◆7位日本建築史家合力編撰，一本獨一無二的嶄新西洋建築史！ ◆5段時序，再現追溯建築史的樂趣！ ◆75個有趣主題，盡覽經典建築、建築樣式與建築故事！ ◆500多幅珍貴圖版，圖文並茂、易懂易讀，重現建築之美！ 本書是日本非常著名的權威西洋建築史。從史前時代人類首批建築誕生，到希臘羅馬時代百花齊放，以及隨之而來的各種西洋建築流派演進，書中都以嚴謹的介紹，搭配豐富的建築圖和結構圖來解說。 本書分為五章，每章設定十五項主題，每項主題各以跨頁的兩頁內容構成。各章開頭先解說提綱，說明各時代的主要潮流。其他主題的選定較自由隨興，嘗試編入既有書籍中闕如的新觀點，或精采生動的有趣話題。 書中豐富的建築知識和圖畫史料，如城市圖、建築圖、庭園圖等，讓我們循著建築的軌跡，一窺輝煌時期的光華和氛圍：追求永恆的建築「金字塔」，盡現希臘建築之美的「神廟」，風景中的建築「庭園」；王權的建築，市民的建築；水都威尼斯的生活空間，比薩的塔狀住宅，安達魯西亞的迷宮城市，聖母百花大教堂的圓頂；從貴族到世俗的咖啡館和歌劇院，反映異國趣味的溫室，向高處挑戰的尖塔；建築的文法「柱式」，建築的美學，專業工匠的設計技法，建築師的角色變遷；矯飾主義，人文主義，風景如畫主義……。建築是居所，也是歷史的軌跡。 七位日本建築史家帶領我們漫遊建築之旅，遍覽引人入勝的建築故事、開創新局的建築大師、精密的建築工法，是一本充滿樂趣、不可多得的西洋建築史入門。

◎古代
1. 黏土王國
2. 追求永恆的建築
3. 希臘神廟的建築美
4. 柱式是建築文法
5. 地景與神域
6. 古代民主政治的城市生活
7. 區域規畫與景觀的城市計畫
8. 羅馬的市民生活中心
9. 羅馬城市的娛樂設施
10. 羅馬城市的城市住宅
11. 以地中海城市為基礎的古代城市
12. 別墅建築的開端
13. 記憶的傳承
14. 帝國首都建築與行省建築
15. 創造古典建築的要素

◎中世紀
1. 建造「神之家」
2. 死亡與重生的地方
3. 古代的最後光輝
4. 拜占庭的光華
5. 從瞑想中誕生的帝國
6. 仿羅馬之石
7. 罪孽深重的愚者
8. 融合異文化的建築
9. 哥德式建築的光芒
10. 教堂的空間
11. 經驗豐富的專業工匠
12. 城市的空氣
13. 小宇宙的秩序
14. 聖與俗之間
15. 世俗權力的建築物

◎文藝復興
1. 花都佛羅倫斯
2. 名為再生的創造
3. 音樂、數字與建築的比例
4. 人道主義與教堂建築
5. 文字書物之力
6. 透視圖法與新世界觀
7. 宮廷文化和贊助者
8. 建築師的角色變遷
9. 雄偉的宮殿
10. 美麗的田園別墅
11. 文藝復興城市的理想圖
12. 文藝復興時代的慶典性
13. 矯飾主義的創造力
14. 文藝復興建築的傳播
15. 北方的多樣化發展

◎巴洛克
1. 反宗教改革的建築
2. 教皇之城羅馬
3. 在裝飾中追尋真實
4. 圓頂的幾何學
5. 王權的建築
6. 王權與巴黎的蓬勃興盛
7. 野外慶典與法式庭園
8. 機器的幻想疑惑
9. 建築與古今之爭
10. 百花齊放的洛可可
11. 啟蒙絕對主義與後期巴洛克
12. 市民的建築
13. 城市與國家戰略
14. 劇院建築的發展
15. 圖面之力

