《上一堂最好玩的日本學》作者創意披露，最獨到的韓國觀察！ 24部最夯韓劇＋生動彩色插圖＋獨到又幽默的分析，帶你一次看透韓國！ 《未生》《來自星星的你》《商道》《愛在異鄉》《海德、哲基爾與我》……這些熱門韓劇背後，究竟隱含多少關於韓國的實際樣態？隱藏了多少韓劇沒說的真相？ ●為什麼晉身已開發國家的韓國，竟認為吃泡菜能抗MERS？ ●為什麼韓國人事事都要爭第一？ ●為什麼《來自星星的你》都教授的漢文這麼好，多數韓國人卻只認得名字裡的漢字？ ●為什麼東方特色鮮明的韓國有這麼多基督徒？ ●為什麼大剌剌的韓國人就是不喜歡一個人吃飯？ ●韓國也有一條畫分政治立場的濁水溪？ 韓國，這個台灣年輕人熱愛、運動迷痛恨、企業家氣得牙癢癢，充滿衝突魅力的國家，究竟是哪些特質讓人又愛又恨？政大超人氣教授蔡增家將韓國從裡到外徹底分析一番，不僅分析有趣的社會現象，年輕人關心的話題，更深入觸及韓國政治現實、中台日韓關係，以及南北兩韓間的糾葛。 知己知彼，百戰百勝！從韓國看台灣，可以發現其實兩國有很多相似之處。跟隨本書，從有趣的韓劇細細體會韓國，也許你將認為：其實韓國泡菜，不如想像中嗆辣。 【各界推薦】 Gina（「不會韓文也可以去韓國」粉絲團版主、《首爾跟我走》作者） Iris（「在首爾想念大阪」粉絲團版主老小姐） 周偉航（「人渣文本」部落格版主） 鍾樂偉（香港中文大學全球研究課程助理講師） 「這本書透過近年韓國當下時事、從韓劇讓我們以輕鬆的方式了解到韓國獨有的韓國社會、文化、政治、外交以及長幼輩分關係。比起韓劇中的感情戲分，書中運用了韓劇的劇情、政治操控比擬現實中的韓國社會，這是一本值得花時間閱讀，讓你更深度探討韓國社會文化的一本書。」 ——Gina（「不會韓文也可以去韓國」粉絲團版主、《首爾跟我走》作者） 「近年韓劇的文化影響力已深入大中華社會。每天早上乘著捷運或公車，總能看到帶著惺忪睡眼的上班族，一天裡讓他們把精神集中起來的第一件事，不是繁重且困擾的公事，而是拿著手機，追看昨晚於韓國某大電視頻道剛播出的新一集韓劇。此外，今天我們每一個人於每一天的生活裡，或多或少都能找到與韓劇拉上關係的一些細節。但是，多看了韓劇，又是否等於我們對韓國擁有更深的了解？蔡增家老師的新作《上一堂最好玩的韓國學》，也許就是那把可以透過欣賞韓劇，穿越劇中內容，深層理解韓國社會的鑰匙。」 ——鍾樂偉（香港中文大學全球研究課程助理講師） 「『以前從日本職場轉換到韓國職場時，要是有這本韓國深度導覽寶典就好了！』對韓國的印象從憧憬、衝擊、再到習以為常的老小姐，在拜讀蔡教授大作後，如此感嘆。」 ——Iris（「在首爾想念大阪」粉絲團版主老小姐）

【作者序】看韓國，別戴有色眼鏡 第一部：從韓劇看韓國社會 01泡菜抗MERS 《病毒》 02小企業，大老闆 《漂亮男人》 03凡事追求第一的韓國病 《雷普利小姐》 04就是不喜歡一個人吃飯 《一起吃飯吧》 05為何韓國人只有名字是漢字？ 《來自星星的你》 06勇於挑戰權威，卻又追求權力的矛盾 《未生》 07韓國為何有這麼多基督徒？ 