你的耳朵有在聽嗎？ 你有多久不曾好好聆聽周遭的聲音？ 聆聽其實需要刻意練習，100種指引你專注傾聽的習作， 帶你重新建立對世界以及自己的認識。 ．閉上眼睛三十秒，寫下你聽到的十種聲音，試著為這些聲音分類，哪些是人體發出的聲音、哪些是大自然發出的聲音；有規律或沒規律？ ．你能想出一些好聽的聲音，但聲音來源在視覺上卻不怎麼吸引人的情況嗎？ ．試著想出不好聽但來源卻很美觀的聲音。 ．在紙上畫一個圓，圓中心寫上自己的名字，依序將十二個方位所能聽到最清楚的聲音，填入圓圈上相對應的位置。 ．找一個比你年長和一個比你年幼的人，一起做聽覺練習，看看有沒有相似或是相差甚遠的聲音。 這是一本可以獨自閱讀、與朋友共享，或是團體協作，有著無窮變化的小書。任何年齡層、任何身分背景的人都能夠實際操作，透過這些練習，每個人都能找到自己和環境獨一無二的連結與收穫，是所有人都適合閱讀的一本書。 【書籍重點特色】 ◆「聲景生態學」之父R‧莫瑞‧薛佛首創「聲音地景」（Soundscape）概念，自我成長與團體動力之作。 ◆藉聆聽聲音，帶入面對環境的新思維，協助建立人與環境的親密關係。 ◆提供幫助大家「重新聆聽」的方法，從小孩到大人都適用，鍛鍊聽功的武林秘笈，提升「聽見世界」的感知能力。 ◆超越噪音帶來的衝擊與負面影響，讓人用正向積極的方式進行聲景設計，回歸聆聽聲音的本質。 【各界佳評】 「你可以把書隨身放在袋子裡，搭捷運或喝咖啡時隨機翻上一個習題，既收平心靜氣之效，更能促成一段冥想哲思。也能三兩成群一起玩賞，把聲音的蒐集、連結、設計與再製，當成是家人好友間的交流新活動。透過一起聆聽、吐納、想像，分享與溝通彼此對這世界的喜怒哀愁、異同感受。」 ——社會學家、作家 李明璁 「這二十年，上山下海蒐集台灣獨特聲音的習慣，讓我聽見很不一樣的世界，每個叫賣聲、岸邊的海浪聲、穿越山嶺的音符都有著獨特的故事，不斷地用耳朵尋寶，已經漸漸轉化成一種對生活的態度。 在這個過度依賴視覺的年代，連習慣用耳朵尋找靈感的廣播人，都需要不斷地提醒自己要回歸到聽覺的懷裡。《聽見聲音的地景》提供了100種探索「聽覺」的方法，當你的眼睛隨著書中的步驟練習，耳朵自然就打開了，它讓我聽見咖啡館的輕聲細語、角落的磨豆機，以及窗外的鳥叫聲。麻木的耳朵甦醒的那一刻，我眼前的世界瞬間變成立體！」 ——知名廣播、電視主持人 阮安祖 「聆聽必須先打開心，感官才會真正甦醒。而當你專注傾聽時，也代表著無數美好的對話將因你而開展，如同流動在森林樹梢的風，或是越過石頭的蜿蜒溪流，當你融入在那浪濤起伏的聲波共振中，你將發現，原來「傾聽」是一種喚醒，也是一種邀請。」 ——范欽慧（自然作家、台灣聲景協會理事長）

◎文／李明璁（社會學家、作家） 　　「找一個日常熟悉的地方，坐下來把手機關掉，閉上眼睛，放空沉靜。接著打開耳朵，盡可能地全開。專注用心記下你所聽到的周遭一切：遠的近的，清晰或幽隱的聲響樂音。至少過十五分鐘才睜開雙眼，切換成視覺觀察模式。最後，試著比較剛剛兩種不同感官的體驗差異。」 　　這是今春我在台大開授「音樂社會學」課程時，由於學生過多教室擠不下，不得不用以篩選想要加簽選課者的作業之一。而出此題目的靈感，就來自於各位現在正翻閱的這本「聲音地景」大師莫瑞．薛佛（Murray Schafer）的經典小作。 　　之所以說「小作」，乃因相對於薛佛先前創建概念、設下典範的巨著《世界調音》（The Turning of the World）（一九七七年初版，後來再版更名為《聲音地景》［The Soundscape］），本書顯得輕薄短小、平易近人。