◎新古典主義．19世紀
1. 新古代
2. 從源頭再出發
3. 異想天開的建築師
4. 風景中的建築
5. 廢墟的美學
6. 建築師的建築之旅
7. 造訪希臘
8. 哥德再度燃燒
9. 建築的復甦術
10. 「樣式」的混亂
11. 中產階級的聚會場所
12. 建設舒適的城市
13. 歐洲世界的擴大
14. 工學建築
15. 向高處挑戰

前言 　歐洲的存在

◎文／渡邊真弓

　　在全球頻繁討論地球暖化現象之際，筆者不禁經常想起美國建築師富勒所倡導的「太空船地球號」說法。他說，乘坐這艘太空船地球號的所有乘客，必須分享這個有限環境，是一個命運共同體，需要同舟共濟，絕不能起鬨內亂。

　　在地球上的社會中，最能展現成熟風貌的應該是歐洲吧。若以人來譬喻，這位人士其實絕非天天過著和平光榮的日子，而是經歷過無數的爭鬥、病痛與毀滅；雖然如此，在各項歷史悠久、典雅的物品環繞下，他還能泰然悠閒地過日子，不忘持續挑戰嘗新，就像一位滿腹經綸、充滿知性魅力的長者。當然，在積蓄久遠的文化與富庶的社會背景中，還藏著過往從殖民地巧取豪奪的黑暗面，但時至今日，這些過往似乎已經不再被追究。接下來，筆者將以窺探自己心儀人士般的心情，帶領讀者概觀歐洲歷史。
〈古代〉的主要舞台是地中海周邊地區，繼埃及文明之後，愛琴海文明崛起，然後是歐洲精神發源地的優雅希臘文化開花結果，最後歸於古代羅馬文化圈中。歐洲內陸最初只是一片鬱鬱蒼蒼的蠻荒森林邊境地帶，後來逐漸納入羅馬的統屬領地。

　　其後，日耳曼民族展開大遷徙，而羅馬帝國逐漸踏上衰亡之途；羅馬帝國分裂東西之後，西羅馬帝國於476年滅亡，東羅馬帝國則以君士坦丁堡為中心，發展出獨特的拜占庭文化。東羅馬帝國存續了約一千年，在1453年被鄂圖曼土耳其帝國消滅。另一方面，西歐則在混沌當中，以基督教和封建制度為中心，建立了中世紀社會。

　　〈中世紀〉在中期以前，以農村社會為主；但從12世紀開始，城市明顯地發展起來，隨著手工業與商業的繁榮，城市文化興盛。15世紀初，開啟了新時代〈文藝復興〉的序幕。16世紀最重要的事件便是新教徒的抬頭，引發了宗教戰爭；但17世紀時，天主教勢力力挽狂瀾，發起復興運動，在此同時產生〈巴洛克〉樣式，這是一個絕對主義王政的時代。18世紀時，歐洲文化在各方面日趨成熟，在啟蒙主義風潮中，〈新古典主義〉抬頭，而經過法國大革命等事件之後，進入19世紀工業革命後的現代社會。
歐洲的魅力在於這些遺跡與歷史建築默默地佐證歷史軌跡。這些曾位居歷史重心的歐洲城市，至今依舊展現輝煌時期的光華和氛圍。此外，豐富的書籍及繪畫史料（城市圖、建築圖、庭園圖等），都有利於建築史的研究。二次大戰後，各國嘗試修復遭到破壞的建築物和街道。這些修復工程都細心留存古物，並詳加記錄；這種對古物保存的執著精神，不僅值得特別一提，更有值得學習之處。
追溯建築史的樂趣