《我叫金三順》 08充滿儒家色彩的韓流 《成均館緋聞》 09大到不能倒：當韓國變成三星共和國 《黃金帝國》 10名校迷思與精英主義：超競爭社會 《愛在哈佛》 第二部：從韓劇看韓國政治 11韓國第一位女總統 《愛上女總統》 12台灣的濁水溪，韓國的蟾津江 《薯童謠》 13腥風血雨的清算政治 《總統》 14韓國的「前」官員們 《市政廳》 15歷史課綱與轉型正義 《華麗的假期》 第三部：從韓劇看韓國外交 16韓國的事大主義 《明成皇后》 17台韓的瑜亮情結 《商道》 18日韓的恩怨情仇 《新娘面具》 19周旋的藝術：韓國的中庸之道 《海德、哲基爾與我》 第四部：從韓劇看兩韓關係 20韓國，脫北者的樂園？ 《愛在異鄉》 21沒有他，我們無法活！：北韓造神鬧劇 《家門的榮光》 22金日成將沙子變大米：北韓洗腦教育 《咖啡王子一號店》 23暗殺──兩韓領袖刺殺行動 《總統的理髮師》 24兩韓敵對何時休？ 《間諜明月》

　　韓國，對台灣來說是一個讓人又愛又恨的國家。 　　 　　台灣人喜歡看韓劇，但卻不喜歡韓國；台灣人瘋狂追逐韓星，但卻不喜歡韓國人。這種奇特的心理，除了來自韓國人在運動場上的小動作之外，還有更多來自於妒忌與恐懼，妒忌原本是亞洲四小龍之末的韓國，已經開始超越我們，恐懼台灣在經濟上最大競爭對手的韓國，逐漸攻占我們的市場。 　　 　　但是無論台灣如何不喜歡韓國，無可諱言地，當韓貨與韓劇已經成為我們生活的一部分時，我們早已深陷韓國文化當中而無法自拔。 　　 　　其實，很多人不知道，過去台灣與韓國是兄弟之邦，台韓兩國不僅經濟的發展軌跡相似，連政治制度也大同小異。例如台灣與韓國過去都曾經歷軍事強人的威權統治，兩國都在一九七一年全力發展經濟，同在一九八七年進行政治民主化，台韓兩國都採取總統制，同時也是世上少有的單一國會國家。 　　 　　但是台韓這對孿生兄弟雖然外表相似，內在卻大不相同。在意識型態上，台韓兩國的政黨雖然都有自由與保守路線之爭，但是韓國在國家認同上卻有一致的共識，不像台灣陷入統獨之爭；台韓兩國在內部也有地域政治的分歧，但是韓國卻能一致對外，而不似台灣淪為長期的藍綠對立。 　　 　　在政治制度上，台韓兩國雖然同樣設總統職位為國家元首，但是韓國總統卻是五年一任，不得連任，這讓韓國每任總統都能放手進行改革，不像台灣總統常常陷入連任的迷思；另外韓國的總統是採取大總統制，每位總統上台都會在青瓦台成立跨部會的委員會，以推動政經改革，而在台灣卻是偏向半總統制，當國會發生朝小野大的情況時有可能會陷入立法僵局。 　　 　　這種意識型態的高度共識、朝野一致對外的團結心理，在一九九七年亞洲金融風暴之後，在發展品牌及產業轉型的政策下，讓韓國經濟開始脫胎換骨。反觀，當時暗自竊喜的台灣，卻開始陷入經濟衰退的二十年，至今仍然無法自拔，如今韓國早已跳脫亞洲四小龍，成為與日本平起平坐的經濟大國，而台灣卻仍在亞洲四小龍的迷思當中沉浮。 　　 　　台韓相同的制度、相同的發展軌跡，卻產生截然不同的經濟結果，這讓我們是否開始要靜下來沉思，韓國是如何做到的？在表面制度的運作下，有哪些深層的文化意涵呢？而為何韓國能？而台灣為何不能？我想韓劇應該就是最好的視角與借鏡。 　　 　　因為韓劇不只是韓國文化的表徵，同時也是韓國政經的縮影，更是韓流襲捲亞洲的代表。在韓劇裡，從愛情故事當中隨處可見韓國成長的脈動，從歷史劇情當中俯拾皆是韓國人自信的心理，從人物的描述當中更處處可以看見韓國的大國夢。 　　 　　本書從政治、社會、外交及兩韓關係等四個面向，試圖全面性地剖析韓國，從我多年與韓國人互動的實例，以及從大家耳熟能詳的韓劇當中來印證、回應對韓國的觀察。