人渣文本給我們的當頭棒喝： 人生根本沒有「大幸福」，只有「小確幸」。 眼下的事好好做，所謂「幸福人生」，就是去流淚、去體驗、去付出後的總結果。 名校、名牌、豪宅，金山銀山多到花不完…… 如果幸福只是如此而已，為什麼有錢人也覺得不幸福？ 薪水低、物價貴，什麼都買不起也看不爽…… 大環境改善無望？那麼，你必須下定決心，打掉重練！ 最受歡迎的大學通識老師 最洞察趨勢的超紅評論家 擊潰幸福的迷思與幻想， 讓你動起來的人生，更有光！ 人生的大事，你應該這樣做： 關於孝順——不是聽話就好，你應該回頭「教育爸媽」。 關於工作——你就是要做個「不要臉」的上班族。　 關於獨立——你要用「結婚」和長輩一決勝負。 關於買房——你為什麼會有這種幻覺？ 關於自省——你每年都該寫「五句式自傳」。 幸福的定義，因人而異。 但如果只是隨波逐流，卻從沒認清自己真正的價值在哪裡，不管你的生活再怎麼符合「別人的」定義，你永遠都只會哀嘆不幸。 事實上，幸福是種賭注。 賭你能否勇往直前，從哀鴻遍野的當下，揪出一朵朵唯你獨有的小確幸，灌養成未來的一大朵花。 這本書，提供了衝出現實困境的36條大道。從電爆世界的四大關鍵、確立人生方向的五句式自傳，到以驚人的「恥力」脫穎而出，人渣文本一針見血戳得你驚痛大叫，更犀利激發你直面人生的勇氣，與「關關難過關關過」的爆炸潛力！ 幸福之路就在前方，只要你想，現在就出發。 〔什麼是幸福？怎樣會幸福？〕 別想依靠大師，也不要覺得我是大師，而是要以挑戰我、打敗我為目標。 你可以拿著這本書比對我的立場是否有改變，也可以進一步思考，自己最喜歡的立場為何。 你就多聽多看，好好思考對自己來說的「幸福人生」是什麼，就夠了。 ——周偉航（人渣文本） 【本書特色】 ◎「大確幸」或什麼「幸福人生」，都是小確幸去「堆」出來的。你生命中的每一個環節都有小確幸，但卻抱怨過得不幸福，那鐵定是大腦有問題。 ◎真正的幸福，其實是「探尋幸福」的過程。就像電玩由許多關卡組成，人生也由不同的活動組成，即便你無法「全破」，也可以在「每一關」中努力，就可以獲得每一關的樂趣。 ◎「人渣文本」一針見血給予當頭棒喝，打破年輕人對於「幸福」的迷思和幻想，驅動我們追求幸福的能力。 ◎在這個薪水低、物價貴，什麼都買不起、什麼都看不爽的時代，針對年輕人的自我經營、家庭平衡和種種社會現象，告訴我們如何認清現實，學習自處，勇往直前地追求每一個小確幸。 ◎張開雙眼，拉大視野，和你的人生正面對決！

【自序】幸福的公式 【序曲】本來就只有小確幸 第一部 幸福 關於金錢——多少錢才「夠」用？ 你根本沒那麼爛，根本沒那麼窮，你只是想太多，而做的太少。 關於買房子——你為什麼會有這種幻覺？ 人生幸福包括許多要素，住所只是其中之一。 關於愛情——對得起你自己 轉個頭，他可以一秒變陌生人，跑到無影無蹤。 關於結婚——「永遠」是天堂還是地獄？ 你要想的是，你真能和這個人一起生活，而且永遠一起生活下去嗎？ 關於獨立——用「結婚」和長輩一決勝負 用舉辦婚禮的強勢態度，來證明你是個有自主能力的成人吧。 關於獨身——一定要結婚嗎？ 每個人的人生一開始都是獨身的，你本來就是在各種人生可能性中做選擇。 關於薪水——你被老闆吃死死嗎？ 公司不會為你的人生負責。只有你「可以」也「應該」為自己的人生負責。 關於工作——做個「不要臉」的上班族 現在年輕人的問題，是「恥力」（臉皮的厚度）太差了。 關於自我經營——如何電爆全世界？ 「創新」、「機敏」、「結盟」與「清醒」，能幫助你完成人生目標。 關於自省——每年都該寫「五句式自傳」 你的人生安排，真的是「你的」人生安排嗎？ 