從東方吹向西方的風暴 　　 　　當歷史學者在檢視20世紀這段時期，他們會發現人類的意識正在向外延伸，那裡正是指東方與西方終於接觸，人們開始覺醒，他們會看見西方的葉慈，作品翻譯成東方的語言，擁抱東方文化。而東方也開始擁抱全球化意識，其中傑出的東方作家裡，展開東西探索之旅的便是紀伯侖。 　　 　　紀伯侖可以說是代表東西兩個世界的交界點。他的成長背景十分特殊，母語是阿拉伯語，卻在美國度過大半人生，因此英語也成為他書寫的語言。文字語言是西方的，哲學思想卻是東方的，當他的作品問世時，竟帶給讀者巨大的衝擊，因為他用文化增添文字豐富的色彩，寫出當時男女所崇尚的精神生活，賦予物質生活更多意義及尊嚴。對於基督教和伊斯蘭教之間的衝突，透過他的文字，也讓兩者達到一致的和諧。印度作家吉卜林曾說：「東方是東方，西方是西方，兩個世界沒有相遇的那天。（Oh, East is East, and West is West, and never the twain shall meet.）」最終，紀伯侖打破了這句話的限制，消弭東西方的界線。 　　 　　紀伯侖的文字罕見且特殊，介於詩歌與散文、融合華美與空靈的韻律，蘊含古老智慧，帶有神秘感。因此有人為他的文體命名為「紀伯侖主義」，自成一格。 　　 　　崇尚神秘大自然的先知 　　 　　紀伯侖的寫作經驗可以說受到童年經驗有很大的影響。其實他的童年並不快樂，他的父親欠債，造成家裡生活拮据，影響紀伯侖後來的生活顛沛流離，待在美國的日子，他總想起黎巴嫩的自然美景，對大自然充滿的熱愛都寄託於文字中。看似充滿大自然之美，其實他的文字背後蘊含對人文至深的關懷，飽含如先知般的智慧，都是由於經歷豐富，影響了他的普世價值。 　　 　　《沙與泡沫》書名的意義：人生啊，像沙子般渺小，像泡沫般虛幻 　　 　　紀伯侖以文字建構讀者的靈魂，他是入世的，儘管人生如夢似幻。 　　 　　《沙與泡沫》是紀伯侖寫於過世前幾年的作品，在這部作品中除了體現更多《先知》裡關於生命的主題，他更加著重於「神聖」的精神層面，比如關於數字七，他寫道：「我們永遠無法彼此了解，除非我們把語言減到七個字。」、「曾有七次，我輕蔑我的靈魂。」呼應伊斯蘭教義對於人在意識轉換時，會經歷七個階段的準備，數字七頗受重視。 　　 　　書中某些觀點反映了紀伯侖自身的經歷： 　　 　　▍「你該感謝的是，不必特別活著來淡忘父親的名聲。」 　　 　　▍「我們所渴求的和無法得到的東西，要比我們已得到的來得更可貴。」 　　 　　某些觀點略帶反諷的幽默： 　　 　　▍「嫉妒的人在不知不覺中讚美了我。」 　　 　　▍「每個男人都愛兩個女人：一個存在他的想像中；另一個還未出生。」 　　 　　▍一隻殷勤的狼對著一隻天真的羊說：「可否賞個光，駕臨寒舍？」羊回答：「若能登門造訪， 　　 　　十分榮幸，只要貴舍不在您腹中。」 　　 　　▍「我向多話者學習沉默，向偏狹者學習容忍，向冷酷者學習仁慈，可是好奇怪，我並不感謝這些老師。」 　　 　　美國著名建築大師克勞德．布萊登(Claude Bragdon )曾評價紀伯侖：「他的力量來自某個遠大的精神生活寶庫，否則不可能如此普遍且強大，但是他的語言既神聖又優美，那完全來自於他自己。」 　　 　　從《沙與泡沫》的字裡行間，可略見一斑。