我們要看到的是在華麗外表下韓國的真實面貌，以及在處處追求第一的大國夢下韓國的實際樣貌。對韓國人勇於突破的心理，我們必須虛心學習，對於韓國浮誇的假面，我們更是哀矜勿喜。 　　 　　不論您喜不喜歡韓國，韓流帶來的影響早已如影隨形，不管您喜不喜歡韓國人，韓貨已經是隨處可見。知己知彼，百戰百勝，我們何不摘下有色眼鏡，拋棄民族的成見，放下妒忌的心理，跟隨本書從韓劇來細細體會韓國，也許各位將會認為：其實韓國泡菜，並不如想像中的嗆辣。　

　　有到過韓國旅遊的人都知道，對我們漢字圈的人來說，如果路標沒有檢附英文的話，簡直像到了另一個星球。 　　有一年，我趁著中秋連假到韓國旅遊，卻發現繁華的首爾大街上商店大多關門，有如一座空城，仔細一問，才知道原來韓國人也放中秋假期，而且和農曆過年及端午節並列為年度三大節日之一，大家早就返鄉與家人團聚了。 　　話說，韓國為何會有如此「漢化」的習俗呢？其實在過去，由於朝鮮半島長期屬於中國的藩屬，受到中國文化影響相當深，因此，韓國人雖然講韓文，但是卻沒有自己的文字，書寫都是用漢字來表示，但由於漢字相當艱澀，當時只有士大夫及讀書人才有機會學習漢字，一般的平民百姓幾乎都是文盲。 　　到了一四四三年，當時朝鮮王朝的世宗大王為了要掃除文盲，並讓文字學習普及化，便利用日月星辰及音樂等概念，以窗櫺的形狀為原理，創建了四十個字母（二十一個元音，十九個輔音），再以拼音的方式，成為現今的韓文，而它還有個正式名稱，叫「訓民正音」，又名「諺文」。 　　世宗大王所創建的韓文，擺脫漢字象形會意等概念的束縛，利用音韻學的原理，由一到兩個輔音，再加上一個元音所構成。不可否認的，在現今電腦時代，韓文是目前全世界最容易上手、最科學，也是最容易輸入的語言，難怪韓國人每次在世界打字大賽當中總是名列前茅。 　　世宗大王雖然發明「諺文」，但是當時主要的用意並非要「去漢字化」，只是希望創造一個人人都容易溝通使用的語言，並能夠把用漢字寫不出來的「純韓語」（約占韓文的二○％）表述出來，因此，在之後的五百年當中，韓國的官方文件及出版品，為了力求精準，仍然是以漢字為主，而「諺文」只是漢字的輔助工具。 　　一直到一九○六年，當時的學者周時經提出「韓文獨尊論」，他認為漢字是外來的文字，韓國應該要透過韓文本土化來喚醒民族自覺。而周時經的「韓文獨尊論」，在一九四五年韓國獨立之後開始落實，自此韓國政府連續發動三次去漢字化運動，有人稱之為戰後「六十年文字運動」。 　　　從韓文獨尊，到漢字復活　 　　首先韓國政府在一九四八年頒布《諺文專用法》，開始逐步廢除漢字，由於當時韓國受到美國文化影響相當深，「脫亞入美論」成為知識分子的主流意識，擺脫落後象徵的漢字，學習進步的英文浪潮，更是風靡全國，當時韓國在美國政府的支持下，成立「漢字廢止會」。由於美國提倡廢除漢字，主要是希望韓國能夠擺脫中國的文化牽制，而這種非發跡於韓國人本身需求的運動，其實並沒能排擠漢字，當時政府公文、報刊雜誌，依舊是「韓漢並用」。 　　而漢字真正開始在韓文當中消失，是在一九六一年朴正熙總統執政之後，在他掌權的十八年期間，他全力倡導「廢止漢字」「韓文專用」政策，因為這些政策，將可以讓過去韓國所有的官方文書及出版品完全失去效用，同時也可以拿來對付反對黨金大中的政治攻勢，並有利於朴正熙的獨裁統治。 　　