★「獨立評論@天下」人氣專欄 ★「2016全球好國家」NO.1瑞典人的日常思考完整呈現 當全世界還在羨慕含著銀湯匙出生的瑞典人， 我們現在就能像瑞典人一樣思考，把幸福當成自己的義務！ 為什麼瑞典每個高中生都會「質疑」他們的課綱？ 為什麼「明天請待在家不用去上班」，是瑞典人不能不理會的一句話？ 為什麼一個失業、失婚還得了憂鬱症的肥宅，能在瑞典重獲新生？ 作者目前定居瑞典，她以其獨特的觀察眼光與說故事功力，生動溫暖的寫下自臺大畢業後、遠赴瑞典攻讀學位、以至工作、定居、結婚、為人母……一路走來的「瑞典經驗」。 ●在瑞典，沒上過大學的鑄鐵工人可以當上國家首相 ●無論老師、清潔隊員、醫生、空服員……勞動者該罷工的時候，絕不退縮 ●房價嚴格管制，蛋黃區或市郊的房租統統一樣 ●建築工人和醫生，生活水準幾乎沒有差別 ●當有個男孩宣布他覺得自己是女生，學校的老師、同學都要配合用She來稱呼她…… 作者從瑞典人的日常生活出發，細膩寫下瑞典社會中，個人與家庭生活、教育制度、工作環境等各個面向。書中一則則的瑞典式思考，為我們重新定義了「幸福感」；而一篇篇遙遠卻切身的主題，則拉高我們視野的高度，帶領我們內省。 一群做著「瑞典夢」的人們，他們不高呼成功的口號，而是以人為本、從心出發，逐漸成為許多先進國家所追隨的目標。臺灣也有屬於自己的夢，越來越多人試著凝聚夢想並致力付出。就讓我們從瑞典人這一路走來夢想成真的思考之旅，拓展出對生活更多的美好想像。 一則則改變人生的日常思考，讓我們為自己的幸福負起責任！ ◆ 你多久沒和家人Mysa了呢？ Mysa是瑞典特有的詞，意指一起度過親密愉快的時光，也是人們在日常問候與關心之外，和其他人所進行的純粹的交流。例如媽媽在廚房裡做飯時，心思七分放在家務，三分在孩子身上，但是在Mysa的時候，媽媽和孩子都要投入百分百的專注。Mysa看似放鬆，卻也非完全放鬆，而是耐心傾聽、努力理解，時時確認每個人都是主角，但沒有誰是高高在上的。因為是家人所以毫不保留的分享，意見不同也微笑包容。Mysa重視的是質，不是量。 ◆ 為什麼瑞典丈夫人手一本《爸爸學》？ 當孩子出生之後，每個瑞典爸爸都需要放至少3個月的育兒假，讓媽媽去工作、爸爸育兒去。瑞典的社會政策模糊了父職母職的界線，將媽媽相夫教子、爸爸賺錢養家從傳統定位解放出來，父母同時是「養家」與「持家」的共同體。很多瑞典爸爸都覺得，這段專心育兒的經驗，徹底改變了他們對人生、家庭和時間的想法。 ◆ 為什麼瑞典人忙得沒時間工作？ 相較於總是「看上頭臉色」行事、鎮日埋首工作的華人社會，沒有加班壓力、工時不長的瑞典人，生活卻顯得更加忙碌：上健身房、看書、規畫旅行、用心經營家庭時間……因為生命中有太多更重要的事，讓他們每天張羅得不亦樂乎。 ◆ 你不能不理會的一句話……「明天請待在家不要去上班」？ 一位瑞典地方報社的小職員，有一天接到一通電話，對方說：「瑞典記者工會明天要進行全國性罷工，請你待在家不要去上班。」當時年紀還小的兒子問他：「不去上班不怕老闆生氣嗎？」他說：「我如果因為怕老闆生氣而去上班，明天起沒有一個同事會再跟我說話。」請大家花一些時間去查找自己所屬的工會，了解、參與或資助工會事務。因為不管政府怎麼變天，會為勞工撐腰的，永遠只有勞工自己！ 【各界推薦】 范雲（臺灣大學社會系副教授） 劉毓秀（臺大外文系教授） 周偉航（人渣文本） 黃哲斌（新聞工作者） 番紅花（作家） 李雪莉（《報導者》總主筆） 李濠仲（作家） 苗博雅（社會民主黨全國委員） 楊士範（The News Lens關鍵評論網共同創辦人暨內容總監） 蘿瑞娜的幸福廚房（親子&料理作家） 北歐給我們一種熟悉感——正是《禮記》所描述的｢大同世界」的具體實踐！