關於朋友——大家都該組個兄弟會 當你怎樣怎樣，他們會自己出現，這才是朋友，這才是你需要的友誼。 關於讀大學——要看大學成績單的公司 學業成績的確是人生某個階段最主要的指標，但不代表它永遠都有同樣的意義與價值。 關於科系——你讀那個吃得飽嗎？ 你只要認真思考，就會發現「以後要做什麼」是個很有殺傷力的問題。 關於成長——媽寶和寶媽的偽裝 雙寶之間的親親愛愛，只是欺騙、吸取彼此資源的一種手段。 關於孝順——你該教爸媽的幾件事 教他們這些，是讓他們面對「真實的新世界」時不會有太多挫折。 關於選舉——從爛蘋果中選出較不爛的蘋果 完全不接觸，不參與，不討論政治……你真的做得到嗎？ 關於人生——「認真活」的笑話 別瞧不起笑話。如果你能笑得出來，代表你自己頗厲害，有認真活過。 第二部 不只是「事件」 關於困境——自己的道德，自己救 認為「年輕人有病」的老傢伙，往往就是道德崩壞的「露頭」。 關於責任——鄭捷殺人干你何事？ 對責任的追究或許永遠不會有終點和成果，但我們可以思考自己能做什麼。 關於真心——贖罪的江蕙演唱會 看重平時的相處，人生就不會永遠忙著「補贖」。 關於批判力——不要怕犯錯 經歷踏「錯」的經驗，才能慢慢往「對」的方向走。 關於原則——為何不吃蟑螂油？ 「吃了也不會死」無法說服人，「吃了就不再是人」才是重點。 關於誠實——從馬桶數量可以看幸福度？ 世界各國都喜歡發明一個幸福指數，然後「證明」自己滿幸福的。 關於義務——我們其實虧欠這些人 運動精英代表國家出賽，不是盡其「義務」，而是一種「超義務行為」。 關於資源運用——機殼王與雞排王 當這個世界淪為情緒論主宰的時候，我們所有人都可能成為受害者。 關於態度——倒碗所倒掉的 他¬們的錯比表面的失言更嚴重，因為他們還想把這種錯誤的道德態度教給學生。 關於真相——聖人的新聞台 如果標榜崇高價值的宗教媒體還這樣搞，只代表主事者走向腐化與墮落。 第三部 對錯 關於理念——從胸部談責任感 每種行業都有自身的責任感理論。 關於善意——可以只捐1元嗎？ 就看你捐到多少會開始心痛，比那多一點點就好。 關於節制——我們都誤會賭博了？ 「投資」這事對絕大多數的人來說，其實也和賭博差不了太多。 關於浪費——魚翅＝5000元的白蘿蔔？ 「小」確幸就是要以「小」成其「樂」，你硬拿「大」排場的東西來幹嘛？ 關於價值觀——這世界，什麼都能賣嗎？ 想不懂，想不出來，不是你的錯。有想過，有討論過，就夠了。 關於生命——領養還是購買？ 你真的知道自己想要的是什麼嗎？ 關於同理心——不只是隻畜牲 堅持「那只不過是隻畜牲」而傷害顯然有內在善的生物，那你才是隻畜牲。 關於善惡——我們不可能完美 人就是因為不完美，才有空間往前進。 關於溝通——我為什麼要尊重你的信仰？ 人人都有信仰，但請記得，你不是神，你是人。 【結語】倫理學不好笑

　　在討論這本書的寫作方向時，出版社希望我能談「年輕人該如何在當前經濟困境中找到自己的幸福」之類的東西。 　　這意思，大概就是要我在這本書中提出一個解決方案，讓大家能在薪水低，物價貴，什麼都買不起，什麼都看不爽的狀況下，還能追求小確幸。 　　這要求夠屌。 　　不過，我還是把書寫出來了。 　　在缺乏物質條件的狀況下，還要「爽」，基本上只有兩種可能性。 　　第一，進入絕對的幻覺之中，永遠不會醒來。這種「迷幻系」、「發夢系」的作法，不是要你吸毒，就是要你信一種奇怪的邪教，然後這邪教通常也在吸毒。這當然不會是我推薦的方法。 　　第二，是把歷來思想家的想法挖出來，找出最有可能達成目標的理論，改成現代版。