※本書版稅全數捐贈「中華民國骨肉癌關懷協會」 在靠近夢想的路上，誰能免於疲累、困頓和失敗？ 然而，不是一切努力，都會流失於沙漠。 只要你願意相信，失敗，才是最好的禮物。 中天青年論壇 陳文茜 x夢想飛行者： 蔡康永、周杰倫、五月天阿信、劉若英、嚴長壽、林懷民、蔣勳、羅大佑、許芳宜 他們的人生故事，也是懷抱著夢想的你的故事。這些故事，都是他們掏出生命回憶，感悟之下獻給你的人生短句。 在人生路上，「成功」永遠只是一小段。無論你的身分是企業家、國際舞者、大作家、或是有千萬人追隨的演員、歌手創作者，「失敗」都是他們最好的老師。所有舞台的燈光在結束時都會熄滅，所有憑藉「努力」「僥倖」和「機運」而來的成功，未嘗不是如此。 這本「青年論壇」選輯，所有與談來賓皆未取分文，只因他們希望自己的某些感悟可以回饋給故鄉的青年，或者每一個他們曾經遇見的生命。 這是一本讓你放在身邊手上，疲倦時、灰心時、想停下來時，翻一翻，重新得力的書。

他們獻給年輕人的短句 陳文茜 ‧蔡康永 給年輕人的短信 ‧周杰倫 失敗給我的禮物 ‧阿信VS劉若英 我相信 ‧嚴長壽 如果我還年輕 ‧林懷民 把電腦關掉 ‧蔣勳 少年台灣 ‧羅大佑 太凝重 ‧許芳宜 走出去

他們獻給我們的人生短句 我相信，失敗。 我害怕，成功。 這兩句話乍聽起來皆有點荒謬。但在人生路上，「成功」永遠只是人生長路中的一段，而且是「相當差勁的老師」。 無論你的身分是企業家、政治人物、國際舞者、大作家或是千萬億萬人迷的演員、歌手創作者；失敗，會教導你一些事；成功，反而會誤導你做錯許多事。 包括張忠謀。他最精彩的人生是回到自己的國家，把落後世界三十年的台灣半導體晶圓代工變成全球第一。起因來自於他五十三歲時，開始被請出德州儀器的經營團隊，他看著自己職場的「失敗」，他相信「沒有國家，就沒有個人」，別人眼中的「瘋了」，成就了後來的他，尤其是他念茲在茲的國家。 人生走到最後，所有舞台的燈光在結束時都會熄滅，所有「努力」「僥倖」「機運」得來的「成功」，未嘗不是如此。 參與論壇的來賓，除了場地舞台上提供一杯水（周杰倫喝了三杯）之外，皆未取分文。 為什麼？ 因為無論他們在哪裡出名、多麼紅遍大半北半球，多少千萬追逐粉絲，有一根線始終拉著他們─ 故鄉。 他們希望自己的某些感悟可以回饋給故鄉的青年，或者每一個他們曾遇見的生命。 訪問周杰倫時，我問起當初剛剛尚未成名，在吳宗憲的引薦下，我認識的他。 我問他，當時有「失敗感」嗎？他輕而霸氣回：我如果覺得失敗，今天就不會坐在這裡。 這些話語，都是他們掏出生命回憶、感悟之下獻給青年的人生短句。 幾十場下來分好幾個重點，其中我們總是會談到「青春」的定義。 什麼是青春？二十到三十？十五到二十五？二十至四十？ 依照日本文學家三島由紀夫的定義：青春就是未得到某種東西的心理狀態，於是形成渴望，形成憧憬，形成可能性。 儘管眼前埋伏廣袤的原野和恐懼，儘管還一無所有，但在幻想中，感覺自己擁有一切，那就是青春。 所以，青春無關年齡，有關恐懼和計算；有關安逸與逃避。 若你才二十，已沒有了幻想，你的人生其實已經沒有了青春。 若你已六十，你仍在創新，仍想改變擁抱新的生活方式，你還「青春」！ 我常常看到「不快樂的年輕人」，心疼也心憾。青春多麼珍貴，一去不復返。 對我而言「最貧窮」的青春，莫過於怠慢。怠慢人生最美的青春，怠慢闖盪天涯的機會。 或許此刻「青春」的你，正接收了生命從開始萌生到穩健成熟這期間的種種苦惱、掙扎、失望、貧窮、焦慮、怨仇和哀傷，但你也容納了它們的歡樂、得意、勝利、收穫和頌讚。 生命的過程本來注定是從激越到安詳，從絢爛到平淡。 一切情緒上的激盪終會過去，一切色彩喧嘩終會消隱。 如果你愛生命，你該不怕去體嘗；甚至珍惜那激越絢爛的快感。 羅曼羅蘭有句驚人名言：大半的人在二十歲或三十歲，「就死了」！因為人一過這個年齡，他們只變成了自己的影子。以後的生命不過是用來模仿自己的，把以前年輕時代曾經說過的、曾經做過的、曾經想過的、曾經喜歡的，一天天的重複，而且重複的方式還愈來愈機械，愈來愈荒腔走板。 在已錯過青春的人眼裡，青春是無限的可能；在困守於青春、茫然憤怒的人眼裡，青春是一種缺陷；人們初次品嘗青春滋味，並不知道只要抱持幻想，貧窮的滋味也是甜的；而永遠離別青春後，對青春的渴望、遺憾、追念……那個滋味，即使坐擁財富，還是苦的。 青春是一棵樹，只有愛與希望才能成為它的根，紮紮實實地扎根入土裡，智慧與愉悅的枝葉，才能使你的未來人生招展，無論是面對風雨還是身處藍色天空之下。 願你永遠青春。 願我永遠不老。