履現舉世最高的勞工、女性、小孩、老人權益保障。而瑞典就是北歐模式制度的火車頭。臺大中文系畢業的吳媛媛，因緣際會進入瑞典社會和家庭，為我們捎來北國大同世界的生動活潑剪影。 ——劉毓秀 「臺灣人眼中的世界，不該只有中國，也不能只有美國、日本、韓國、新加坡。世界非常大，但人的時間、精力、財力總是有限，能夠透過其他人的記敘看到世界其他角落、看到不同人群的生活，總是好事一件。會說故事的人難得；不只會說故事，更有意願分享、交流的人更難得。談到購物，人人都知道『貨比三家不吃虧』。關於社會、制度的變革，不論你是否同意作者的觀點，多看看、多想想、多比較，應該能減少臺灣走的冤枉路。」 ——苗博雅 作者每一段輕盈、精巧的生活故事，皆蘊含著濃郁且發人深省的北歐價值，一如人類進步文明的象徵，往往潛藏在日常周遭的瑣碎事務。 ——李濠仲 「見微知著，冷靜理性」是我讀完這本《幸福是我們的義務》之後的想法。吳媛媛用她敏銳的觀察、冷靜的思考和細膩的筆調，描繪出她所見到，瑞典值得台灣學習和研究的「日常小事」。對於已經習慣用藍綠來思考的人，或許透過這本書，可以有不一樣的思考方式和結果。 ——楊士範

前言　 Chapter 1 瑞典的家庭生活　 01瑞典家庭的Mysig時光 02沒有回家作業的瑞典孩子 03瑞典的「爸爸學」 04不服氣的瑞典爸爸 Chapter 2 瑞典式教育 01五十年前的歷史教科書 02臺灣的教育很「便宜」？ 03中學生的數學科口試 04沒有公民課的公民教育 05對電視臺的另一種想像 Chapter 3 在瑞典工作 01我的瑞典工會初體驗 02翻轉教育，從翻轉社會開始 03忙得沒時間工作的瑞典人 04鴻鵠和燕雀共存的瑞典 Chapter 4 瑞典人的幸福 01互助和自主 02帶著缺陷的幸福 03含著銀湯匙出生的瑞典人 04瑞典夢vs美國夢 後記

　　我很喜歡看科幻小說，尤其是所謂的「軟科幻小說」。這種小說有點像哆啦A夢的「如果電話亭」，在我們熟悉的現實世界裡投入一些超現實的變因。比方說：如果這個世界沒有性別，會怎麼樣？如果人類發現了永不枯竭的能源，會發生什麼事？在閱讀的過程中，作者和讀者一起在假設的想像社會中進行一場實驗，進而去質疑和思考我們習以為常的現實世界。 　　我覺得生活在另一個國家，和閱讀這樣的「軟科幻」有很多相似的地方。在共享人類放諸四海皆準的情感需求前提下，每一個異國，都是我們從小長大的環境的精采對照組。 　　在瑞典，就像在數十年前有人走進「如果電話亭」裡面說：「如果從今天起，家人間在經濟上的依賴降到最低；房租價格嚴格管控，蛋黃區或市郊的房租必須一樣；建築工人和執業醫生的生活水準並無顯著差別；沒上過大學的鑄鐵工人可以當上首相；當一個男孩宣布自己是女生時，學校的老師、同學都要配合用「She」來稱呼她；如果這些都成真了，會是一個怎麼樣的社會呢？ 　　這些「如果」聽起來一個比一個還要瘋狂，在某種意義上可以算是科幻的範疇了。 　　現在臺灣有很多和我一樣居住海外的作者，也在寫文章分享異國的生活。我們不需要有科幻小說家的創造力，因為我們就處在一個實驗的社會中，新鮮和衝擊俯拾即是。而生活得越久，經歷得越深，這種比較和反思也就越發厚重。在分享的欲望不斷增長的同時，我也理解到瑞典並不是一個均質的社會，這裡存在著不同立場的人，他們每天針對不同的議題激烈爭論，一個事件或議題在不同立場的報章媒體上都有各自的解讀。