◎選課人數必破千、每開課必秒殺！ 最另類的深度文化觀察，培養國際觀的最佳素材！ ◎精選24部日本漫畫＋人氣插畫家米洛可生動圖解＝最促咪的日本文化指南 這堂課，從2006年開設至今，年年滿班，上千名學生搶著選修。 這堂課，讓學校旁邊的漫畫店，特闢「上課用書租借專區」。 這堂課，讓學生主動關心國際新聞與世界經濟。 這堂課，讓學生懂得如何從漫畫裡得到知識與人文素養。 這堂課，讓學生意猶未盡，慶幸自己曾經上過！ 漫畫不只是「ㄤ阿冊」，也是兼具知識與文化觀察的最佳工具書！ ◎曾在台灣廣為流行的「現金卡」，竟源自日本地下錢莊！ ◎日本黑道竟然合法有牌，堂口還大剌剌地矗立在街口？ ◎日本明明是東亞大國，為何也是亞洲最不受歡迎的國家？ ◎台灣的「肥貓」，怎麼在日本地位卻有如天神下凡？ ◎日本男性從大男人主義，紛紛變成「愛妻俱樂部」一員的原因…… ◎日本的娃娃車，怎麼車上載的全是老人家！ ◎為何日本公務員都出身東大？日本的東大情結如何影響教育方式？ 日本是台灣人最愛的國家之一，但以上這些關於日本的二三事，你都知道嗎？ 許多人喜愛日漫，但看漫畫等於不求上進，就是浪費時間與生命，只有小孩或阿宅才看漫畫嗎？其實漫畫不只是「ㄤ阿冊」，也是兼具知識與文化觀察的最佳工具書！以上這些關於日本政治、社會、文化的林林總總，只要看漫畫就能明白！ 最受學生歡迎、熟稔日本文化的蔡增家教授，認為許多日本漫畫講究考據與研究精神，只要翻閱探討政治社會的寫實漫畫，和講求專業的知識性漫畫，便足以拓展個人視野，更是培養國際觀的絕佳素材，例如： ◎台日皆然，造橋鋪路當政績，不惜赤字蓋蚊子館的政治亂象——《改革之獸》 ◎發生災變也面不改色的日本人，可能都是心理疾病潛在患者——《心理醫恭介》 ◎呼應柳井正、孫正義的成功故事而吹起的創業之風——《金錢之拳》 ◎前首相愛看、外賓伴手禮，日本上班族必讀職場修練聖經——《島耕作》系列 ◎蘊含菊的美，卻又顯露刀的鋒芒：解構日本人矛盾又複雜的兩面性——《雙面魔術師》 ◎書上不會寫，只有漫畫看得到：透視日本地下經濟的金錢流動——《浪花金融道》 ◎人人有書讀？不如人人有功練！日本工匠，不比學歷比專業——《夏子的酒》 此外，作者更將深入淺出地從政治、社會、專業崇拜、國際觀等四大範疇，進一步為讀者們介紹最真實，以及你不知道的日本，例如其實日本官僚與庶民生活存在極大落差；比起法院裁判，日本社會更看重「恥感」所帶來的約束力；面對層出不窮的食安危機，日本媒體聯手封殺某食品大廠的廣告整整兩年；面對右派勢力的崛起，今後日本將在亞洲造成什麼樣的影響？ 日本是漫畫大國，在電車上從小孩到中年人，從學生到上班族，常可看到人手一本漫畫的景象，而龐大的漫畫產業也孕育出眾多優秀的漫畫家。本書以日本漫畫這一嶄新視角，觀察日本這個傳統與現代並存、看似理性有序卻又處處矛盾、雖實行民主制度，政壇卻被政治世家把持的國家，並輔以專業插畫家米洛可的插畫，希望能帶給讀者們一次兼具娛樂性與知識教育的閱讀經驗！ 【名家推薦】 ◎張維中（知名旅日作家） 「蔡增家老師的作品，毋寧是帶領臺灣讀者認識日本漫畫，及其背後社會文化元素的精采導引，錯過可惜。」 ——王乾任（知名SOHO作家、出版觀察家） 「本書讓讀者了解到，日本漫畫既可以是休閒娛樂，也可以是知識文本，更可以是認識當代日本的窗口。」 ——李世暉（政治大學日本研究碩士學位學程主任） 「沒想到從漫畫中可以學到這麼多知識，要了解日本這個國家簡直輕而易舉！」 ——銀色快手（日本文化達人、荒野夢二書店主人）

