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內容簡介
目錄
前言 結構化的作文技巧
自序 一篇好文章,是對自己最好的激勵
導讀 一篇文章的完整架構,以〈我的父親〉為例
〈我的父親〉篇、與〈我的母親〉篇序
〈我的父親〉之一:出生
〈我的父親〉之二:當兵
〈我的父親〉之三:看電影
〈我的父親〉之四:看展覽
〈我的父親〉之五:與人相爭又和好
〈我的父親〉之六:三輪車的故事
〈我的父親〉之七:開刀
〈我的父親〉之八:到花蓮出差
〈我的父親〉之九:下雨天
〈我的母親〉之一:童養媳
〈我的母親〉之二:幫傭
〈我的母親〉之三:看戲看電影
〈我的母親〉之四:做衣服
〈我的母親〉之五:學做頭髮
散文篇序
散文一:談保險與老年規畫
散文二:馬上回來
散文三:懷念好人篇(一)
散文四:懷念好人篇(二)
散文五:幽默篇(一)
散文六:幽默篇(二)
散文七:陽明山傳奇
散文八:公車詩化
散文九:懷念師恩(一)──劉金錫老師
散文十:懷念師恩(二)──陳瓊芬老師
散文十一:懷念師恩(三)──黃蓋厚老師
附錄 寫好作文的建議讀本
序跋
一篇好文章,是對自己最好的激勵
如何才能寫成一篇通情達意並感動人心的好文章,我想是很多人非常想知道的。
完整的架構
《國語活用辭典》(五南出版社)對作文的解釋在〈運用文句寫作而成的文章〉文裡指出,其中文句與成篇的重點在於說明,第一、非單字組成,第二、非單句組成,第三、成篇,即指內容完整! 所以作文就是做出﹁內容完整、文章成篇的一張紙﹂,而完整意謂文章前後通順、完完全全沒有欠缺。
結構化就在於有起頭、有結尾亦需有中心思想:其實作文就像球場打球一樣,要以愉快的心情,使出渾身解數,眼耳鼻舌心甚至手腳並用,表現出你會的、你知道的、你感受到的,但並非海闊天空。而在這個球場上有時是籃球、有時棒球、有時是網球,也就是因著題目的不同,而需有不同的規範罷了。
這篇文章可能流芳百世,就像朱自清傑作〈背影〉般,所以你是為誰而寫作?為你自己,這是稱為我的文章!我的作文的一項快樂!君不見古有三不朽,立德立功立言,好文章算是立言之一吧!
為後世留名
《左傳》襄公二十四年載魯國大夫叔孫豹言:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。」
對於多數現代人來說,「三不朽」中的「立言」是居於首位的。這不僅因為人提筆就能寫文章,而且德與功也只有憑藉寫下文章的「言」才能永傳不朽。再者,立功需要一定的機緣、立德需待評斷。相較之下,因做文章而做到的立言,卻可獨立實現。
為自己立言
正因如此,曹丕乾脆把寫文章視為「不朽之盛事」:「蓋文章經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無窮。是以古之作者,寄身於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不托飛馳之勢,而聲名自傳於後。」
據《世說新語》記載,魏文帝曹丕妒忌曹植的才學,命曹植在七步之內做出一首詩,否則曹植將被處死。曹植沒走到七步,便吟出諷刺骨肉相殘的〈七步詩〉而留名千秋萬世。
煮豆持作羹,
漉豉以為汁。
萁在釜下燃,
豆在釜中泣。
本自同根生,
相煎何太急。
所以每一篇文章,都是為你自己立言而做;這是讓自己做一篇好文章,最好的激勵了!正如星雲大師嘉言:心量有多大,事業就有多大!
發揮語言的正面力量
其實在拙作《佛在心中莫遠求》中有提到語言、文字和文章的力量,為免讀者向隅,特節錄於下,以共享共勉之!
「我們可以從《生命的答案水知道》(如何出版社)看到語言文字的力量。
一九九九年七月,江本勝博士擔任召集人,發起淨化琵琶湖的集會,並在高齡九十七歲的鹽谷先生指導下,三百五十人共同齊聲高誦「世界和平」,對琵琶湖發出衷心的感謝。在集會順利結束的一個月後,琵琶湖發生了不可思議的現真象,每年覆蓋在湖面並散發惡臭的藻類,竟奇蹟似地不見蹤影,同時在這一年也未聞湖水臭氣熏人的抱怨。
從江本勝博士的實驗結果顯示,水能感受到心念的力量,而產生不同的結晶,善的結晶美麗,惡的結晶則醜陋。在我們體內,分分秒秒都有眾多的水分子不停地流動,它同樣會隨著我們所接收的外在種種訊息,而我們自己不同的心念也在不斷地影響著身心健康。因此,心懷善念,常懷感恩心,身體所有的水結晶將都是美好的、健康的。內在的水分子晶瑩美麗,散發於外的便是神采奕奕、笑容可掬,快樂健康的訊息會在無形中影響著周圍所有人,他們將帶著你所傳遞出的美麗訊息,處處散發,播下幸福的種籽,這是多麼美好的良善循環啊!