我不管試著用何種角度來捕捉瑞典，呈現出的印象永遠都會是鏡中花、水中月。就好像同樣生活在臺灣的外國人，也對臺灣有著不一樣的詮釋，因為臺灣也是一個不均質的社會，身在不同處，體會到的冷暖自然也不同。 　　我無法忠實描繪一個靜態的瑞典全貌，所以我試圖用動態的畫面來回溯瑞典發展至今的思路歷程。並且以一個臺灣人為出發點，試圖發掘出對臺灣來說最有價值的切入點，讓這個瑞典經驗產生意義。 　　對臺灣最有價值的切入點是什麼呢？這當然是見仁見智，而我最想積極分享的，是瑞典在分配和運用社會資源的解讀。在這方面，瑞典和臺灣有其根本上的差異，用另一種詞彙來說，就是意識形態偏左和偏右的區別。 　　我在本書無意觸及艱深的政治社會討論，一方面是自己才疏學淺，一方面我也相信，認識和思考社會其實不一定需要多麼高深的學問基礎。然而要理解北歐社會和其他社會的差異，我發現很難避開「左」和「右」這組十分方便的用詞。這組詞之所以對臺灣人來說有點陌生，並不是因為它很難懂，而是因為這個常識幾乎被臺灣的學校教育忽略了。 　　「左」和「右」是政治光譜上的兩個面向，最常被用來劃分對社會正義和自由市場經濟的見解。大致上，偏左的理念包括了資源與收入的重新分配，認為社會進步的指標體現於一般大眾的福利上，並試圖干涉自由市場和資本主義帶來的不平等；而右派精神認為每一個人的價值都取決於自身，社會的進步來自於個體追求卓越的力量，應該容許市場和資本主義帶來的不平等。這個光譜上的定位，決定了一個政黨在經濟、社會、文化上幾乎所有政策的基調。在民主制度較先進成熟的國家中，每個學生通常在義務教育階段就必須學習和理解這個基本概念。當然，這兩種意識形態體現的是每一個人的價值觀，以及對社會公義的見解，沒有人能斷言孰優孰劣。 　　北歐社會的政治光譜很寬廣，從最左到最右都有代表的政黨和支持者。但如果和世界上其他國家比較起來，北歐的整體重心明顯還是偏左，這就是為什麼對於在臺灣長大的筆者來說，在北歐生活會有種置身於科幻小說的錯覺。我在來瑞典之前，從來沒有想過原來世界上有這樣的社會存在，也就是說，我從小長大的環境裡並沒有提供我足夠去掌握、想像和探討偏左意識的素材。即便政治、社會學的課本上有著明確的解釋，然而最深刻的體會，往往來自於生活的點滴，是我們和親人的互動、面對富貴貧賤和生老病死的態度，以及看待自我實現的方式。 　　十年前，我帶著一個已經定型固化的意識形態離開臺灣，從踏上瑞典的第一天開始，每一個思考方式的不同，對我而言都如同一記當頭棒喝。然而就在這般的衝撞之下，我的思考、意識才開始更柔軟地延展，在更懂得包容和批判的同時，也重塑出內心更堅韌的中心價值。我希望藉這本書，提供臺灣讀者在課本和論壇以外，一種更貼近生活的北歐模式解讀，也提供臺灣讀者一個在天秤另一端的社會想像。

　　— 　　我試著回想自己和臺灣家人Mysa的回憶，大概用手指頭數得出來。對於媽媽含辛茹苦的奉獻，我曾感到沉重；媽媽眼中的擔憂、嘴裡的叨唸，讓女兒把許多內心話都吞下了肚裡。 　　— 　　剛畢業時，我曾經在瑞典當了一年的保母。我照顧的兩個孩子的爸爸是機師，媽媽是空服員，當兩人都必須離家工作時，就由我去幼稚園接六歲的蘇菲和兩歲的盧卡斯回家。每次我忙著煮飯的時候，蘇菲總會走過來跟我再三確認：「我們等一下要一起Mysa哦！」 　　Mysa是一個瑞典特有的詞，形容詞態是Mysig，可以形容一個環境很舒適平靜，也可以形容人與人之間舒適的相處。動詞態Mysa，則意指人們一起度過親密愉快的時光。