不過，朴正熙雖然發動全面廢除漢字運動，但是他本人的漢文造詣卻是相當深厚，我記得曾經在一張照片當中，看到朴正熙提著毛筆，揮毫寫著「祖國現代化」五個大字，而他的長女，韓國現任總統朴槿惠，不但從小學習漢語，並熱愛中華文化，喜歡中國哲學。由此可見，朴正熙的廢除漢字運動，並非是他對於漢字有特別的成見，只是把廢除漢字運動當成一種打擊異己的政治工具。 　　經過朴正熙十餘年的廢除漢字運動，韓國年輕一代的學生幾乎完全不懂漢字，而圖書館內典藏的古書及出版品，都要重新再用韓文進行翻譯。另外，由於現今的韓文是以拼音方式呈現，因此出現許多相同發音，卻可對應眾多漢字的情況，例如jung這個字，它的漢字便有重、仲、中、眾等四種；jae這個字，則有再、載、宰、才、栽、災等十七個漢字；最普遍的sa，則多達五十四個漢字，這讓韓國人為了避免混淆，都會在他們的身分證上加註漢字，而他們的姓名也成為現今韓國人唯一認識的漢字。 　　韓文使用大量的同音異字，也常常造成韓國行政上的錯誤與疏失，例如，有一年韓國政府正在進行高鐵建設時，由於鐵軌的混凝土枕木需要防水發泡棉的填充物，但是施工單位卻誤用了吸水材料，導致十五萬根枕木出現龜裂，最後政府調查發現，出錯原因竟然是施工單位誤將「防水」錯認成「放水」，因為缺少漢字的標記，而韓文當中的「防」與「放」是同一個發音。 　　就在韓國實施韓文專用政策將近四十年之後，在一九九七年開始出現轉變，原因是韓國於該年爆發金融危機，造成國內經濟急遽下滑，當時的韓國工商界人士擔心，由於韓國有超過四○％的商品輸出對象是中國大陸，而完全拋棄漢字的韓國，將難以和使用漢字的中國大陸做生意。 　　於是一九九八年金大中總統上台之後，便發表「漢字復活宣言」，鼓勵學生多多學習漢字，出版品及新聞報導盡量「韓漢並陳」，以提升國民的漢字能力；而在二○○九年，由韓國二十位前總理所組成的「全國漢字教育促進總聯合會」，聯名向青瓦台呈上一份建議書：主張韓國應該從小學開始教漢字。另外，韓國五大經濟團體也建議屬下的十九萬家公司，在招聘職員時必須經過漢字考試。 　　雖然目前在韓國，漢字教育仍然只是中學的選修課，但是現在許多韓國的大學規定，在學生畢業之前必須拿到漢字二級證書，或者通過校內進行的漢字考試。而三星集團等大企業，在聘用員工的過程中，會給持有漢字資格證書的應聘者加分，而目前在韓國，「漢字能力資格證」和「托福英語證」以及「電腦應用能力資格證」，已經成為大學生的三大必備證書。 　　都教授說中文，漢字圈觀眾備感親切 　　其實，在韓劇的古裝戲當中，早就常常出現漢字的元素，例如韓劇《天命》，劇中常常可見大幅漢字書法高掛在宮廷、貴族家中，而且凡是劇中出現的書籍、書信、密旨及榜單等，一律都是用漢字寫成，人物的名字也深受中國文化影響，承載著美好的祈願，例如金玉、長今等，而劇中的針灸穴位也同樣是由漢字寫成，並且在涉及穴位的名稱時，通常會特別加上註釋，告訴觀眾穴位的正確位置，這些細節體現出韓劇電視製作的用心，以及對中國文化的認可和尊重。 　　由於古代韓國是使用漢字，因此在古裝韓劇當中出現漢字並特別，但是在現代韓劇當中，如果還頻頻出現漢字，可就比較稀奇了。比較特別的應該是《來自星星的你》這部戲，因為劇中主角都教授的原因，在戲中時常出現中國的古書，或是用中文寫的韓國古籍，例如連現代華人都少有聽聞的《列女傳》《明心寶鑒》等中國古代經典名著，都出現在都教授的讀本當中，特別的是劇中主角在戲中竟也哼起中國古典樂曲—「長亭外，古道邊，芳草碧連天」，那是知名中國教育家李叔同所寫的《送別》。 　　