作者序 從漫畫來理解真正的日本 第一部：從漫畫看你不知道的日本政治奇觀 1. 如「天神」般的日本官僚（《縣廳之星》） 2. 不依賴政府的日本人（《王牌至尊》） 3. 日本的蚊子館（《改革之獸》） 4. 日本的「老人政治」（《政治最前線》） 5. 外交如料理，都是酸甜苦辣（《大使閣下的料理人》） 6. 右翼想像下的國家正常化（《沉默的艦隊》） 第二部：從漫畫看你不知道的日本社會萬象 7. 從「雇用型社會」到「創業型社會」（《金錢之拳》） 8. 不鼓勵競爭的日本職場（《島耕作》系列） 9. 講究恥感的日本人（《聖堂風雲》） 10. 集體約束力造就低犯罪率（《信》） 11. 怕給別人添麻煩的日本人（《心理醫恭介》） 12. 從大男人主義到愛妻俱樂部（《家栽之人》） 13. 合法的黑道，光明的地下錢莊（《浪花金融道》） 14. 禮金與日本人的兩面性（《雙面魔術師》） 15. 超高齡社會下的奇特現象（《黃昏流星群》） 16. 銀髮照顧，刻不容緩（《看護工向前衝》） 17. 綠燈籠背後的食安故事（《銀之匙》） 第三部：從漫畫看你不知道的日本專業崇拜 18. 東大，日本官僚的搖籃（《東大特訓班》） 19. 尊重專業的工匠精神（《夏子的酒》） 20. 諾貝爾獎是恩賜，還是詛咒（《鄰家美眉》） 第四部：從漫畫看你不知道的日本國際觀 21. 從安重根看日本的東亞情結（《少爺的時代》） 22. 「零核電」終究是神話？（《核爆末世錄》） 23. 《進擊的巨人》與中日關係（《進擊的巨人》） 24. 風起了，日本要走向何方？（《風起》）

　　我在國立政治大學開設「從漫畫看日本」這堂課，轉眼已邁入第七年了，在這七年當中，每學期都吸引將近八百位學生來選修，但受限於教室的座位，我每次最多只能收一百二十位學生，而學生也把這門課視為在政大必定要修的一門課程，甚至還有學生戲言，沒有修過「從漫畫看日本」這門課，就好像沒有念過政大。 　　其實這門課以前並沒有那麼熱門，其前身課名是「日本政治經濟之研究」，當時每學期修課的學生屈指可數，這讓我感到相當失望，我一直在思考，日本是台灣學生最喜歡的國家，為什麼他們會對日本的政治經濟沒有興趣？我百思不得其解，究竟是我的表達方式不夠好，還是我的教材不符合學生的需求，我反覆地思索。 　　直到有一天，我在日本東京的電車上，看到一位中年歐吉桑正在看漫畫，這個舉動讓我感到相當好奇，因為在台灣，看漫畫的年齡層大多是小學生或國高中生，成年人如果看漫畫，一定會被他人看做是一項幼稚的舉動。而這位歐吉桑到底在看什麼漫畫呢？我好奇地看了一下封面──《黃昏流星群》，我下了電車，立刻衝到漫畫店找出來看，一看之後讓我相當震驚，也讓我迷上這本漫畫。 　　原來，《黃昏流星群》這本漫畫是在探討日本邁入高齡化社會所出現的社會問題，同時也告訴所有的年輕人，其實老人要的不只是物質金錢，而是需要子女更多的關懷，這顛覆我過去對於漫畫只是運動漫畫、少女漫畫的刻板印象，原來漫畫也能討論那麼嚴肅的社會問題，這也難怪在日本就連成年人也會看漫畫，因為在日本，看漫畫就跟看書、看小說一樣，都是能獲得知識的管道，只是一個是用文字，一個是用圖像表達。