蔡康永 … 給年輕人的短信 如果發現跳錯了某個步子，就當成是舞蹈，而不要覺得自己丟臉。 我跟自己說，你要一次又一次的拋棄那個已經熟悉的世界。 「隨遇而安」，人生就是隨著機遇往前走，當你碰到什麼機遇，就要把它搞定，「安」就是把它搞定的意思。 沒有道理夢想要在一開始就統統都搞定。你要給自己人生保留不同的樂趣，在不同的階段搞定，那個時候你就會感覺到自己存在的樂趣。 死亡是人生的一部分，而不是人生以外的事情；一個好的死亡，是一個好的人生必備的一部分。 所有成功的人在講解他的成功經驗時，大部分沒有講的是，有時他只是運氣好而已。 什麼叫作長大？就是我們終於體會到有一件事情不再那麼迷人，有更迷人的事情值得追求。 嘿！拜託走出教室看一下外面的世界吧！ 陳文茜： 你說，人生如果踏錯幾步路，就把它當成跳一支舞。 蔡康永： 我想，文茜跟我，人生都經歷過一些很有趣的片段。有時事後回想起來，可能會覺得犯了一些錯。各位其實跟我們一樣，常常都要面臨一些困惑，或是很難抉擇的時刻，過了幾年回頭看，覺得當時好像做錯決定了。如果發現你跳錯了某個步子，就把它當成是舞蹈，而不要覺得自己是丟了很大的臉，我覺得那樣會好過一點。這是我給自己的解脫之道。 陳文茜： 我回台灣快十九年了，回來後沒有多久就遇見蔡康永，這幾年看著康永歷經各種不同的角色。他寫文章，有時他的文字裡會出現杜斯托也夫斯基、屠格涅夫這類，但是，他寫出來的文字，居然叫作「挖鼻孔要靠自己」？ 蔡康永： 對。有陣子我對這件事情很有體會。去剪頭髮時，都會請理髮師幫忙掏耳朵，我跟朋友聊說，怎麼只請人家掏耳朵，為什麼不順便掏鼻孔呢？後來朋友說那我們來試試看，互相幫對方挖一下鼻孔。結果發現，把手指頭伸進對方的鼻孔以後，不知道要往哪個方向轉動，研究了一下，無功而返，手指頭退出了鼻孔。然後就得出這個結論：挖耳朵可以靠別人，挖鼻孔要靠自己。 陳文茜： 我很喜歡給自己各種不同的造型，還有一個人也很愛給自己做造型，就是康永。蔡康永有好幾個面向，你喜歡讓自己百變很多角色？ 蔡康永： 是。講到造型，我感覺華人演藝圈裡，有時被規範得比較死板，尤其是男生，在很多典禮上看到的男明星，大部分只走帥氣路線。我當然不用妄想帥氣這件事情，所以反而可以很放鬆地做奇怪的造型，因為我覺得幽默感很重要。 其實就是一種想惡作劇的感覺。我覺得這件事情在華人世界裡有點危險，因為很多公眾人物幽默感若掌握不好，就變得很惡俗，或很讓人覺得不舒服，可是如果完全沒有幽默感，又好像變得很古板。 陳文茜： 我這輩子最認真、不得已看京劇，是被蔡康永害的。 蔡康永： 那一次很有趣。當時有劇團來台灣表演，我請爸爸去看戲。因為爸爸很欣賞陳文茜，我就請文茜一起去。她當時大概也很為難，不好意思不答應。爸爸看到陳文茜在，當然非常高興。我還很細心地為文茜選了一齣跟政治有關的京劇，有各種綠臉、黃臉、白臉、黑臉、紅臉，整個過程中，我不斷跟陳文茜解釋每一個臉譜代表什麼角色個性，對應於台灣政壇又是哪一個人之類，希望她不要覺得那麼無聊。她大概也體會到我的苦心，勉為其難地陪著我們看了一晚上的京劇。 京劇就是今天的戲劇，清朝時進了京之後變成京劇，其實起源是徽班，大部分人可能會把京劇跟崑曲當成很類似的事，其實不太一樣。相對於崑曲，京劇非常講究娛樂感，兩者的差別在於京劇有非常大聲的節奏樂器，像鑼鼓。一般崑曲的角色出場，大概是隨著笛音，慢慢地飄出來，可是京劇人物出場時，非常講究讓觀眾精神為之一振，「鏗鏘、鏗鏘、噹！」