　　這是一本「西洋建築史」的入門書。本書不以「歐洲建築史」為名，而以「西洋建築史」命名，主要是依據日本明治時代所確立的，分別為日本、東洋、西洋、近代的建築史區分法。在西洋建築的劇烈變遷中，樣式的發展史已經歸納完整，追溯發展史趣味十足，這也是本書希望傳達給讀者的。但是筆者在此必須提醒讀者，在這棵發展史體系主幹之外，已經不斷延伸發展出眾多分枝，而且枝葉茂盛。因此，本書的敘述除了追隨主要脈絡之外，也將同時說明這些枝葉茂盛的分枝重點，以便增添更多學習建築史的樂趣，這也是當初撰寫本書所設定的目標。

　　因此，本書分為五章，分別是〈古代〉、〈中世紀〉、〈文藝復興〉、〈巴洛克〉、〈新古典主義•19世紀〉；每章設定十五項主題，每項主題各以跨頁的兩頁內容構成。各章開頭有解說，說明各個時代的主要潮流。其他主題的選定較為自由，編入既有書籍中沒有的新觀點，或是較能引起興趣的話題。

　　本書的企畫誕生於彰國社的中山重捷先生與陣內秀信先生討論之際。其他六位撰稿作者由陣內先生召集。陣內先生堅持以七人平等的方式撰寫本書，所以在決定書籍製作方針和負責章節的會議中，非常民主且氣氛愉快。陣內先生堅辭監修者職務，但是他對所有撰稿作者來說，永遠都是中心人物。即使其他成員缺席，他仍一定親自出席每場會議。他就像小型樂團中的大提琴手，除了親自上陣演奏之外，還身兼樂團指揮。這個小型樂團的每位演奏者都熱情洋溢，全力演出。至於演奏成績是否美妙和諧，就交由各位讀者評斷了。

建築與古今之爭

　　18世紀的法國文人伏爾泰曾在著作《路易十四時代》中提到，人類歷史上有四次黃金時期，分別是伯里克利到亞歷山大大帝的古希臘時代、凱撒到奧古斯都的古羅馬時代、麥第奇家族時代的佛羅倫斯、路易十四時代的法國；其中，路易十四時代的法國是最光輝燦爛的時期。

I.古典主義與太陽王治世

　　古典主義意指向古人看齊的美學態度，特別是有「Pax Romana」（羅馬和平）美譽的羅馬帝國，更是古典主義的最高理想，具有絕對的價值。因此，「現代人」若要師法古典主義，唯一能盡的努力，便是盡量拉近與古典美學之間的距離。

　　路易十四時代是法國絕對王政的最盛時期，當時已經認為「太陽王」治世在政治、經濟、文化、宗教等方面的貢獻，或許超越前人的成就。古典主義的絕對權威地位受到撼動。於是，一場「Moderne」（現代派）與奉古典主義為圭臬的「Ancient」（古代派）的爭論就此展開。

　　在文壇方面，查理•佩羅編纂童話短篇集《鵝媽媽故事集》，收錄〈穿著長靴的貓〉、〈小紅帽〉、〈灰姑娘〉等故事，是著名的現代派先鋒；古典派則以詩人評論家布瓦洛、悲劇大師拉辛為代表。這場爭論稱為「古今之爭」。

　　王室當然隸屬於現代派陣營。1674年，凡爾賽宮舉行戶外慶典，佩羅推出盧利作曲、基諾編劇的音樂悲劇《阿爾西斯特》，並上演拉辛的悲劇《伊菲格涅亞》。後來，前者成為宮廷藝術的主流。

　　1618年設計的凡爾賽宮鏡廳天花板畫，最初以古代神話的太陽神阿波羅為主題，但實際上卻以大力士海克力斯借題發揮，誇耀路易十四的豐功偉業；宣揚國王事蹟的展示板，摒棄代表古典的拉丁文，使用現代法文。