而使用圖像來表達，反而更能吸引讀者，同時讓人印象深刻，連日本的選舉手冊都是用漫畫來呈現。 　　日本是全世界漫畫工業最為先進的國家，甚至日本現任副首相麻生太郎都是個標準的漫畫迷，且在一九八○年之後，日本出現許多探討政治、經濟及社會議題的寫實漫畫，例如《聖堂風雲》《島耕作》系列及《浪花金融道》，以及具教育意義與介紹許多特殊技能的專業漫畫，例如《神之雫》《東大特訓班》及《將太的壽司》，這些寫實及專業漫畫不僅大幅提升閱讀漫畫的年齡層，同時也強化漫畫內容的深度與廣度，讓閱讀漫畫不再是年輕人的專利，甚至在麻生太郎擔任首相時，都把《島耕作》系列漫畫，當成是贈送給外賓的國禮，因為《島耕作》的內容是最能代表日本社會運作的作品。 　　也因此，我便大膽地把課名改成「從漫畫看日本」，嘗試以漫畫為引子，先以閱讀漫畫，讓學生們在輕鬆的情境下了解目前日本的現勢與走向，之後再引導學生去閱讀與日本相關的專業書籍，如此一來想必能夠讓學生們對日本這個國家有更深一層的認識，與一番不同的見解，而我在課堂當中所介紹的漫畫，自然也是以寫實漫畫及專業漫畫為主體。 　　《上一堂最好玩的日本學》這本書，便是依據我這七年來引介給同學的漫畫以及上課的內容所編寫而成的，希望讓無法上這門課的社會人士，也能夠藉由閱讀漫畫來了解日本。日本是距離我國最近的工業大國，但是我們對日本的理解卻又是何其貧乏。日本不是只有拉麵及溫泉，更不只有AKB48及109辣妹，期許讀者們能透過這本書，學習如何從漫畫來理解真正的日本。就讓這本書來帶領大家認識一個你不知道的日本吧！

　　二○一一年，日本發生三一一大地震並引發大海嘯，位於日本東北福島縣的災情最為慘重，有多個村莊幾乎都被海嘯給淹沒，而當時讓人印象最深刻的，是有位日本NHK記者訪問這些災民是否需要外界協助，他們的回答竟然是：「對不起，我們給大家添麻煩了。」 　　再把時序轉到二○○四年，有一位日本年輕人香田證生，跑到戰亂的伊拉克旅遊，不幸卻被伊拉克的恐怖分子挾持，最後慘遭殺害，而當這個新聞傳回到日本國內時，香田的母親在大批媒體的簇擁下，流著眼淚說：「對不起，我兒子的行為給大家添麻煩了。」 　　如果這兩件事情發生在台灣，不是痛罵政府援救不力，就是痛哭的在地上打滾，而這些也都是嗜血的台灣媒體最喜歡捕捉的畫面，然而日本人不但不責怪政府，反倒「反求諸己」的反應，的確是超乎我們台灣人的常識與認知。 自制自持，是民族性也是教養 　　日本人怕給別人添麻煩，其實是其來有自。在日本國民小學一年級，《國民生活須知》的第一課便開宗明義的教育日本人：「千萬不要給別人添麻煩。」而在日本的大街小巷，公車及電車上，也到處都立著豎牌，隨時提醒日本人：「請注意，不要給別人帶來麻煩。」 　　這樣的國民教育，讓日本人隨時隨地都要注意自己的行為，是否會給別人帶來麻煩，例如在電車上大聲喧擾，會影響到別人的作息，因此，日本人在公眾場合講話總是輕聲細語；另外在公車上坐著把腳伸直，會容易讓走過的行人絆倒，因此，日本人在公眾場合就坐時，總是既安分又直挺挺的。同時這也養成日本不隨意請人幫忙的習性，因為請人幫忙所欠下的人情，是一輩子都還不了的。 　　而怕給別人添麻煩的文化規範，牽絆著日本人的一舉一動，讓日本人在公眾場合從不輕易展露自己的情緒。