《來自星星的你》是由韓國知名編劇朴智恩，以及導演張太宥所聯手打造的年度大戲，並由韓國明星全智賢及金秀賢主演，劇情敘述在一六○九年時，一群外表長得和現代人並無兩樣的外星人，在地球短暫停留之後便離去，而其中有一位外星人卻因為無法趕上而獨自留在地球，他必須要再等待四百年，才能夠搭上下一班飛碟回到外太空。而他在這四百年期間，雖然更換各種不同身分，卻一直維持原本年輕俊俏的模樣，而現在他的身分是一名大學教授，都敏俊（金秀賢飾）。 　　因為都敏俊是來自外太空的外星人，因此他具有瞬間移動、時間暫停等超能力，聽力及視力都是一般人的七倍，而就在都敏俊即將要回到外太空的前三個月，一位高傲而又無知的韓流明星千頌伊（全智賢飾）突然成為他的鄰居，千頌伊這樣的女性其實是都敏俊最討厭的類型，但是都敏俊在無意間看到千頌伊小時候的照片，竟然和他四百年前所認識的女子是如此相似，這讓早已下定決心不再插手他人事的都敏俊，不知不覺開始關心起千頌伊，並擔任千頌伊的經紀人，兩人更因此陷入愛河。 　　《來自星星的你》因為劇情設定，劇中時常出現漢字圈觀眾熟悉的文字，間接吸引眾多中國大陸、台灣及世界上其他漢字圈的觀眾。而從韓國看台灣，台灣朝野各黨，先前為了課綱版本是否要去中國化而爭論不休，其實在兩岸交流已經如此頻繁的情況下，去不去中國化早已不再是重點了。更重要的是，我們是不是也應該學習韓國，思考如何推廣台灣本土製作的戲劇，發揮我們的軟實力？ 　　日本民族是具有雙重人格的民族，因為他們禁止隨地吐痰，但在晚上酒過三巡之後，卻可恣意地在路上隨地小便；而他們在看到櫻花凋謝時會不自主地感動流淚，但是在侵略他國的時候，卻又是如此殘暴不仁。 　　其實不只是日本人具有兩面性格，它的鄰居韓國人，也是。雙重性格似乎不是日本的專利，而是東亞國家的天性。因此，我們可以看到韓國人身處威權統治時期，會表現得極盡柔順與服從，但是在自由開放時期，韓國人卻又勇於挑戰威權、衝撞體制，現今的南北韓就是一個鮮明對比。 　　例如南韓在民主化之後，把總統關進大牢似乎是司空見慣，但是在威權統治下的北韓，人民對領導人卻又幾近瘋狂的崇拜。可見韓國人的剽悍並不是與生俱來千古不變，而是隨著環境不同，呈現出不同的風貌。 　　也許是北韓封閉的環境所致，或者是北韓政府洗腦教育的成功，北韓人對於領導人的高度尊崇，著實讓人嘆為觀止。北韓人民把領導人不只當衣食父母，也當成神一般地崇拜，而且是一尊無所不在的神。我曾經在電視頻道看過一部探討北韓現狀的節目，讓我至今仍然印象深刻。 　　這個節目是在講述奧比斯（ORBIS）在北韓進行醫療的故事。奧比斯是一個由各國眼科醫師所組成的公益組織，該組織認為眼睛是靈魂之窗，失去視力不但會讓窮人永無翻身機會，也會失去活下去的勇氣，因此，其成立宗旨便是要巡迴世界各地，特別是第三世界國家，為當地窮人進行免費的白內障治療。 　　那一年，在國際人權組織的努力之下奧比斯獲得北韓政府同意，進入封閉的北韓為當地民眾進行眼睛手術。記得有一幕，是一位北韓婦女進行手術之後，當她揭開眼罩重見光明的那一刻，她激動得痛哭流涕，隨後她緩步走向前，不是向幫他動手術的醫師道謝，而是跪在金日成肖像前面，念念有詞地感謝金主席庇佑，讓她能夠重見光明。 　　