乍看洋洋灑灑多達一百條有趣的練習提案，但卻又大量留白，充滿閱讀的餘裕（也是聲音的餘韻）。大師返璞歸真似的，完全不以複雜論述或抽象概念來「教誨」讀者。而是訴諸會心一笑、引人入勝的直接體驗。 　　其實，莫瑞．薛佛在這之前也已經寫過多本給音樂教師的新型態教育手冊，但這本精巧之作卻更饒富創意，充滿教育現場的指引功能，卻絲毫沒有傳統教材的刻板框架。透過聽覺的深化與廣化，聯覺開展出的跨感官體驗，既新奇又啟發。每個實驗或遊戲設計，都在召喚任何一位渴望重塑自我與環境關係的讀者（也是聽者），無論他是什麼樣的學經歷背景、各行各業、不同年齡或性別。 　　這也正是當初我推薦本書給大塊文化，並希望能收入我所策劃「SOUND」書系的原因。坦白說，這本書的對象絕不只是相關學術領域中的教育者或研究者，也不單是投身於聲響樂音展演的工作者或愛好者。我在乎的其實更是大眾讀者，如何可能藉由各種異質化的聆聽，進入一趟又一趟將日常生活「轉熟為生」的旅程。 　　什麼是轉熟為生（defamiliarization）？這是當代人類學的一種方法論，主張在面對習以為常或習焉不察的熟悉事物與日常狀態時，能以一種暫時抽離、去除既定認知與感覺框架的態度，亦即彷彿變得陌生而不熟悉似地，重新去經驗、檢證、理解並詮釋。我認為這個態度不僅為從事研究的學者所需，或許任何人都可以練習進入這樣的反思。目的是：想想為什麼生活樣貌只能如此，有沒有其他可能？ 　　而反思的前提就是聆聽。去年我曾帶領一個團隊編著兩本關於台北聲音地景的專書，我們有幸認識了多位從事採製聲音地景的達人（可稱之為soundscapist），他們不約而同都對各類自然生態或人群文化的聲音充滿好奇。懂得聆聽的人，多半都有一種謙遜、溫柔、自省與共享的特質。他們的耳朵有著比一般人更敏感開放的能量，細膩引領其深入生活的內裡，卻又能適時發現「轉熟為生」的趣味。 　　因為聆聽必須先讓自己靜下來，此時就會專注感受自身與周遭環境人事物的關係變化。換句話說，當你的耳朵徹底打開、並能明辨各種層次的聲音時，你的身體也就同時朝向自然萬物（也可能反過來，不是對外開放而是反求諸己、面對心靈深處）地打開了。莫瑞．薛佛說，這就是一種「清耳練習」。 　　倘若清了耳，穿越了各種雜訊噪音而能專注聆聽，我們就可能重新發現三種重要的聲音：被科技事物與消費主義擠壓破壞的自然生態，被社會腳本與功利關係僵化界定的他人對待，以及被現實生活與角色扮演困住無解的自我存在。由此，清耳聆聽、反身思辨、起身行動，便構成了三位一體的新生活實踐。 　　於是我認為這本小書，終究仍是企圖宏大之作，它透過聽覺的考察與再造，不斷探測著一個社會的文明進程到達何處：是否能更加細緻體貼地善待環境、他人與個我？又是否擁有一種超越西方社會、長久以來「視覺中心主義」（ocularcentrism）的多元文化可能（比如薛佛曾大力讚許日本傳統造景對聲音表現的重視）？ 　　而同時，這也是一本自我成長與團體動力之作。你可以把它隨身放在袋子裡，搭捷運或喝咖啡時隨機翻上一個習題，既收平心靜氣之效，更能促成一段冥想哲思。當然，本書也鼓勵三兩成群一起玩賞。把聲音的蒐集、連結、設計與再製，當成是家人好友間的交流新活動。透過一起聆聽、吐納、想像，分享與溝通彼此對這世界的喜怒哀愁、異同感受。 　　莫瑞．薛佛如此總結：「這是一個教育的過程，從個人或小團體開始，再逐步擴大，像池塘裡的水波那樣，納入愈來愈多參與者，直到最後影響力擴及所有市民，終於影響各個地方的政府為止。那時──直到那時──我們才能期待全世界的聲景有所改變，變得比現在更優雅、更美妙、更有地方特色。」 　　這場嘗試要扭轉視覺宰制獨大的想像力運動、與自由的感官解放，現在開始熱身。

