什麼是伏藏王：
伏藏據說是源自第八世紀的蓮花生大士，並且曾出現在早期印度佛教的傳說中。含有修道指示的聖物或文卷，被隱藏在岩洞或石崖裡，有時則是將教法的要義直接封藏於特定弟子的心續中。它們被發現的地點和情況，會以預言的方式記錄在據信是蓮花生大士所言的古文中。被預言或授記將取出特定伏藏的人，稱作「德童」，即「伏藏師」（或「取藏師」）。這類特別的佛教聖者，有著很多的著作；西藏文典有相當多的部份，便是由他們的著作所構成。
伏藏屬於藏傳佛法寧瑪派的特別領域，儘管它並非寧瑪派所專屬，但以伏藏傳統的整體而言，它不僅是與古代教法的重要連結，也同時確保了這些教法的生氣盎然與因應當代。在這層意義上，伏藏相當能延續佛教的精神——這是佛陀在兩千五百年前所說出的古老智慧，卻又不斷能符合後世的所需，並且極為切實可行。
關於貝瑪林巴：
在一百位主要伏藏師和一千位次要伏藏師之中，貝瑪林巴被認為是五位伏藏王中的第四位。他在不丹各地和其今日邊境的北方取出了諸多伏藏，但他主要的活動是則集中在布姆塘（Bumthang）以及他所出生的棠谷（Tang Vally）。
他的生活在每個方面可說都反映了伏藏師的特質：年幼時期便開始顯現的淨觀和啓悟，令他步上了辛勤的伏藏師之途。雖然總是有一大群圍觀者要見證他取出伏藏的過程，但他還是免不了要遭到惡意的批評，以及與功德主之間常有的問題。然而，如今看來，以不丹本地和金剛乘傳統的整體而言，他的家族和修行傳承都一直有著相當的地位。貝瑪林巴傳承是當今仍然延續並受到修持的主流伏藏傳承之一。