在北韓，金日成及金正日的肖像幾乎無所不在，不論是在公共場所或是在私人住家，甚至是每個人的身上。此外，兩金的肖像亦是北韓密度最高的另類廣告看板。例如在每個北韓人的衣服上，都會別著金日成及金正日父子並列的紅色徽章，這個小徽章就如同制服，也是一個不可或缺的裝飾品，更是身體的一部分，遺失這個徽章，就如同失去生命。之前北韓發生大飢荒，北韓人身上幾乎所有東西都可以變賣，唯獨領導人的徽章是絕對不能賣的。 　　而北韓人通常會把領導人的肖像放在家裡最顯眼的地方，如同我們台灣在居家供奉神像，每天早晚膜拜。而北韓人每天最重要的工作，就是擦拭領導人的肖像，北韓公安部門也會不時進行突擊檢查，看看每位民眾家裡的領導人肖像是否依舊閃閃發光，假若肖像沾有灰塵，將會被視為對領導人的大不敬，是要被送進勞改營的。 　　瘋狂領袖崇拜，毛列都要大嘆不如 　　領導人肖像對北韓人來說，到底多重要呢？根據一位脫北者的敘述，他曾經有位鄰居家中失火，在大火延燒的緊急時刻這位民眾竟然放著自己的父母和子女不救，反而再次衝進火場冒死把領導人的肖像搶救出來，結果家人全都命喪火窟，但他卻因此獲得領導人特別接見，獎勵他對領導人的效忠。北韓人的愚忠，實在讓人覺得不可思議。 　　由於北韓極度缺電，因此在晚上，北韓境內幾乎沒有燈火，而唯一仍然綻放光明的就只有無所不在的領導人肖像，因為這象徵著領導人對民眾的眷顧，是永不熄滅的；而北韓政府也在全國各地豎立許多大大小小的金日成銅像，特別是在平壤錦繡山紀念堂廣場上的金日成銅像高達二十三公尺，是世界最大的人物銅像，這連前蘇聯的列寧及中國大陸的毛澤東可能都要大嘆不如。 　　而也正是北韓的金日成銅像無處不在，竟然練就北韓精湛的銅像製造技術，特別是北韓技工所塑造出那種領導人栩栩如生的表情，這種技術更是各先進國家所不及，因此，巨大的人物銅像製造，竟也成為北韓的一項技術輸出產業，許多非洲獨裁國家紛紛聘請北韓技工為該國領導人建造銅像。銅像技工的大量輸出，目前已經成為北韓主要外匯來源。這對北韓來說算不算是一種因禍得福呢？ 　　而北韓人對於領導人的熱愛，最常體現在領導人生老病死的場合上，過年、端午及中秋是我們中國人傳統三大節日，而北韓每年最重大的節日不是依照節氣，卻是按照領導人的生老病死，例如在北韓，一年當中最重要的節慶便是四月十五日的「太陽日」，那天是他們偉大領袖金日成的誕辰紀念日。「太陽日」意謂領袖如同太陽般從東方升起。 　　「太陽日」雖然是四月十五日，但是北韓民眾卻是在四月初就要開始準備，不但要在家中進行大掃除，也要清潔鄰近街道、掛上巨大標語及飾品，以表示對領導人的尊重，而在「太陽日」當天，每個北韓人都要理髮、穿戴整齊，男生穿西裝、女生穿裙子，集合到萬景台參觀金日成的故居，瞻仰金日成的遺容，學習金日成生前的偉大事蹟，北韓政府也會成立稽查隊檢查民眾的服裝儀容，不達標者通常會受到懲罰。 　　不只人要應節，連植物都要配合，例如「金日成花」是印尼送給金日成的蘭花，也是北韓的國花，它原產自熱帶地區，但到了位處寒帶的北韓，卻必須放在溫室裡培植才能夠開花，而每年北韓為了慶祝金日成的誕辰，溫室管理人員必須不斷地調校開花時間，以人工方式確保「金日成花」能夠在四月十五日當日璀璨盛開，這與日本的櫻花是依照自然節氣，大約在每年三月底左右盛開，是大不相同的。 　　