例如在東北大海嘯發生之後，大家都紛紛尋找自己的親人，當有位外國記者在訪問這些急切尋找自己親人的日本人時，他們並沒有表現出任何傷痛哀絕的表情，只是淡淡地說：「我還沒有找到我的親人。」 　　因為對日本人來說，在眾人面前表現自己哀傷的情緒，這是會傳染給別人的，讓別人也感到不愉快，所以這也是一種給別人添麻煩的行為。而日本人這種過度壓抑、隱藏自己喜怒哀樂的行為，在心理學上也許是一種不健康的舉動，但這卻是日本內斂民族性的集體表現，難怪有人形容日本是一個「隱性」「封閉」的島國文化，不像台灣及東南亞國家是「外顯」的海洋文化。 　　日本人不給別人添麻煩的習性，俯拾可見，連日本人在選擇自殺時，也不願意給他人帶來麻煩。因此，我們很少看到日本人，會在自己出租的公寓燒炭自殺，因為這樣做，會讓房東之後租不出去，這是給別人添麻煩的行為；我們也很少看到日本人，會以跳樓來結束自己的生命，因為跳樓有可能會壓到路過的行人及他人的物件，這也是給別人添麻煩的舉動。 　　這也難怪日本富士山下大片森林的樹海，便成為日本人《完全自殺手冊》上的最佳自殺聖地，因為他們只要走進森林內隨便找到一棵樹，便可以結束自己的生命，一點也不會給別人添麻煩。日本政府為了要防止過多民眾到這片樹海自殺，還在森林出入口附近設哨站崗，並在樹海內設置大量的攝影機，只要有民眾走進這片森林，都會被警察善意地勸阻與盤問。 　　一個國家的文明程度，通常在承平時期是看不出來的，而是要在災難發生的時候才會顯現出來。我們看到在三一一大地震發生當天，日本東京所有交通工具幾乎停擺，手機等通訊工具也中斷不通，但是我們看到大批的日本上班族，依然有秩序地排著長長的人龍打公用電話，向家人報平安，就算前面有人講得再久，後面的人也從不會表現出任何不耐。 　　另外平常依賴通勤的電車，也因為發生大地震而全部停駛，所有車站幾乎都擠滿了人，等待列車重新啟動的通知，偌大的車站內站滿了人，卻都沒有人大聲喧嘩，只是靜靜地等待；有人因此走了三十幾公里的路回家，甚至還有人走到天亮才到家，但是我們卻沒有看到有任何人，在媒體鏡頭面前大聲咆嘯，他們只是默默走上回家的道路。 　　再把鏡頭轉到福島災區，大批的日本災民有秩序地排著長長人龍領取物資，等著排隊上廁所，從來沒有人插隊，也沒有人表現不耐，但這時候卻發生有台灣的媒體記者，為了想搶拍災民吃什麼東西，假裝災民前去冒領物資，結果因為不會講日文，被日本政府人員揪出來的事件。由此可見，台灣媒體為了搶新聞的不擇手段，是不論平時與災難。 從心理學分析日本人的漫畫作品 　　在日本漫畫當中，就有一本名叫《心理醫恭介》的漫畫，專門從心理學角度來分析日本人。這本漫畫與《神之雫》的作者陣容相同，都是由日本擅長專業性漫畫的亞樹直所編劇，並由沖本秀負責插畫，同時它也承襲《神之雫》的畫風，漫畫中盡是俊男美女。亞樹直為了要編寫這部漫畫，還曾經大量閱讀醫學書籍，並訪談多位心理醫師及精神障礙患者，由此可見，在競爭相當激烈的日本漫畫界，想要創作出專業性漫畫還真是不容易。 　　這部漫畫的劇情，是以一位精神科醫師楷恭介為中心，敘述他如何幫助治療那些飽受內心疾病煎熬病患的故事，並從病患所得到的精神疾病之成因，解析其背後日本的社會病。在這本漫畫當中，出現相當多的精神疾病及心理疾病專業醫學名詞，例如過食症、心理依存症、醜陋恐懼症以及創傷症候群等，是一本專業性相當高的漫畫，它既結合《金田一少年事件簿》的偵探推理劇情，又充滿《閃靈二人組》的溫馨感人故事。