我一開始以為Mysa的意思就是相處，覺得很納悶，我人不是一直待在這裡嗎，為什麼蘇菲還要特別過來跟我「預約」相處呢？ 　　吃完晚飯，收拾好廚房，蘇菲宣布Mysa開始。我和姊弟倆爬到沙發上，唸一本書給他們聽，也聊著在幼稚園發生的事。那時我懂的瑞典語還不多，記得有一次我聽不懂「盪鞦韆」這個詞，蘇菲二話不說跳下沙發表演盪鞦韆的動作給我看，把我和盧卡斯逗得樂不可支。Mysa結束時，蘇菲總會說：「Oh, it was mysig.」（跟妳度過的時間真開心。） 　　家人間以血緣聯繫的情感，是全人類共有、放諸四海皆準的。但是其感情根基，在不同的文化和社會制度下所呈現的面貌都不盡相同。我以前從沒有細想過臺灣的家庭觀，反而是當身處在瑞典這個陌生的環境時，才開始反思從小視為理所當然的臺灣家庭模式。這篇文章是我單純從家人的角度出發所做的觀察，有發現，有感動，也嘗試從制度面去思考。 　　和家人相處太久會累？ 　　我先生和家人見面並不是非常頻繁，但是每一到兩個月總會記得要聚一聚。今年仲夏節（注：夏至來臨時的慶祝活動，是北歐的重要節日），婆婆從幾個星期前就開始安排家庭聚會，張羅得不亦樂乎。結果前一天，先生接到婆婆打來的電話，只聽她帶著濃濃鼻音說：「我得了重感冒，聚會先取消吧。」我先生說：「那妳好好休息，我們擇期再約。」我聽了急著說：「你媽媽生病了，我們更應該要去探望她呀！」我先生說：「她現在沒有精神，我們去枯坐在她旁邊，她也不會覺得Mysig。」 　　後來婆婆病好了，我們約她和先生的弟弟、弟媳來家裡吃飯。吃飯時我們聊到了人生中的抉擇，大家輪流說著那些讓自己思索「如果當時選了另一條路，現在會是什麼光景？」的人生分歧點。這個話題似乎觸動了婆婆的心弦，她打開話匣子，向大家述說了許多年輕時的回憶，我聽得津津有味。不過看得出來在座的兒子們都已聽過這些故事許多次了，但他們還是耐心聽著，偶爾還會開玩笑挖苦她。 　　後來不知為什麼我說起了朋友的LINE帳號被盜用，要我去買iTunes點數卡的事，沒有智慧型手機的婆婆一個字都聽不懂。經過大家費勁唇舌解釋，婆婆才說：「所以那個詐騙集團的人很喜歡聽音樂囉？」大家哭笑不得。接著又聊到了政治，這個家庭每個人的政治傾向都有點不一樣，針鋒相對了一陣，最後也一笑置之。天南地北的聊到了深夜，婆婆突然走到門口穿起外衣和鞋子，笑著跟大家說：「It was mysig，謝謝你們。」然後很乾脆的回家了。後來我開始思考Mysa這個詞的意義。問瑞典人，他們答不上來，對他們來說Mysa就是Mysa，於是我只好用自己的語言邏輯去理解。Mysa就是人們在日常問候與關心之餘，和他人進行的純粹的交流。我在廚房做飯的時候，七分心思放在家務上，只有三分放在蘇菲和盧卡斯身上，但是和他們Mysa的時候，我們三個人都要投入百分之百的專注。這種交流看似放鬆，但也不能完全放鬆，必須耐心傾聽，努力理解，時時確定大家都是主角，也沒有人高高在上。因為是家人，所以毫不保留的分享自己的生命經驗，因為是家人，所以意見不合也笑著包容。這樣的交流很愉快，但時間拉太長會有點累，所以重視的不是量，而是質。 　　和家人相處太久居然會累？這種說法也許會讓臺灣人覺得太「見外」了。臺灣的家庭相處模式，就我個人的經驗和觀察，是一種沒有起點也沒有終點的角色扮演，是一種陪伴和責任的混合體，而最高的情感表現在於羈絆和奉獻：例如給孩子煮的一碗麵，幾句叨唸，抑或是付給補習班那疊厚厚的鈔票，買給爸媽的按摩沙發……這種羈絆和付出的表現，又何嘗不真摯美麗？ 　　兩種模式各有其淵源，也各有優劣。