而在「太陽日」當天，不但北韓民眾忙著慶祝，連北韓政府也沒閒著，在當天北韓政府會依例發放糖果餅乾給十二歲以下兒童，同時對大人來說當天也是一年當中最快樂的節日，因為北韓政府會在當天進行升官加冕儀式，例如在二○一○年太陽日當天，金正日就晉升了上千位軍官。 　　另外，每年到了四月十五日「太陽日」，也是國際間最緊張的一天，因為北韓每年都會選擇在當天進行大規模軍事演習，也會進行核子試爆，或是對外試射導彈，例如二○一二年北韓便在太陽日當天，對日本海試射四枚中程導彈，讓北韓的佳節瞬間成為各國的戰備日子。 　　《家門的榮光》，威權文化的探討 　　有關韓國人對於威權的崇拜，讓我印象最深刻的當是《總統的理髮師》這部電影。在劇中，當主角理髮師成漢甫的兒子因為遭到情報官員的刑求，導致無法行走，他竟然誤信算命師的指點，誤以為只要挖出總統的眼珠讓他的兒子服下，就可以重新走路，結果成漢甫竟然在朴正熙總統過世時，趁半夜無人走到總統遺像前，刮他的眼珠，並製成藥粉讓他的兒子服下，結果悲劇成為喜劇，他的兒子竟然真的能夠走路。可見韓國人對於威權的迷信與崇拜。 　　而韓劇當中，談論韓國人對於權勢的崇拜，最有名的當是《家門的榮光》，這部戲是韓國SBS電視台在二○○八年推出的大戲，由申久、尹晶喜、朴施厚及全盧民主演，講述韓國名門家族子孫們的故事。這些名門後代即使有些能力不足，卻各自使用自身方式來維持家族的精神面貌。 　　《家門的榮光》劇情描述河萬基會長（申久飾），一手振興已經沒落的河氏家族，雖然他並非河家親生子孫，但是他卻決心把河氏家族的精神傳承下去，然而他寄予厚望的孫子們並不爭氣，雙胞胎兄弟河修英及河泰英（全盧民及金成民飾）竟然在同一天因通姦罪在警局見面（弟弟泰英與女子通姦被妻子抓個正著，被員警押著走出旅館時正好看到大嫂與一男子從房間裡走出來），之後兩兄弟又雙雙離婚。 　　而孫女河丹雅（尹晶喜飾）端莊典雅，在大學教授民俗學，她十分喜歡傳統文化，可是卻偏偏遇到一位壞傢伙，他就是靠收舊貨、放高利貸發跡的暴發戶李萬甲之子，生性強悍好鬥的李康石（朴施厚飾）。 　　這部戲以傳統「名門世家」與現代的「暴發戶」做為對比，在韓國名門世家常常會利用許多儀式及禮儀來維持家族榮光，而權威統治則是維持家族向心力的最主要手段，但是在西方價值的衝擊下，年輕一代自有自身獨特的想法與做法，這常常會與家族的價值觀相互衝突，因此，在這種大家族的長輩，是否能夠容忍不同的意見，便成為家族和諧的主要關鍵。而在劇中，我們看到河萬基會長能夠以寬容的心態來看待晚輩的意見，同時也能做到不以自身的意見強加在兒女身上。由此可見，要維護「家門的榮光」還必須多點包容。 　　也許《家門的榮光》美化了韓國人對於威權的無限崇拜，但是時至今日，在韓國經濟體制極度扭曲的情況下，我們看到韓國年輕人以進入大財閥工作為終生的志業，讓大財閥成為政府之外的另一種經濟崇拜，也繼承了過去的威權崇拜，進而成為另類的財閥崇拜。在財閥獨尊的情況下，不但扭曲韓國人的價值觀，也製造出另一種經濟階級的歧視。韓國人的財閥崇拜與北韓的領導人崇拜，或許相同的是，兩者都是崇尚威權心理下的產物。

作者：蔡增家 出版社：先覺出版 書系：看世界 出版日期：2016-04-01 ISBN：9789861342733 城邦書號：A440066 規格：平裝 / 全彩 / 256頁 / 15cm×21cm