透過江本勝博士的實驗,讓我們明白,原來水能感受到心念力量而產生不同的結晶——善的結晶美麗,惡的結晶則醜陋。
讓作文得高分的關鍵:在於取材!
作文的困難與不討喜,就在於看到題目後無從下手;寫完全篇卻又可能前後不連貫,甚至相互矛盾;原本我需要作文時,也曾落入這種情境。但自從學會後段所述的結構化方法後,就不再那麼害怕作文了。各位讀者如果也學會運用這個結構化方法,然後再多學些成語、《論語》、《唐詩三百首》及《世說新語》等,運用存乎一心,加上能改變心態,不為別人而是為自己寫作,那作文的進步自然指日可待!
學會運用好的詞句用語
簡單的邏輯:古今中外有多少人?做過多少文章?留過多少著作?為什麼只剩下一些《成語》和《論語》、《唐詩三百首》、《世說新語》等著作,那為自己而作文的思想改變與前述的一些方法改變,以及學會運用一些好的詞句用語,寫作自然變成件快樂的事!真乃所謂「知之者不如好之者,好之者不如樂之者」!
做每篇文章:就好像在製作一道料理般;題目就像是要做香菇雞或苦瓜排骨,先不要搞錯方向!再來運用我所介紹的結構方法,一如要洗菜、要熬高湯、要炒菜,按部就班地來。而《成語》、《論語》、《世說新語》和《唐詩三百首》等詞句,就像油鹽等調味料,在適當的時機加入適當的量,色香味俱全後才能端出來。這些調味料,就像現今的熱門話題說油品有問題般,必須經過適當的篩選、消化,不能輕舉妄動,否則會出大亂子的!
知道怎麼做菜者,不如喜歡者;喜歡者,不如樂在其中者!正如後面所舉的例子——我的父親,我們可以從許多層次與方向去取材。假設你寫父親送你的生日禮物等,較有可能是許多人會選擇的材料,不是不好,只是可能會有比較多人易採用同樣的題材,相對較無法脫穎而出,競爭絕對慘烈!
◎針對結構性分類
當然你也必須加入一些適切的成語、《唐詩三百首》、《論語》或《世說新語》等來爭取加分的機會,但就怕畫虎不成反類犬,到時不僅沒加到分,還有可能落得文不對題的慘況!
所以我在後面附了九篇作文主題是〈我的父親〉、五篇作文主題是〈我的母親〉及十一篇散文。除讓大家了解取材的意義外,各位讀者也可就每一篇試著做後面提示的結構性分析;另一方面也記錄了我對父母親的思念感恩之情!
作者資料
羅果銘
luocharter@gmail.com 以資訊科系畢業及幾十年來的資訊業經歷的他,理應較難接受佛法,但進入佛學世界後至今多年,稍有心得的他看見不同的生活風景,何其自在快樂。日常生活期間也延伸鑽研相關之佛學經典。 2013年出版《佛在心中莫遠求》 是他皈依法鼓山10年後,些許的心得報告,希望能拋磚引玉,作為另類的心靈小品。 2015年出版《在金剛經中買佛賣久久久——卷一前378問》 將佛教流傳最廣的《金剛經》試著以學佛者可能常會遇到的疑問,以問答方式切入,讓修行者可以輕鬆深入經藏,花開見佛悟無生。 2018年出版《布施在金剛經在布施》 於書寫、受持、讀誦、為人解說在《金剛經》中而布施,布施不求報而自報,進而樂在隨說是經,活是金剛意境。 2018年出版《金剛經生活化》 希望透過書寫、受持、讀誦、為人解說《金剛經》,清楚感受到《金剛經》的生活化,進而達到自在意境、消歸自性。 《金剛經是有為入無為》是他的最新力作 修有為以離一切相,修無為以行一切善,用布施的心來為人解說《金剛經》。 ■著作: 《佛在心中莫遠求》(城邦印書館,2013) 《快樂寫作文》(城邦印書館,2014) 《在金剛經中買佛賣佛久久久——卷一前378問》(城邦印書館,2015) 《布施在金剛經在布施》(城邦印書館,2018) 《金剛經生活化》(城邦印書館,2018)
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