責 (陳信仲譯)
導讀 我想要「理解」:從極權反思到扎根世界 ◎李雨鍾
導讀 極權主義的昨天與今天 ◎戴遠雄
作者資料
漢娜.鄂蘭 Hannah Arendt
二十世紀最具影響力的政治思想家之一。 1906年10月14日出生於德國漢諾威,在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學,師承海德格(Martin Heidegger)、胡塞爾(Edmund Husserl)和雅斯培(Karl Theodor Jaspers)。1929年完成博士論文《奧古斯丁愛的觀念》(Der Liebesbegriff bei Augustin),但因反猶政策無法在德國任何一所大學任教。 1933年,遭蓋世太保短暫拘禁,隨後流亡巴黎,結識了班雅明(Walter Benjamin)並成為好友。1937年,在巴黎遇見海因里希・布呂歇(Heinrich Blücher),兩人於1940年結婚,並於1941年移居美國。 1951年,鄂蘭取得美國公民身分,同年出版《極權主義的起源》(The Origins of Totalitarianism),引起巨大反響。1958年出版《人的條件》(The Human Condition),提出「勞動、工作、行動」三分法,奠定獨樹一幟的政治哲學體系。1959年,成為普林斯頓大學第一位女性教授。 1961年,鄂蘭到耶路撒冷報導艾希曼大審,後整理出版為《平凡的邪惡:艾希曼耶路撒冷大審紀實》(Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil),被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。同年出版《過去與未來之間》(Between Past and Future),並於1968年增訂,記錄了鄂蘭在艾希曼審判前後的思考歷程。1963年出版《論革命》(On Revolution),探討自由、革命與現代政治困境。1970年代,在紐約新學院與普林斯頓大學講授康德,整理為《康德政治哲學講座》(Lectures on Kant’s political philosophy)。晚年更展開宏大的心靈探問,未竟遺稿於1978年以《心智生命》(The Life of The Mind)為題出版。 1975年12月4日,鄂蘭因心臟病發辭世。過世後影響力仍持續擴散。美國成立「巴德學院鄂蘭中心」為推動她思想的重要平台;德國奧登堡大學則設有「鄂蘭研究中心」與檔案館,保存並推廣她的著作。她對極權主義的剖析、對行動與自由的辯護,依舊照亮我們理解當下世界的途徑。 相關著作:《身分與抵抗:鄂蘭文集2》《康德政治哲學講座》《極權主義的起源(三冊不分售)》注意事項
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