II.絕對之美與恣意之美

　　古今之爭的戰火延燒至建築界，柱式美感首當其衝。法國皇家建築學院（1671年設立）院長布龍德認為，古代奠定的柱式是普遍而不朽的美感，比例不容改變。相對地，查理•佩羅的建築師兄長克勞德•佩羅，卻認為柱式是「恣意之美」（無根據之美）。他認為柱式的比例和服裝、髮型一樣，都會受到流行左右，並非超越時代、具普遍性的「絕對之美」（有根據之美）。克勞德精通醫學與科學，還參與設計羅浮宮的東側柱廊，並將維特魯威的《建築十書》翻譯成法文（1673）。

　　文藝復興時期以後，陸續進行羅馬建築的實地測量調查，發現古代建築的建造方法，並非依照現存唯一建築古籍所制訂的柱式比例。17世紀時，法國的錢伯瑞撰寫《古代建築與現代建築之比較》一書（1650），提醒建築界重視古今柱式的多樣比例。德戈德斯曾奉財務大臣柯爾貝爾之命，遠赴羅馬測量調查古代遺跡（1676-1678）。德戈德斯回國後，出版《古羅馬建築》（1682）。

　　克勞德提倡的「恣意之美」概念，有其脈絡可循。《古代的五大柱式規則》（1683）中，提及以圓柱直徑的三分之一（通常是二分之一）為基準單位等柱式比例體系。此外，假設審美基準並非古人制訂的絕對體系，而是隨著時代變遷，表示審美基準是「制度之美」。換句話說，制訂審美基準的不是古人，而是王權，所以克勞德的「恣意之美」說法屬於現代派。

　　布龍德領導的建築學院積極策畫建築教育和巴黎的城市營造等；不過，學院從未參與象徵王權的凡爾賽宮營造工程。宮殿內部與知性藝術活動的建設，例如天花板畫、庭院雕刻，皆是由小學院（後來的法蘭西學院古文史學院）負責。小學院與查理•佩羅等現代派關係匪淺。

　　古典主義的絕對權威受到挑戰，但洛吉耶的《建築論文》（第二版，1755，），主張以理性態度探討建築本質與起源，而非一味地合理理想化古典古代；他還提倡必須實地考察古代遺跡，以考古學的角度還原古代建築的真相。這種講究實際的研究態度，開啟通往近代的大門。（中島智章）

中產階級的聚會場所

　　在《咖啡清唱劇》中，喝咖啡成癮的女兒，為了能夠享用當時流行的咖啡，絞盡腦汁地糾纏頑固的父親。父女之間你來我往的對唱，十分有趣；這是嚴謹的巴哈難得的詼諧輕鬆作品。當時咖啡是不入流的飲料；但是為了享用咖啡，新建築類型問世，成為多數市民聚集的場所。

I.咖啡館與歌劇院

　　17世紀，咖啡和紅茶開始在歐洲流行。許多城市出現相關設施，提供營業及飲用。這些設施成為文人與思想家的逗留聚集場所，交換各式資訊。倫敦勞埃德保險社，就是在咖啡館成立的（1688）。

　　此外，室內樂傑作原本只在宮廷中專為少數王侯貴族演奏；這時也開始在這些設施為多數市民公開演奏。市民只需付費，即可前往這些設施聆聽音樂演奏。「音樂會」成為市民接觸音樂的形式，始於17世紀末葉的倫敦，18世紀時普及歐洲各國，甚至德國萊比錫等地方中心城市都開始經營咖啡館；身為當地教堂音樂總監的巴哈，也開始在這些地方為市民演奏世俗音樂。

　　但直到民權高漲的19世紀，這些市民逗留聚集的場所，才出現真正值得一提的建築傑作。義大利帕多瓦地方的佩多奇之家（1816-1831），外觀正面是新古典主義神廟風格的獨特建築，兩側是新哥德樣式，展現19世紀各種歷史樣式薈萃於一身的風情。

　　1760年代，restaurant（餐廳，原為容易消化的清湯之意）問世，開放給市民利用。市民只需付費就能入內享受不受干涉的私人空間，這種不同於咖啡館的「公共空間」，在19世紀初成為不可或缺的設施。