的確有種方法，可以讓你在物質條件不理想的狀況下，依然能開出幸福的小花；而且這不是靠「迷幻系」或「發夢系」的外在、物質方法，而是透過想法的轉變。 　　你只要接受一套「幸福的公式」。 　　「公式？幸福會有公式嗎？若真有這種公式，應該很多人已經在照做了呀！」 　　當然，這公式不像代數公式那麼明確，而且沒受過訓練的普通人，還真的不太好理解，因此並沒有那麼多人知道。但我們還是先介紹一下這個鬼公式好了： 　　「具備德行以追求合作活動中的卓越標準，在活動過程中，行為者就可獲得各種內在善；只要在人生的各種活動中都能獲得內在善，其一生就會是幸福的。」 　　啊哈哈哈，看不懂對吧！這麼多專有名詞，普通人當然看不懂。我來慢慢把這些話翻譯成白話文吧。 　　追求幸福的先決條件，就是你要活在人類社會裡，與別人合作、互動。如果活在孤島和一顆叫威爾森的排球在一起，就很難追求什麼小確幸了。不是完全沒有可能啦，但你應該清楚這「威爾森式幸福」是多數人不太想要的那種。 　　我們需要與他人進行互動，這「他人」的範圍可以小至家庭成員，大到全體地球人類加上潛伏的外星人。 　　透過和他人互動，我們就能獲得與創造價值。 　　接著再回到個人層面。 　　每個人活著，都有一些目標，「那要追求什麼目標比較妥當呢？」 　　各種人類合作活動，從教書、上班、騎車、搭捷運，甚至打電動，都有前人留下來的「卓越標準」，你具備德行之後，就可以去追求這些標準。就像美國職籃ＮＢＡ的成員，多數都想追求麥可．喬丹所留下的六次冠軍紀錄。 　　而一個活動的現有卓越標準，就是你在這個活動中要追求的「目標」了。在追求目標時，你需要採取「行動」，也就是「手段」。你的「手段」應有一些彈性，一切作為，都要看當時的情境適不適合。 　　「啊，那我怎麼知道這行動適不適合？」 　　最「適合」的行為模式，通常被稱為「德行」。德行就是良好的做事習慣，可以幫助你追求特定的人生目標。若你是火車駕駛，你就要有「準時」之德，不然事情就大條了。 　　教書有教書的德行，煮麵有煮麵的德行，你可以參考各行各業裡高手所留下的德行模範，得知拿捏「適合」程度的技巧，也可以透過不斷的嘗試與修正錯誤的過程，來培養該行為所需要的德行。 　　你有了「目標」，也養成了追求這目標的「德行」，接下來呢？接下來當然就是「好好幹」。 　　只要你具備「德行」以追求「卓越標準」，依幸福的公式，你就可以獲得「內在善」。內在善，就是內在於人類活動中的一種特殊價值。 　　內在善有很多形式，包括親情、愛情、友情等各種情，也有榮耀、滿足感、成就感、安心感等各種感，整體來講，內在善就是「小小的幸福感」，只要累積夠多「內在善」，你的人生就是幸福的。 　　不過也有人會質疑，那些很多人參與的活動，其卓越標準都被推進得非常高，高到我們根本不可能達到，不就代表沒辦法獲得幸福？ 　　重點中的重點來了。 　　不是「達到」卓越標準，才能獲得內在善，而是在追求卓越標準的「過程」中，就可以獲得內在善。 　　因此你只要具備德行認真打球，並追求優秀所留下的卓越標準，你就可以在實際運動的過程中達到內在善。你不見得需要達到前人的卓越標準。 　　如果你不懂，就想想你的收藏品。 　　每個人都有收藏癖，不見得都是高價物，有些根本是垃圾，或是放進櫃子箱子後就再也沒拿出來過。請問收藏那些東西有什麼用？ 　　通常不會有用。 　　那為什麼還收藏？ 　　因為收藏的價值，是產生在收藏的「過程」中，而不是「結果」。在把漫畫放進書櫃整齊排好的瞬間，你就已經「爽」到了。那種收納的滿足感，就是內在善。 　　還是參不透？ 　　那就想想下面這個狀況： 　　一個九十幾歲滿臉皺紋的老太婆，每天卻還是花兩個小時認真塗抹保養品。