這部漫畫也曾經改編成電視劇，由竹野內豐、西村雅彥、羽田美智子及柴崎幸所主演。 　　例如在這部漫畫當中，從「性依存症」來解構日本人格的雙重性。有一天楷恭介遇到已經有五年沒見面的高中同學望月哲夫，望月在年輕時曾經與沖野名美發生過一夜情，因此對她十分迷戀。而楷恭介在一次無意中發現沖野名美，白天是一位大型建設公司的企畫部總監，標準的白領上班族，可是到了晚上，她卻流連在池袋的各個酒吧裡，不只打扮性感惹火，還專門找男人發生一夜情，以楷恭介心理醫師的角度來看，沖野是一名「性依存症」的患者，因此他極力勸望月不要陷進去。 　　有一天晚上，楷恭介在酒吧外面，碰到被男人性騷擾的沖野，於是楷恭介便上前解圍，同時給了她一張名片，希望她能夠來診所談談；隔日，沖野來到診所，楷恭介發現原來在沖野年幼的時候，她的母親經常會帶不同的男人回家，還會要求沖野幫忙把風，因此，楷恭介分析沖野的病，是受到其母親的影響，於是便決定去找沖野的母親談談，沒想到卻得到一個出人意料的答案，原來導致沖野得病的真正原因，在於沖野幼年時期曾經受過父親的性侵害，於是楷恭介便盡力想幫助沖野擺脫她心理上的障礙。 　　此外，這部漫畫也從「憂鬱症」來分析日本職場上的過度競爭。北村耕平是某家銀行的基層幹部，由於該銀行經營不善，於是為了要精簡人員，便要求北村昧著良心，將身體有病的員工予以解雇，為此北村的心裡深深感到內疚，最後竟然得了憂鬱症，於是北村便來到楷恭介的診所，希望楷恭介能夠幫助他走出困境。 　　在另一方面，北村也去他部下早瀨曾看過的醫生處看診，但是這位醫生完全沒有職業道德，不僅要求北村付出高價來治療，還把北村的病情告知他的上司，因此，銀行便以北村有心理疾病為理由，要求北村主動遞出辭呈，但是北村堅持不辭職，並表示他一定要全力醫好自己的憂鬱症，再回到銀行去改革銀行不當的解雇制度。但是備受憂鬱症困擾的北村，情緒相當不穩定，竟然產生了尋死的念頭，而正當他想要從橋上一躍而下時，恰巧看到自己的兒子在河堤邊踢足球，於是他又重新燃起了活下去的信念。 　　怕給別人添麻煩，形塑了日本人過度壓抑的民族性，雖然這是一種不健康的心理舉動，卻也是日本文明的一種表徵，那我們台灣呢？ 　　二○一四年十月，日本明仁天皇的侄孫女典子公主（高笠宮親王長女），下嫁給島根縣出雲大社神宮住持的長子—千家國麿，而典子公主因為要下嫁給平民人家，依照皇室慣例必須要脫離皇室，因而喪失皇室成員的身分，而根據日本《皇室經濟法》的規定，對於脫離皇室身分的成員，日本政府必須要支付一筆生活費用，以保護皇室的風範，因此，日本內閣府決定向這對新婚夫婦，提供約合一億六百七十五萬日圓（約三千萬台幣）的補貼，以作為典子的結婚禮金。 　　日本人一向富而好禮，因此，不論到日本友人家中拜訪，或是訪問初次見面的陌生人，抑或是麻煩別人幫忙，都必須送禮，但是日本人送禮不講求貴重，只講究個人的心意，如果送過於貴重的禮品，將會給對方帶來相當大的「人情」及心理壓力，因為這意謂著日後對方也要回送同等價值的禮品，因此在日本送厚禮，也算是一種給別人添麻煩的舉動。其不像中國人喜好動輒送個大禮，但若是對方日後沒有送等同價值的禮物，常常會在心中起個疙瘩，破壞人際間的正常交往，因此，日本這種不送厚禮的慣例，實有其好處。 　　