剛來到瑞典，看到夫妻五五分帳，大部分父母親不會幫下一代存錢、買房，孩子也沒有所謂「盡孝道」的觀念。看到婆婆在孩子接連離巢，並和公公分居以後，獨自住在一間小公寓裡。有時我覺得，似乎臺灣的親情溫暖多了？ 　　記得有一次上瑞典語課，課堂上大家討論到家庭價值。班上一位中國同學很激動的說：「我覺得瑞典人的家庭根本沒有愛！我老公剛畢業，還在找正式的工作，我公公婆婆明明有錢，居然不資助他，讓他去工廠打工！他們明明有能力幫我們付房貸頭期款，卻忍心讓我們租房！他們這麼對孩子，怎麼期待孩子以後孝順他們？」在座的歐洲同學聽了啞然失笑，而來自亞洲和中東的同學們卻點頭如搗蒜。 　　其實，瑞典年輕人不管來自什麼樣的家庭，在找到正式工作前，在基層行業打工的情況非常普遍。我先生碩士畢業後一邊投履歷，一邊在利樂包工廠的生產線上折飲料包裝；我的碩士班同學畢業後，有的在養老機構，有的在超市櫃檯打工。按當時景氣和工作職缺多寡而定，有時這樣的臨時工一做就是一年半載。瑞典年輕人不問職種，積極加入勞動市場的現象，體現了社會民主主義強調「勞動」的理念，這是和許多人對福利社會「好逸惡勞」的印象背道而馳的。 　　「東方人比西方人更重視家庭價值」，這句話說起來很順口，但是越想破綻就越多。沒錯，東方家庭成員基於傳統角色分配的使命感，對彼此的付出一般來說比西方家庭來得多，然而這難道就是「重視家庭價值」嗎？西方國家的個人主義讓人們時而跳脫了兒女、父母等傳統角色，也不啻是為人們打開了另一個交流模式的窗口。我認為這其間家庭價值並未因此被削弱，而是轉型了。 　　先生的小弟和弟媳交往十餘年，公婆從來沒有問過他們什麼時候要結婚，什麼時候要生孩子，取而代之的是完全的信任和深刻的了解。幾年前，懷孕數個月的弟媳不幸流產，小弟打電話和婆婆報告，婆婆故作鎮定，簡短回答：「知道了，要她好好休息。」就掛了電話。掛了電話之後，婆婆一個人坐在陽臺靜靜流淚。過了幾分鐘，小弟又打了一通電話給婆婆，問她心情怎麼樣。婆婆邊哭邊說：「其實我很難過。」小弟說：「我知道。」婆婆又說：「我難過的不是孩子，而是感受到你們兩個人心裡的痛，為你們心疼。」小弟說：「我知道。」 　　理解了Mysa的意義後，我試著回想自己和臺灣家人Mysa的回憶，大概用手指頭數得出來。對於媽媽含辛茹苦的奉獻，我曾感到沉重；媽媽眼中的擔憂、嘴裡的叨唸，讓女兒把許多內心話都吞下了肚裡。小時候長輩問我考上哪所學校，長大了改問我何時結婚、何時生子……各種傳統角色的期待，就像一道解不開的緊箍咒。 　　輪流為奶奶寫日記 　　先生的奶奶在另一半過世後，一直獨自住在公寓，接受家庭到訪服務。根據實際需求，家庭服務人員會定時幫她買東西、做家事，或是一起散步、聊天。照顧老人，也是瑞典學生主要打工兼職的項目，我有不少朋友都曾擔任家庭服務員或養老院的員工，這個工作固然辛苦，卻也不乏溫馨的互動。 　　一位朋友常在研究這個星期要為她照顧的老太太梳什麼髮型，她說那個老太太有一頭雪白的長髮，幫她梳頭就像在幫芭比梳頭一樣有趣。另一個朋友很喜歡聽他照顧的老人講述五、六○年代的瑞典社會，就像在上歷史課一樣。記得有一次我在瑞典藥局買了一包海綿，覺得大小質料都很適合用來清潔廚房。後來陸續幾個朋友來家裡玩，友人看到我用那種海綿擦拭流理臺，都驚訝的說，那是用來擦老人屁股的耶！我才恍然大悟，原來那種海綿是專為老人照護設計的，而且在許多養老設施中都十分常見。看似養尊處優、在富裕國度裡長大的瑞典年輕人，竟然有這麼多人親手擦過老人的屁股，這是一種多麼謙卑的經驗。 　　後來奶奶的意識越來越模糊，從公寓搬進了養老院。