她這樣做，有沒有「用」？ 　　她爽就好，關你屁事。這樣懂了吧？ 　　「幸福」是沒有標準答案的，端看你從事的各種活動為何，透過這些活動交織出專屬於你的幸福答案。你將發現幸福就是「探尋幸福」的過程。 　　就像電玩由許多關卡組成，人生也由不同的活動組成，即便你無法「全破」，也可以在「每一關」中努力，就可以獲得每一關的樂趣了。 　　所謂的「幸福公式」，其實就像電玩的攻略指南，不可能瞭解了之後你就變得幸福。只有當你跳下去「大玩特玩」，才有辦法挖掘出價值，並且愛上這個過程。 　　在本書中，我選了三十六個主題來驗證這套公式，其中大多數都會發生在你的生活周遭。你可以看看我如何運用這公式來「攻略」人生，再想想若是你碰到這些狀況，有辦法找出一條對自己更有意義、更有價值、更具內在善的路嗎？ 　　一定有辦法的。只要你出發去找。

　　每週有一天，我會在桃園地區授課，早上、下午分別是不同學校。其間有兩個小時的中午空檔，總是匆忙用餐，隨即飛車趕往水田中的二手書店，叫一壺茶，買幾本書，坐著浪費時間。 　　運氣好的話，可以待在這一個小時多。有時吃飯要排隊，車子要加油，路上紅燈多，就只能待個半小時。半小時也好。 　　這個叫什麼呢？ 　　這叫「假掰文青時間」。 　　我雖然有在寫專欄，但不是文學家，掰不出什麼優美又有營養的東西，但是至少可以透過假掰行為生出一點「文青值」。在很文青的地方，以很文青的姿態倒茶，再打開很文青的蘋果筆電。 　　然後上網看八卦新聞。因為沒什麼文青新聞可看呀！ 　　好啦，最近我有帶羅毓嘉的小說去看，彌補一下人文素養，以免一直看政治人物講白痴話，自己也變白痴。 　　要說這家書店有什麼特別，其實也還好。因為是在生活圈之外，所以是學生推薦才得知。幾間小木屋，一片綠地，平日沒啥客人，但鄉下本來就這氣氛。二手書有，新書也賣，「文青感」和很多標榜特色風格的獨立書店不相上下。 　　但能去晃晃，就會有一種「爽感」。若是某週沒空拉車過去，接下來的六天都會有點小遺憾。這是種「儀式」，像老人家每天上香拜拜一樣，不拜就不對勁。 　　我的每週儀式不只這個。 　　前往苗栗老家的聯合大學授課時，我也固定去一家肉圓店吃早餐。這店開在我幼時的通學路上，從小學三年級開始，只要有錢、有閒、路線拉得過去，我就會過去吃點東西。如果「應過去」、「能過去」，而「未過去」，就會一整個不爽。 　　但這間店也只是普通好吃而已。以前是超便宜（一顆肉圓只要五元！但那是民國七十多年），現在價格已經沒有優勢。 　　就我的觀察，所謂「苗栗美食」，通常都只是比較大碗而已，味道還好。因為苗栗多客家人，客家人比較節儉（或小氣），看到同樣價格卻比較大碗，就會四處推薦。所以客家美食等於客家大食。 　　那這間店的重要性在哪？ 　　當然就不是「文青」了，這是「懷舊」，只要吃一口，時光倒流二十年，彷彿短褲小學制服再次上身。不過，正牌文青可能認為懷舊值也算是種文青值。 　　只是普通二手書店，只是普通肉圓店，但前往這些店家的「儀式」，就是一點都不普通。這對我來說有意義，但對你就不一定了。 　　不論是文青值或是懷舊值，都是所謂的「小確幸」。在書店喝個茶，是公忙之餘的小確幸。吃一粒肉圓，是開啟一天工作的小確幸。 　　村上春樹把「小確幸」一詞帶進我們的世界中，指那些微小而確切的幸福。原版的村上小確幸，是激烈運動過後喝冰涼啤酒。這的確很爽，但沒試過的人要小心氣卡到。 　　而且根據我之前的學術研究，跑完馬拉松後喝啤酒，立刻洗澡睡覺，睡眠過程中發生「鬼壓床」的機率非常高。這就不只是小確幸了，已進階到超自然確幸。原因是電解質不足。 　　