一亮相，觀眾就會說「好」！所以京劇是非常希望觀眾熱情參與，而且能夠一再發現舞台熱情的一個劇種。 我大概十歲左右，週末經常被爸爸帶去中華路國軍文藝中心看京劇。我發現京劇很好看，因為有很多殺人、放火跟通姦的劇情，還有負心漢拋下女主角，女主角變成鬼之後又回來抓他這類非常精采的故事，或是包青天把陳世美推上虎頭鍘，鍘成兩半，都是很刺激的戲。後來回想，才發現爸爸對我的教育很古怪，從小就讓我看殺人放火、通姦、貪汙這些內容。 陳文茜： 爸爸跟你年齡差幾歲？你念大學時媽媽走了，爸爸是在你三十幾歲的時候走的？ 蔡康永： 爸爸五十多歲的時候，我出生。爸爸走的時候，我在做《真情指數》，他沒有看到《康熙來了》這個節目，不然我想，我爸可能會很錯愕吧。我在台灣做的第一個電視節目是在TVBS－G創台時期的《翻書觸電王》。那時候小燕姐找我主持，說要做兩個節目，一個讀書節目，一個電影節目，我建議併成一個節目，介紹書同時又介紹電影，更重要的是，我要介紹漫畫，因為我覺得大人對漫畫有很深的誤解。 當時有一集請王建煊當特別來賓，錄影的觀眾是台大漫畫研究社的同學。介紹一套漫畫《墨攻》，講諸子百家的墨子，後來還拍成電影。我覺得那套日本漫畫把墨子的精神闡述得非常精采。 王建煊當時說，他完全不懂為什麼要看漫畫，十本漫畫裡面講的事情，比不上論文裡面一頁講的事情有意義。他講了這段話，台大漫畫社為之譁然，當場就跟他辯論了起來。第二天上了報紙，不是上娛樂版，是上政治版，意思是政治人物不__懂漫畫這件事情。 那時爸爸覺得他看不懂我在主持什麼，因為我爸爸他也是不看漫畫的，雖然他很高興兒子上了電視，可是他不懂我在幹麼。所以，後來我主持《真情指數》，他非常高興，因為訪問的都是達官貴人、社會賢達，像是總統、諾貝爾獎得主、企業家，他就比較放心一點。他就是在這個時候離開的，我覺得他很放心，如果他後來看到《康熙來了》，應該又會覺得很不安吧。 陳文茜： 聽康永講爸爸離開的事，我覺得他有一種本領，可以把他人生裡逆風的事情、有一點悲愴的東西，找到不同的看待角度。 蔡康永： 中國文化其實給了我們很多看待死亡的角度，不管道家還是佛家，其實談很多。可以把死亡當成人生的一部分來看待，而不是當成人生以外的事情。 我剛回台灣時，台灣有一本書被禁了，日本作家鶴見濟寫的《完全自殺手冊》，書裡介紹各種有效率的自殺方法和細節，比方說，如果你在日本撞地鐵自殺，你的家人要負責賠償地鐵公司，所以想要這樣自殺的人，應該考慮家人能否負擔這樣的財務等問題。這本書出版時，作者很明白地說，他認為一個可以自己安排的、有效率的死亡，是一個完整人生的一個重要部分。如果你人生都安排得非常好，可是死亡卻被別人安排得亂七八糟，就像我們兩個現在對談聊得很好，可是到結尾的時候，猝死，竟然由別人來幫我們做結局，就會覺得很煩。 當時《完全自殺手冊》在台灣引起了很大爭論，很多學者不喜歡這本書帶給青少年的影響，覺得鼓吹自殺風氣。當時唯一願意上電視去替這本書講話的，只有我一個人。這幾乎是我上電視的開始，因為找不到別人願意介紹這本書，就找我去。我很熱情地推薦這本書看待死亡的態度，我覺得一個好的死亡，是一個好的人生必備的一部分。一個好的人生，結果有一個爛的死亡，不是一個理想的事情。 中國文化其實有那個淵源，有足夠的養分來面對死亡，可是不知道為什麼，到了我們這一代，卻變得非常鄉愿，不願意開朗看待死亡這件事。我很感慨，大家這麼害怕死亡這個題目，卻沒有能力開朗地面對這件一定會發生的事。提到父親或者母親的過世，我覺得，如果有一個足夠完整的態度去看待這件事，其實它完全可以納入你人生的脈絡中，而不用把它獨立開來，當成一個陰暗的、或者沉重的部分。

作者：陳文茜 出版社：時報出版 書系：PEOPLE 出版日期：2026-07-31 ISBN：9786264448123 城邦書號：A2204195 規格：平裝 / 彩色 / 320頁 / 14.8cm×21cm