奶奶的三個子女也都各有三個子女，一到會客時間，總有家屬來探病陪伴，有時甚至把她小小的客廳擠得水洩不通。每次去探望奶奶，就看到護理人員忙進忙出為奶奶打理生活，家人們主要是坐在一旁陪她聊天。奶奶的房間裡有一本冊子，每一個去看奶奶的家人都會在冊子上寫下他們去看奶奶的情景。奶奶說了什麼、心情如何等等，都翔實記錄，這樣下一個來看奶奶的人，就可以掌握她的情況，以及合適的話題和她互動。 　　有一次我坐在奶奶房裡看著大家有說有笑，突然體會到不同領域的社會福利，是如何環環相扣，牽一髮而動全身。因為育兒福利，所以每個家庭多生幾個也不擔心；因為勞工權益受到保障，所以大家有充分的休閒時間分配給奶奶和其他家人。儘管會客時間有限，但每分每秒都是扎扎實實的Mysig時光。而在臺灣，有多少同住的親人，因為生活壓力早出晚歸，彼此成了最熟悉的陌生人；或在難分難解的經濟鏈中，讓本應單純的感情染上了銅臭味？ 　　西方國家對社會福利的重視程度高低不一，卻普遍能看到相對自由開放的家庭秩序，如前文所述，我認為這和民主價值的滲透有很大的關係。在這個大前提下，高度的福利制度又更進一步的重新定位了每個家庭和個人：以社會資源制衡家庭差異、緩和階級複製，並結構性的解放了傳統的性別角色。 　　再回到奶奶。奶奶一直都獨立開朗，然而到了最後幾次探訪，看得出她的身心越來越脆弱。每當會客時間差不多要結束時，奶奶那雙已經幾乎看不見的雙眼中會閃過一絲寂寞。雖然她嘴裡會不斷重複：「你們下次什麼時候來？」但是到了說再見的時刻，毅然揮手道別的奶奶，總是讓我刮目相看。最後一次去看奶奶的時候，我把那本冊子翻開來，看著一頁頁密密麻麻的紀錄，以及字裡行間透出的關懷和深情，不禁紅了眼眶。我開始想，等自己老了之後，能不能像奶奶一樣壓抑自己對家人的擔心以及對陪伴的渴望，以求給彼此更多的空間？在臺灣，照顧老人是另一半、媳婦，甚至是印傭的責任嗎？而當老人的「家人」又是誰的責任？臺灣人真的比瑞典人更重視家庭嗎？ 　　— 　　臺灣社會中也有千千萬萬個約翰，甚至處境更糟的人們，他們被命運發了一手爛牌，無力改變現狀，只能被現實鞭策著往前走，而這正是滋生多數社會問題，包括犯罪、自殺等悲劇的溫床。 　　— 　　先生說他記憶中有印象的第一場瑞典大選，是一九八五年、他剛滿七歲的那年。當時他看到電視上有兩個最大的陣營：一個偏紅色，叫做社會民主黨；一個偏藍色，叫做溫和黨。他問爸爸這兩個陣營有什麼不一樣？爸爸說：「紅色的那一邊，他們希望所有人都過不錯的生活。不管有沒有努力、有沒有資質，都不會有人窮到不能生活；藍色的那一邊，他們希望好生活是一種獎勵，必須要努力爭取才能得到，這樣大家就會越來越努力。我不贊成藍色的那一邊，我覺得這樣只會讓那些有好生活的人過得越來越好，讓生活不好的人過得越來越差。」於是他又問爸爸：「所以你支持社會民主黨囉？」爸爸指著另一個更深紅色的小黨說：「我支持的是這個：左派黨。他們的方向和社民黨一樣，但是覺得社民黨做得還不夠好、不夠多。」 　　記得另一個瑞典朋友也曾說，他還沒上小學的時候，有天問媽媽什麼是社會主義。媽媽不假思索的回答他：「社會主義就是我們努力得來的成果，都被那些懶惰的人拿去享受。」 　　從遠處觀望一個國家和社會時，我們為求便利常常會試圖簡化、一體化該國家或社會裡所有的人。然而若我們把鏡頭不斷拉近，就會看到截然不同的個人，在民主越發達的社會，越是如此。 　　天下有白吃的午餐嗎？ 　　