日本傳統是有極強的「界限」感，什麼是屬於自己的，什麼是屬於別人的，都必須畫分得一清二楚，假若別人把東西送給自己，事後一定要等價奉還，所以日本人與朋友出外用餐，通常喜歡各自付帳，而盡量不讓別人請客，一方面怕自己日後沒有辦法回請，也避免讓自己承擔過多的人情。其也不像中國人好大喜功，常常爭搶著付帳，但若常常是由自己請客，卻又會抱怨對方太小氣，中國人之間的紛爭，便常常是由付帳而引起的，因此，日本這種親兄弟、明算帳的方式，實是有利於友誼的長期維持。 包袱布文化──雙重性格的表現 　　而曾經接受過日本人禮物的人都知道，他們會把小禮品包裝得非常精美，常常要打開一層層的包裝紙，才能見到禮品的廬山真面目，有時候會是一把手工精巧的小扇子，有時候會是裝飾美麗的小點心，這便是所謂的禮輕情義重，但是中國人卻常常喜歡以禮品的價值，來代表情意的深淺，這與日本的送禮觀是大不相同的。 　　另外日本人也喜歡用柔軟的細布來裝隨身物品，這與西方人習於用生硬的皮箱裝物大不同，因此，有人戲稱日本文化是一種「包袱布文化」。而包袱布常常會隨著所包的物品形狀不同而隨之變形，這可以看出當日本在處於劣勢時，所展現的柔軟身段及無限的延展性；另外柔軟的包袱布看起來雖然內容豐富，但在難以輕易穿透的情況下，卻也包藏著高度的不定性與複雜性，這也顯示日本人尚禮而好鬥、服從而不馴的雙重性格。 　　除了送禮之外，在日本人的日常生活當中，也處處可以見到禮金的習俗，例如在日本，當您到外地租房子的時候，除了原本的押金及租金之外，還要額外支付一筆禮金，禮金金額通常是兩個月的租金，以感謝房東能夠把房子租給你，而這份禮金通常日後是不能要回來的，所以日本人在租房子的時候，通常會相當的謹慎小心，而且不太喜歡時常更換租屋的地點，因為如果更換新租屋的話，就意謂必須要再另外支付一筆禮金給新的房東。 　　除了租房子需要禮金之外，上學也需要支付禮金。在日本，每一位剛考上大學的新生，在第一年入學的時候，除了原本的學雜費用之外，也要另外支付一筆禮金給學校（只有第一年入學需要禮金），這筆禮金金額通常約為一年的學雜費用，大約是一百萬日圓，以感謝學校的大恩大德，能夠收你為學生，而這筆入學禮金日後也是不能要回來的，所以在日本，也不時興轉學，因為如果你換另一所大學就讀的話，就必須再支付一筆禮金給新學校。 　　除了日常生活處處需要禮金之外，在日本參加友人婚禮，禮金（紅包）的行情更是高得嚇人。在日本，結婚禮金通常基本為三萬日圓起跳（約合台幣一萬元），交情比較好的摯友，更要高達七萬至十萬日圓，因此，如果您一個月剛好有兩三個好友要結婚，那可能就必須要去貸款了。而有趣的是日本人包結婚禮金，通常是用白色的信封（稱之為金封），與我們台灣習俗喜慶喜歡大紅，忌諱使用白色，是截然不相同的，另外日本的結婚禮金金額的算法，也跟我們不一樣，我們是忌諱金額使用奇數，喜好八或六，例如兩千六、三千八，而日本則剛好相反是忌諱偶數，因為他們覺得偶數可以對半分開，這是不吉利的。 　　日本這種處處講究禮金的制度，雖然會帶給人們龐大的經濟壓力，但有時候卻也能夠感受到禮金的周延與體貼。