小確幸一詞被引進台灣社會之後，意外受到歡迎，到處都可看到標榜「小確幸」的產品。專有名詞一旦被濫用，自然會出現負評。 　　有大企業家指責年輕人都在追求開咖啡店這種小確幸，沒有大志。也有年輕人反彈，說這詞不應濫用，甚至根本不該用，會腐化人心。更有網路名人指稱，如果政府可讓民眾有大確幸，誰需要小確幸。 　　這些說法各有其理，但我想他們或許誤解了小確幸。那小確幸到底是什麼呢？ 　　小確幸是種幸福，而幸福是種「價值」。早在古希臘，亞里斯多德已提到非常類似小確幸的一種價值，他稱之為「靈魂的善」。到了現代，倫理學中的德行論者將之命名為「內在善」。 　　小確幸就是藏在活動裡頭的「善」。你要參與某個活動，且真正理解這個活動，才能掌握其中的內在善。生活中的每種人類合作活動都有內在善，那會是滿足感、成就感、榮耀感、自由感、正義感，以及各種人際情感。 　　如果你在參與每種活動時，都能把握其中的內在善，都能獲得小確幸，那你的一生就會是幸福的，這種幸福人生是經歷諸多小確幸之後的總評價。 　　所以，本來就只有小確幸。 　　「大確幸」或什麼「幸福人生」，都是小確幸去「堆」出來的，不存在一個具體的「大幸福」。 　　你吃個肉圓，有小確幸；喝個茶，有小確幸；開車挖鼻孔，有小確幸；打電動團戰「中離」去上廁所，有小確幸；排隊買甜甜圈，有小確幸；按下網購確認鍵，有小確幸。你生命中的每一個環節都有小確幸，但卻抱怨過得不幸福，那鐵定是大腦有問題。 　　能在生活中隨時解讀出小確幸（也就是內在善）的人，就是幸福的人。就算有豪宅跑車，不會用，無法善用，那也不會產生內在善，也就沒有小確幸。有財主買了豪宅，但自己都在國外忙生意，房子都是女傭住，那就是女傭有小確幸，屋主只有小確悻。 　　這也不是說要排斥錢。村上春樹也要花錢買他的啤酒，我也要花錢買我的肉圓，錢還是有用的，但不需多，只要用得準，幾十塊錢的東西就能有美好的一天。錢本身無善惡，但不會「用」錢的人，一定不幸福，這是很確定的「大確不幸」。 　　所以，本來就只有小確幸。不要執著於什麼大確幸，眼下的事好好做，人生就能十足爽。 　　【關於金錢：多少錢才「夠」用？】 　　最近和收入中上的幾個兄弟閒聊到「理想的房子」這個主題。 　　我提到一些個人的想法，像最好是透天、停車方便、離主要工作點不遠、有綠樹、生活機能健全、大眾運輸方便、環境清幽等等。 　　有個朋友的回應是：「你這條件的房子我上個月正好看過，要一億八千萬。」 　　這只能以「XD」回應。如此價格的東西，勞動階級自然無法應付。 　　◎十億台幣才夠用 　　錢當然很重要，但到底有多重要呢？或說，要賺到多少錢，才算是「夠」用？這要先定義「夠」。我的另一批朋友們（收入是國民前十趴等級）曾在臉書上討論過這個問題。 　　他們對「錢夠用」的定義是：「在街上看到想吃的，可以不考慮價格直接進去吃」（食）、「想買衣服和奢侈品不需要刻意比價」（衣）、「能住到完全符合理想的房子」（住）、「想去某個地點，就能立刻動身，不用排假」（行）、「自己想學什麼、想讓子女受什麼教育，都不需擔心錢」（育），「能玩到只怕沒有時間玩，而不是沒有錢玩」（樂）。 　　這樣過一輩子，要多少錢呢？一些精於理財的朋友進行估算，在全數資金用以購買低風險金融產品與所需不動產的狀況下，大概需要「十億」台幣。 　　這當然也是一個讓人「XD」的數字。 　　不妨注意一下這六大向度的內容。若要在其中歸納出一種共通性，大概就是「無憂無慮」的快意感。 　　因此「錢夠用」所帶來的，基本上就是「無憂無慮」。無憂無慮才是「目的」，錢只是種「手段」。 　　◎如何能夠無憂無慮？ 　　