《兒童陶書》及進階二書初版是2004 年8 月，繼《生活陶》書系一年後出版。有了先前的經驗，工作團隊駕輕就熟，順利出版。之後辦簽書會時面臨書系客群定位的疑慮，在接下來的時間，接到一些學校老師求助的電話。慢慢發現許多中小學都有基礎設備，但新手老師循書中的教學步驟授課，最後卻卡在燒製的部分。當時積木文化也徵詢我是否再編撰有關設備操作的書，後來考慮種種因素而作罷。然而，透過此管道認識非常多的同好。甚至在多年後，在一個離島的海邊小學，我發現熟悉的景象，原來在我的陶書影響下，歷屆學生的作品陳列擺設於校園，成為最好的裝飾。甚至，有些作品自我升級，進而成為學校的特色。後來在該校老師引領下，發現成組的作品敘述了師生對陶瓷的認知。這種情況已經超越書系當初的預期，也領悟教育的傳播之功。 　　 　　我並非兒童教育的專業，當初要編撰《兒童陶》實在可參考的資源不多。後來反求諸己，自家的孩子就成了我的諮詢對象。我有三個小孩，二男一女。他們的童年有很多的時間都隨著我在泥堆中磨蹭過來，我在工作過程兼代褓母一職，每個孩子從破壞開始，而漸漸有具形的概念。間而會要求我參與製作，過程中其實是相互學習，慢慢積累一些有趣的作品。雖然孩子們長大後各自發展，但這些過程也成為溫馨的記憶與寶貴的經驗。 　　 　　兒童的創造力幾乎伴隨遊戲而來，隨手給他們一塊黏土，就會出現很多結果。在成立工作室期間，有機會至小學或安親班授課，就實際體會到兒童陶藝教學的複雜。基本上幼童不具備組合能力，只能誘導其透過觸感去學習掌控黏土，並協助完成成品。學齡中的兒童小肌肉掌控能力漸強，就開始探討工具的使用，懂得透過模仿來組合黏土。進入高年級，理解力與執行力漸漸成熟，可以用引導的方式讓學童自行發揮。這只是總例，不包括學童的稟賦與性向。因此，書的設計也採用了《生活陶》的規格，用圖片逐步展示工序。手感與工具的使用加強，成品也刻意簡化並符合學童所能接受的標準。只是有些讀者反應，將《兒童陶》作為學陶的入門參考，也是非常特別。也讓我體悟一本書的出版，因觀看角度的不同，橫看成嶺側成峰，適用就有價值。 　　 　　曾經指導過研究生以《兒童陶》作為對學童注意力影響的論文，就個人觀點，專注是做好任何事的基本要求。許多牽涉文明進展的過程總會有「實用」與「價值」的考量。《兒童陶》傳達學習的方式，經過書的編撰，讓我領悟，陶瓷的製作有絕大的部分來自本能，人類重複百千年來先人走過的足跡。但見許多初學者未曾與古人聯繫，卻能製作出相似性極高的器形。而許多前人隨興作品，卻與現今地球上仍存在的原始民族作品相神似。相較官窯類精品又是如此的神秘而難以理解。其中最大的差異應在於「流傳」與「接續」。我們處在一個文字與圖像「流傳」與「接續」極為便利的時代，書的「價值」在流傳、在接續。數千年以來，人類工法與技巧以師徒制承傳。這種體制保留代代工匠的智慧，但會因為戰亂或社會動盪，而斷了傳承。古人所謂「不傳之密」就因侷限於少數人手中，而造成知識的中斷。明末宋應星撰寫「天工開物」，將非主流的百工百技完整記錄。讓我們對當時的社會狀況得以了解，甚至有研究論文直指此書影響了西方的工業革命。現今，早已不存在紀錄與流傳的問題。然而，書本規範了陶藝的工法、步驟。讓玩土戲陶，有了規矩。有了規矩才成的了方圓，而實用與否，就交給讀者去論定了。 　　 　　近年來，我們整體社會在生活需求逐漸滿足後，精神層面就漸漸透過才藝來涵養。兒童教育會影響整個社會的未來，陶藝課程之於兒童基礎教學與美學的涵養行之有年，推行無礙，甚至有許多學校以此為特點。至盼改版後的《兒童陶全書》能對兒童陶藝教育有所助益。