在北歐社會，儘管多數輿論傾向支持健全的社會福利，但每一個人對於要保留多少自由市場的競爭基調，以及又該允許多少政府的力量介入、提供社會福利抗衡自由市場的不公平，都抱持著極為不同的理解和信仰。人們在評論一個議題或報章雜誌在分析報導時，通常也會在一開始就提出一個清楚的定位，讓參與討論的人能大致掌握這些論點的出發點。 　　本書行文至此，我想讀者都已經看出我的立場是傾向分享和平等的。而秉持這種立場的人最常面對的質疑，大概就是「天下沒有白吃的午餐」這句話了吧。在回應這個質疑之前，我想先分享一個朋友的故事： 　　先生有兩個從小一起長大的死黨，一個叫約翰，一個叫培爾，他們從幼稚園到現在都是最好的朋友。先生和培爾都來自中產家庭，約翰則來自藍領家庭，他們的人生在小學之後開始出現分歧。約翰的媽媽在他和弟弟小學的時候過世了，約翰的爸爸則有酗酒和情緒不穩的問題，但還是盡力把孩子帶大，直到約翰和弟弟差不多成年的時候，他卻突然辭世。一直到中學階段，約翰和兩個死黨在校表現都不相上下。進入高中以後，無意升學的約翰學習意願不高，每一科都只求維持在及格邊緣，除了歷史科。因為這三個男孩從小就沉迷於戰爭史，對一次、二次大戰的所有歐洲戰場和細節都瞭若指掌，直到現在他們每年還是會開著車到歐洲各戰場參訪旅遊。 　　無意升學在瑞典並不是件壞事，即使對升學沒興趣，還有很多其他的職涯選擇。約翰高中畢業後就在木材加工廠工作，二十歲出頭時結了婚，和妻子在鄉村買了一棟小房子過日子。沒過幾年，約翰開始經常向工廠請病假，婚姻也出了問題。他後來被診斷出罹患憂鬱症，於是向工廠請了長期病假，並和妻子離婚，搬到鎮上的一間小公寓和弟弟同住。 　　我認識約翰這個人的時候，他已經請了長達兩年的長期病假，靠著剛好足夠生活的病假津貼維持生活，每天都坐在電腦前玩電腦遊戲。那時我先生和培爾都剛剛碩士畢業開始工作。他們三人的感情還是很好，常常互相探訪。我只去過約翰的公寓一次，被他髒亂失序的生活嚇得拒絕再踏進那間公寓一步。約翰的健康狀況也每況愈下，弱視惡化到近乎全瞎，瑞典的醫療保險以接近免費的價格提供他昂貴的矯正鏡片。從小就是田徑健將的他，後來竟胖到讓我先生和培爾都快認不出來，每天拖著一百六十多公斤的身軀，只要走幾步路就喘得像頭牛，我完全不相信約翰曾經是全年級跑得最快的男孩。 　　我很不喜歡約翰，也不喜歡當時還是男友的先生和這樣的朋友來往，覺得這是「壞影響」。我也不喜歡瑞典的長期病假制度，讓一個完全可以繼續工作的人待在家混吃等死。不去工作也就罷了，竟然還能用納稅人的錢進行心理諮商和視力矯正，這不是米蟲是什麼？ 　　當我這麼跟先生說的時候，他總是說：「對啊，我也這麼覺得，約翰更是比誰都這麼覺得，所以這兩年來他試圖振作了好幾次，但是都失敗了。約翰他經歷了一個比較艱難的童年，但是他很少跟我們談起這些，在我們面前常常拿他的憂鬱症開玩笑，想表現出豁達的樣子，但是我們都知道憂鬱來襲的時候他的情況有多糟糕。何況他在請病假之前，也工作繳稅了五、六年，我相信他只是需要休息，等他準備好了，情況會越來越好。」 　　後來如我先生說的，約翰就像許多陷入長期病假的瑞典人一樣，漸漸回到了生活的常軌。我現在回想，其實這個改變的階段很早就開始了，但他總是進兩步退三步，讓人感受不到改善的成效。他一開始申請了大專資工課程，讀得不順利，一年後換到了社工系。大約在同時，他因為在網路上購買囤積非法的抗憂鬱藥物而被警局搜查，並且上法庭受審。瑞典的罰款是按收入累進計算的，沒有收入也幾乎身無分文的他，付了一些象徵性的罰款，得到一年後不再犯即可清除的一條前科，就返家了。記得那段時間每次聽到他的近況，都讓我不禁苦笑著搖搖頭。 　　