　　我們關心聲音的議題，希望能提供老師教學方法，幫助學生有效聆聽。身為音樂家，我有理由樂見其成；但無論如何，只要牽涉到口語或聽覺訊息的交換，在所有教育活動中，聆聽都是一件非常重要的事情。不管我們喜不喜歡，總是持續地在聽。可是，擁有雙耳並不代表能夠有效聆聽。實際上，許多老師曾經告訴我，他們發現學生的聆聽能力在逐漸下降當中。這是一件嚴重的事，沒有什麼比感官教育更基本的了，且聆聽又是感官教育中最重要的一環。 　　聆聽的時候，我們顯然會用不同的方式處理不同的事物，而且有許多證據顯示，不僅僅是個人而已，就連社會都有不同的聆聽方式。舉例來說，我們口中的「專注傾聽」與「被動聽見」，兩者之間就有差異。為什麼我們會專心聆聽某些聲音，卻在無意中聽見別的聲音？有些聲音是否會依文化而有所差異，以至於當地人會充耳不聞？（某個非洲人曾說過一句話：「種族隔離是一種聲音！」）有些聲音是不是會被某些人過濾掉，但其他人會用低調的方式發出這種聲音？此外，聽覺環境改變，會不會影響我們選擇聆聽或忽略的聲音類型？ 　　我將聽覺環境稱為「聲景」（soundscape），是指無論我們身處何地、由聲音所構成的整體範圍。聲景一詞取自「景觀」（landscape，或譯地景），但與景觀不同的是，聲景並不僅限於戶外。在我寫作的同時，四周環境就是聲景。我從敞開的窗戶聽見，風將白楊木的樹葉吹得沙沙作響。時值六月，鳥巢裡的幼雛剛孵出來，空中盡是牠們的鳴唱之聲。屋內，冰箱壓縮機突然啟動，發出刺耳的嗡嗡聲。我深呼吸，開始抽起菸斗，菸斗在我抽的時候發出啪、啪、啪的微弱雜音。我在乾淨的紙張上，流暢地用筆寫字，發出不規則的咻咻聲，並且在我寫到「i」字上的點和句號時，發出喀噠聲響。這就是祥和的午後，我住的鄉野屋舍呈現的聲景。請花點時間，一面閱讀這段文字，一面跟你的聲景對照。在這個世界上，有各種截然不同的聲景，聲景會因時間、季節、地點、文化而有所不同。 　　今時今日，世界上每個地方的聲景都在不斷改變。隨著人們身邊的機械玩意兒愈來愈多，聲音的數量正快速增長，比人口增加的速度還快。如此一來，環境也變得比過去更加嘈雜。 　　有愈來愈多證據顯示，現代文明也許會被自己的噪音淹沒。然而，噪音汙染除了會帶來生理危害，這些變化是否也會影響我們的心理聽力呢？是否有辦法過濾不想聽的聲音，但依然聽得見想接收的訊息？又或者，到最後我們會敗給感官超載，茫然地屈從了，或疲憊得沮喪不已？ 　　讓人心灰意冷很容易。我在一所大學的傳播系開設噪音汙染的課程時（約一九六五年），很快就察覺到，用完全負面的主題教學不會有什麼效果。專家在課堂上給學生看內耳構造圖與噴射引擎的分貝圖，律師說明無法打贏聽力損失官司的理由，城市規劃師讀出執行不彰的防噪細則，聲音工程師主張投入更多時間金錢從事更多研究。顯然在許多專家心中，是希望噪音繼續存在的，因為這樣他們就能繼續工作。我的學生反應很消極。他們說：「所以，這個世界很吵，你覺得我們還能怎麼應對？」其實，現代聲景已經讓人培養出對噪音的偏好了。工作環境與街道上的聲音位準提高，音樂與娛樂活動對聲音位準的需求也因此隨之攀升。居住在現代都市的人們普遍忽略這種現象對健康帶來的危害，甚至還有可能強烈反對減少噪音，覺得這樣會讓生活變得不夠精彩。 　　我在《世界調音》（The Tuning of the World）一書中，探討生活中的聲音歷史，提出一種方法，可將噪音這個負面主題完全翻轉成對聲景設計的正向追求。