　　另一方面，專為音樂會建造的設施，如維也納樂友協會音樂廳（1866-1870，新希臘樣式），廳內的「鞋箱」式長方形大廳，至今仍享有盛名。

　　其實在音樂廳出現之前，自古就已存在的公共設施――劇院，不只是貴族，一般市民只需支付入場費，即可入內。除了以莎士比亞聞名的倫敦環球劇院（1599），1637年，威尼斯出現歌劇專用的劇院。深邃寬闊的舞台，巴洛克時期的歌劇院型態――U字型或馬蹄形的包廂式觀眾席，依舊沿用。美輪美奐的劇院傑作範例，是加布里埃爾設計的凡爾賽宮附屬歌劇院（-1770）。

　　18世紀後半至19世紀，建築師積極嘗試非巴洛克式的新劇院建築。例如，勒杜的貝桑松歌劇院（1775/78-1784）、辛克爾的柏林皇家劇院（1818-1821，→新7）、桑珀的德勒斯登歌劇院（1838-1841、1871-1878，→新10）、維也納的城堡劇院（1874-1888，→新12）等。

　　義大利和維也納等歌劇發源地，有眾多著名的歌劇團，但歌劇院建築卻少有傑作。米蘭的史卡拉歌劇院（1776-1778）算是新古典主義建築，維也納國立歌劇院（1861-1868）則偏向折衷主義建築，其他各地的大小歌劇院，多半沿襲巴洛克時期的劇院形式。

　　巴黎歌劇院（1861-1874）是劇院建築的高品質傑作。但在巴士底廣場的新歌劇院完成之後，為了區別，以設計者加尼埃之名，暱稱「加尼埃劇院」。

　　第二帝政時期之前，巴黎市內重新規畫主要幹道等幹線道路網和廣場，巴黎歌劇院與周邊道路都在改造計畫內。這項城市規畫，主要是為了拿破崙三世的巴黎登基儀式。1860年的競稿比賽中，在拿破崙三世寵愛的建築師與王妃的御用建築師杜克之間，沒沒無名的年輕新銳加尼埃脫穎而出。

　　巴黎歌劇院最大的特色，並不是沿襲巴洛克劇院樣式的建築外觀，而是內部燦爛奪目的彩色大理石和天花板畫裝飾的中央大階梯，以及正門入口穿堂。前來聆聽音樂會的中產階級，坐在大階梯兩旁的包廂，個個盛裝打扮，爭奇鬥豔；一般市民坐在包廂下方。以往劇院的觀眾席位顯現社會階級，現在歌劇院也成為另一種社會階級縮影的顯像地方。

II.世紀教堂、近代宮殿、近代……

　　19世紀時，美術館或博物館成為公開展示王侯貴族私藏美術作品的地方。羅浮宮原是藝術家活動居住的場所，在拿破崙一世時規畫為美術館。目前玻璃金字塔所在中庭旁的建築，是柏西埃和方丹籌畫，兩人還同時籌備騎兵凱旋門（1806-1807）。兩項建築工程在拿破崙三世時代（1852-1857）完成。

　　大英博物館、桑珀和哈森瑙爾建造的維也納自然史博物館及維也納藝術史博物館（1872-1881），也是著名的博物館。哈森瑙爾負責新霍夫堡等維也納市中心的環狀道路規畫事業。

　　近代的新建築類型還有車站大樓和商業設施。前者有希托夫設計的巴黎北站（1861-1865），其他如阿姆斯特丹的中央車站（1881-1889）、安特衛普的中央車站（1895-1905）；商業設施如艾曼紐二世拱廊（1865-1877）。（中島智章）

作者：陣內秀信等人(Hidenobu Zinnai) 出版社：臉譜 書系：藝術叢書2 出版日期：2009-02-26 ISBN：9789866739941 城邦書號：FI2002 規格：穿線膠裝 / 單色 / 196頁 / 19cm×26cm