後來有一天，他傳簡訊給死黨們，說他排到了縮短腸道的減肥手術，這種手術原本價格高昂，但瑞典政府以低價提供給重度病態性肥胖者。約翰在手術後一反以往，十分注重飲食運動，體重漸漸減輕，也開始恢復了活力。 　　瑞典人在結婚前常會安排一整天的單身派對活動，在先生的單身派對那天，他的朋友們合租了一個田徑場，安排一場田徑錦標賽。這個比賽的宗旨是先把我先生灌得爛醉，好看他出糗，不過其他參賽的朋友們也都躍躍欲試，想利用這個難得的機會施展身手。 　　約翰那時已經恢復了堪稱正常的體態，但沒有以往那麼矯健，接連幾個項目的成績都墊底。然而在他從小最拿手的跳高項目，竟以黑馬之姿拿下了第二名的成績。先生說當約翰漂亮的躍過橫杆、落在軟墊上的時候，他彷彿看到約翰十七歲時在學校運動場上的英姿，並和培爾兩人不約而同的跑上前和約翰擁抱歡呼。大概只有這幾個一起長大的男孩，能體會約翰當時的心境吧。 　　後來約翰的故事只能用急轉直上來形容。他在老家鎮上認識了一個也曾罹患憂鬱症的女醫生，兩人陷入熱戀，而在他們結婚之前，他也完成了社工系的學業。現在他在社會局工作，和妻子住在一間可以看到海的美麗公寓。已經遊歷過所有歐洲戰場的三個死黨，現在正計畫明年要一起去美國探訪南北戰爭的景點。 　　◆ 　　前幾天小侄子滿周歲，婆婆苦思良久要送什麼禮物給什麼都不缺的孫子，後來她把一支家傳的小銀湯匙擦得晶亮，送給了愛孫。婆婆說，她想讓孫子記得，每一個在瑞典出生的孩子，都是含著銀湯匙出生的。 　　約翰這一路走來經歷了一個又一個的阻礙，也犯下許多錯誤，父母早逝、選錯職業科系、憂鬱，甚至犯罪，如果他身處其他國家的社會，或許絆到其中一、兩個石頭，就足以讓他無法再調整步伐、實現自我。然而瑞典社會不但幫他把這些絆腳石一個個移開，並耐心等他做足準備，重新再起。約翰和其他國家的人比起來，在某種意義上，不也是個含著銀湯匙出生的孩子嗎？而瑞典讓約翰吃了那麼多白吃的午餐，最後獲益的到底是誰呢？ 　　我們都知道要讓驢子跑，有紅蘿蔔和鞭子兩種手段。對於那些不想跑、跑得慢的驢子，為什麼要給他們蘿蔔？應該用鞭子去鞭策他們才對吧？然而在社會上有千千萬萬個約翰，甚至處境更糟的人們，被命運發了一手爛牌，最後落入了無力改變現狀，只能被現實鞭策著往前走的窘境，而這個窘境，正是滋生多數社會問題，包括犯罪、自殺等悲劇的溫床；他們的下一代、下下一代，也有很高的機率陷入同樣的命運。 　　「天下沒有白吃的午餐」，是許多人視為社會公義的真理，然而試圖用鞭子去激勵飢餓的人們，反而會為社會埋下不斷重複的悲劇和危機。更別說有太多追求這種「社會公義」的人們，仰賴著優渥的環境和裙帶關係白吃了一堆好料，一邊喊著「天下沒有白吃的午餐」時，自己的嘴都還沒抹乾淨呢！ 　　瑞典有沒有吃福利政策豆腐的人呢？當然有！在報章雜誌上，在日常生活中，我們都能看到令人髮指的案例。有記者揭發一個申請了好幾年殘疾津貼的人，那人在臉書上貼了環遊世界的照片；有父母濫用育兒假，小孩稍有不適就藉口不來上班……但這些案例目前仍屬少數，而人們在生活周遭親眼目睹、深刻感受到的，往往是像約翰這樣的例子。曾經我用冷眼旁觀的角度，認為他是個國家的米蟲、扶不起的阿斗，但如果我們更貼近了解這樣一個人的故事，就不難理解為什麼許多瑞典人仍相信，付出社會成本將會帶來物超所值的結果。

作者：吳媛媛 出版社：圓神 書系：圓神文叢 出版日期：2016-08-01 ISBN：9789861335834 城邦書號：A610154 規格：平裝 / 全彩 / 208頁 / 15cm×21cm