對我而言，聲景設計並非依靠形上或外來的世界，而是一種發自內在的活動，唯有讓愈來愈多人更專心傾聽與自己有關的聲音，才能達成這個目標。哪些是我們想要保留的聲音？要如何使這些聲音發揚光大，保留環境中的主要特色，進而美化這些特色呢？ 　　我相信，改善世界聲景的方式十分簡單，就是學會聆聽。現在，聆聽似乎成了一種被人們遺忘的習慣。我們一定要打開耳朵，對周遭美妙的聲音世界更加敏感。等到我們培養出觀察入微的感官，就能進一步展開有社會意義的大型計畫，以自身的經驗影響他人。我們的最終目的是，開始有意識地做出設計決策，以此影響身邊的聲景。 　　我該怎麼做，才能用有效的方式，將這些議題呈現出來，給老師以及可能對這個計畫有興趣的人看呢？我的決定是，最簡單的形式最好，也就是蒐羅各種練習──我將這些練習稱為「清耳練習」。這些練習我在教學中都運用過，對象有兒童也有成人，絕大多數的練習不需要特別訓練就能進行，而且很多都能獨自完成。只有一點要注意，就是大部分的練習採分組進行效果會最好。 　　想當然，我沒有打算讓這些練習以系統化的方式，從頭到尾操作一遍。這些是設計成因時制宜、不需要定期進行的練習。我的蒐集方式很隨性，一開始是聽覺與聲音想像的練習，中段處理噪音的議題，最後才處理社會中的聲音，某些習題中有嘗試過的人或團體提供的報告。這是屬於你的練習，開始進行吧！請按照情況所需著手調整，並在遇到有關的內容時加入其他方式。這個計畫沒有結束的一天，任何擁有一副好耳朵的人能夠想出來的方式，都可以用來繼續努力不懈地美化這個世界。

　　我們從簡單的練習開始：寫下你聽到的所有聲音。花幾分鐘寫，如果是分組進行，請大聲念出所有人的清單，並將差異之處記下來。 　　由於聆聽是非常個人的活動，所以每個人寫的清單會不一樣；雖然有些清單可能比別人長，但是所有答案都是對的。 　　每個人都可以隨時隨地進行這項簡單的練習。如果能嘗試好幾次，透過比較不同的環境，養成聆聽的習慣，會是很不錯的點子。 　　現在我們要用各種不同的方式將清單分類。首先，按照大自然的聲音、人類聲音、科技（機械）聲音，為聲音加上「自然」、「人為」、「科技」的代號。哪一種聲音佔大多數呢？ 　　接著，在你自己製造的聲音前面畫上「X」號。在你的清單上面，大多數是自己的聲音，還是別人的聲音？ 　　有些聲音在你聆聽的過程中持續作響；有些聲音可能一直重複，不只發出一次；有些則聽見一次。在聲音前面寫上「連續」代表連續音、「重複」代表反覆出現的聲音、「單次」代表僅出現一次的聲音。（順帶一提，有沒有什麼聲音是一直到現在問你，你才注意到，但其實一直都在響的聲音呢？） 　　拿出另外一張紙，紙張上方留給響亮的聲音，下方留給輕柔的聲音，將你聽到的聲音，根據聲音聽起來屬於響亮還是輕柔，分別安排在紙張的上下兩邊。 　　現在，紙張上方留給悅耳的聲音，下方留給難聽的聲音，按照這個分類法列出聲音。 　　將紙張翻面，在中間畫一個大小適中的圓圈，將所有你發出來的聲音寫在圓圈裡，其它聲音則按照聽起來的距離與方位逐一列在外圍。 　　聰明的老師會在這些練習過程中鼓勵學生討論，目的在於呈現出，聲音可以用許多不同的方式思考，人永遠無法將聲音侷限在單一的類別裡。聲音有各式各樣涵義，會不停改變，總是能夠產生新的意義。

作者：R．莫瑞．薛佛(R. Murray Schafer) 譯者：趙盛慈 出版社：大塊文化 書系：sound 出版日期：2017-06-27 ISBN：9789862138021 城邦書號：A1400383 規格：平裝 / 單色 / 184頁 / 14.8cm×21cm