猶記得我在二○○二年，接受日本交流協會專門家計畫的補助，到日本從事短期研究時，也曾經體會到日本禮金的莫大魅力，因為在補助項目上，日本政府除了支付我日常生活費及研究費用之外，竟然還包含禮金，也就是當我到達日本時，支付我一筆十萬日圓的到達禮金，以讓我作為安家的費用；另外當我研究完成要離開日本時，它也會額外支付一筆五萬日圓的回國禮金，讓我可以購買禮品回國送給親朋好友，由此可見，日本的禮金制度是如此的周延及無微不至。 解構日本人的兩面與矛盾之作 　　日本除了禮金制度之外，還有一項特別的「中介制度」，也就是日本人為了避免當面討價還價的尷尬，凡事都喜歡透過仲介人來引介，例如日本政府規定房子買賣必須要透過仲介商，屋主不能像台灣一樣貼個紅紙，就可以自行買賣；同時日本人在房屋出租時，也習慣透過仲介商，由他們來篩選客戶，同時日後也是由仲介商來向房客收取房租，因此有很多在日本租房子的外國人，甚至從沒有見過房東的長相。 　　最近許多台灣的房地產投資客流行到日本炒房，因為日本東京的房價比台北低，租金又比台灣高，CP值顯得相當高，而許多的台灣炒房客為了要搶客源，竟然打破日本傳統的禮金習俗，打出免押金、免禮金的口號，這讓日本的禮金制度，似乎已經受到相當程度的影響。 　　而這種中介制度延伸到人與人之間的關係，就變成保證人制度。日本人做生意，習慣由認識的廠商或熟人來引介，因為已經由認識的廠商進行篩選，這樣可以避免重新建立信任感的過程，同時引介的熟人，自然也要擔負起一定程度的保證人責任，例如有到過日本留學經驗的人都知道，到日本之前必須要有一位日本人，來擔任您在日期間的保證人，這常常造成許多外國人的困擾，因為除非你在日本有親人，否則是不容易找到願意為你保證的人，一般人便只好找學校的指導教授擔任保證人的工作。 　　由此可見，日本民族總是讓人感覺到奇怪，它既文雅卻又暴躁，賞花時會落淚，有時卻又殺人不眨眼，隨處小便可以諒解，但是隨地吐痰卻又被禁止。 　　最近有一本漫畫《雙面魔術師》，可當做解構日本人的兩面性與矛盾性的代表，這本漫畫的作者名叫細野不二彥，他原本在日本漫畫界的知名度並不高，作品也不多，卻因為這部漫畫而成名，他另一部有名的漫畫叫《真相之眼》。 　　這部漫畫的主角是春居筆美，他白天是一家信用貸款公司「月影信貸」的小職員，平日的工作就是到處去催收應付的帳款，但是到了晚上，他卻化身為一位正義的使者，替百姓剷除惡勢力的超級魔術師──Dr. Whoo，春居白天的時候個性唯唯諾諾，但是在晚上成為 Dr. Whoo，卻是強勢而不留任何情面，這正符合日本人具有兩種人格的特性。 　　在細野不二彥筆下的春居筆美是 Dr. Whoo 自我催眠出來的人格，也等於是 Dr. Whoo的對外直接聯繫窗口，他藉由公司特殊的經營體系，在白天會選定需要被幫助的受害人，負責蒐集加害者不公不義卑劣作為的情報，而到了晚上化身為 Dr. Whoo 時，便會根據所蒐集來的資料，善用所有周邊資源，以巧妙的手段與華麗的魔術手法，代替受害市民，向蠻橫惡勢力強制收回無效之債權，等於是另一種形式的正義代言人。 　　而從日本的禮金制度，我們看到日本人好禮的一面，但也從禮品華麗的包裝上，看到日本人高度的不確定性與複雜性，這應該就是日本文化雙重性的最佳寫照吧。

作者：蔡增家 出版社：先覺出版 書系：看世界 出版日期：2015-03-25 ISBN：9789861342498 城邦書號：A440043 規格：平裝 / 彩色 / 240頁 / 14.8cm×21cm