那除了花錢以外，還有沒有其他手段可以達到「無憂無慮」？ 　　許多宗教要求信徒別追求金錢，甚至該完全捨棄金錢，才能達到心靈上的安適狀態，所以他們主張你要「絕財」、「出家」、「斷捨離」，才能「無憂無慮」。 　　但能做到這些要求的人非常少。就算是出家人，現在看來也愈來愈「氣派」，一般的信徒更不用講了。大家信歸信，聽歸聽，真要照經典操作，只怕認真的人數不到百分之一。 　　這不代表其理論有問題，問題是在於現實人心太過脆弱。還有沒有其他方法？ 　　亞里斯多德主張透過沉思默想，以類似坐禪的方法達到心靈上的超越。 　　但現代社會賺錢辛苦，不賺錢的時候懶得動腦，多少人有那個心思在那邊靜坐？ 　　過去都說佛家的打坐是「禪七」，但因為要坐七天，能參加的人太少，現在多半改成「禪三」了。就算是「禪三」，參加的通常也是退休人士、社會賢達。像是之前有人打坐時，發現身旁多數是大老闆，一轉頭，更驚覺後面正是梁朝偉。 　　平常人沒那個命哦！ 　　到了近代，哲學家愈來愈務實。他們不提供一次就能成佛的方法，開始認真面對錢的問題。要讓生活「無憂無慮」，完全沒錢是不行的。 　　但對常人來說，「錢夠用」的金額也不是個小數目。依我前面提到的十億標準，更是要連中好幾次大樂透才行。 　　所以多數人就注定一生「有憂有慮」嗎？ 　　◎「吃都吃不完」，好煩惱 　　沒這麼悲觀。不同流派的哲學家都認為，完全沒錢難以幸福，但要達到一定的幸福水準，不用「十億」這麼多，因為人類行為有一些先天限制。 　　舉個例子。有位朋友三十出頭，資產就已超過十億標準，靠的是炒房。他幾年前在都會區買了棟樓，兩年後賣掉，賺了快三百萬。 　　雖然炒房無數，但他突然有種靈感，決定把這筆錢設定為「伙食費」，所有飲食都從這三百萬扣。他想，自己成天四處跑看房子，那麼「辛苦」，總該吃好一點吧！ 　　他開始天天吃最貴的名店，台北的幾間知名餐廳，他都吃過一輪以上。但吃久也會膩，最後他還是跑回去吃一、兩百的小吃攤。 　　他最近抱怨：「計劃出了點問題。」 　　「什麼問題？」 　　「吃不完。我本來以為一年可以吃完三百萬，但是現在感覺十年都吃不完。」 　　他把這筆錢放在理財專戶中，如果沒有認真吃掉，比他更認真的理專會幫他愈賺愈多。 　　「如果吃不掉，錢會變多。」多棒的煩惱。 　　◎其實你沒那麼窮 　　人的欲望，一方面有其享用的極限，另一方面，也不是貴的東西才能帶來內在價值。有時二十五元的滷肉飯就能安撫你悲愴的心，因此對於心態上易滿足、隨遇而安的人，要達到心靈安適的金錢準備就不用那麼多，或許幾十萬、幾百萬就能搞定。 　　有哲學家認為只要達到某種資產低標，就可以追逐幸福的人生。他們提出「社會基本善」的概念，認為我們應該保障所有社會成員都能享有一定的物質條件，像是食物、住所、教育、健康照顧等等，他們才有辦法承擔社會責任，並追求個人的幸福。 　　我們的社會福利與中低收入戶的許多保障機制，其實就是這類的「社會基本善」，而台灣絕大多數人都在這條「線」以上。你能看得懂這本書的語句，代表你受過教育，有一定的知識程度，就能挑戰多種人生活動，也能透過這些活動中的內在善來建構屬於自己的「無憂無慮」人生。 　　所以你根本沒那麼爛，根本沒那麼窮，你只是想太多，而做的太少。 　　不論有錢、沒錢，脫離空想做一些實事的人，才能真正「錢夠用」，感受什麼叫「無憂無慮」。

作者：周偉航（人渣文本） 出版社：寶瓶文化 書系：Vision 出版日期：2015-10-27 ISBN：9789864060320 城邦書號：A2150071 規格：平裝 / 單色 / 288頁 / 14.8cm×21cm