在神聖的喜馬拉雅山上、虔誠的佛教國度裡 來了一位不按牌理出牌、甚至可說是離經叛道的「聖者」 祂，是竹巴袞列，不丹的先聖之一 其行為葷腥不忌，令人啼笑皆非── 然其瘋行與道歌，詼諧卻醒世，往往發人深省 ◎特別恭錄竹巴傳承精神領袖　嘉旺竹巴法王中文版推薦序◎ 「竹巴袞列有其非常獨特的行事風格。我們或許會因其不守陳規的行為感到困惑，即便是以今日的標準來看仍舊會被視為是荒誕、粗俗、無禮與不被允許的行為，所以這也是終究為什麼我們會用『瘋』這個字。但事實上，出自一名證悟瑜伽士意料之外的舉動，經常是一場絕妙的教示、一記令我們重新深思何者為重的當頭棒喝。」──竹巴傳承精神領袖‧嘉旺竹巴法王 　這是一部關於藏傳佛法最受歡迎的聖者──竹巴袞列其粗俗又神聖的傳記。書中沒有值得歌功頌德的高尚情懷，而是藉著竹巴袞列坦情率性的瘋顛行徑，諸如對性所持的正面態度、對寺院組織與僧侶權術所具的反感，以及不受教條規範的瑜伽士生活方式等，向世人解密竹巴袞列的甚深思想，教示眾生反思醒悟，得以出脫世間二元概念，離苦得樂。 　竹巴袞列或許不是最偉大的學者或哲學家，但他留下詼諧卻具啟發性的詩歌與趣聞軼事，使他成為最貼近平民的一位聖者，一位眾人公認與他們最親近的大成就者。

嘉旺竹巴法王中文版序言 第三版序 竹古確嘉仁波切前言 英譯者引言 瘋聖 序幕 第一章：成為遊方瑜伽士，領松雀瑪脫離苦海 第二章：為利眾生而至桑耶與拉薩 第三章：於達隆、羊八井及薩迦令世人生命具有意義 第四章：為利眾生雲遊至東藏 第五章：法尊遊歷至達波與札日，最終抵達不丹 第六章：調伏不丹魔障，引領當地老人趨入解脫道 第七章：南方山谷引領具緣佛母 第八章：自不丹返回藏地與示現涅槃 祝禱文 迴向文 注釋

上師在東帕羅宗的曲域向下走的時候，他發現自己聲名遠播，人們將他比喻成如黎明初昇時的光輝燦爛，在此他見到一名年約百歲的老婦，在繞塔時口中默念著觀音心咒，並同時向上師祈請。 「妳在向哪位上師祈請？」袞列問她。 「竹巴袞列。」她告訴他。 「若是見到他本人的話，認得出來嗎？」他說。 「我從未親眼見過他本人，但久仰其名，對於他，我有強烈的虔敬心。」老婦回答。 「如果知道他本人就站在你面前，妳會怎麼樣？」上師繼續說道。 「我是個老婦，身軀雖已年邁衰老，但家中有酒有食可以供養，」她說：「不過我應該沒那個福報可以親見上師。」 上師向她揭示身分，老婦欣喜落淚跪下，用前額向上師的蓮足頂禮。「我此生與來世都皈依於您！」她一再地重複說道。隨後，老婦邀請上師回到家中，並取出七升釀酒來供養上師，老婦接著詢問上師可否邀請和她一樣同為年邁寡婦的鄰居，一同來禮敬上師。上師同意，不一會兒，一些老婦人手裡都拿著一壺酒來向上師致意。 不久，當竹師差不多七八分醉的時候，他開口問屋子的女主人說：「妳對我的虔敬心有多深？」 「我對您的信心無有限量，」她回答：「若您要取我的性命，也可以！」 「妳真的願意給我妳的性命？」上師問。 「我願意為你做任何事！」老婦堅持地說。 竹巴袞列了知婦人的大限已至，閻王已經派了信差當晚就要來取她的性命，於是他指示著說：「如果妳已準備好赴死，那麼抬起手臂，秀出妳的肋骨來。」 老婦照做後，上師拿起他的弓箭朝她射去。「殺人啊！殺人啊！」其他的婦人尖叫著。「快逃啊！快逃啊！」她們驚嚇著在山谷裡四處逃竄。 不一會兒，群眾聚集了過來，莫不感到驚訝與錯愕。有些人開始咒罵他：「你這個無恥的野蠻藏人！你這個殺人犯！為何要傷害一個善良的老婦！」並開始啜泣與慟哭。 「他是我的上師，對他，我有全然的信心。」性命垂危的老婦躺在地上低聲說道。「他是我的摯友，不要視他如敵。」這樣說後，老婦就往生了。 上師將她的軀體扛到一間倉房，放在一個長板凳上，把門封起，並交代旁人七日之內都不能開門，在那之後他會再回來。 六天過去，老婦人的兒子回到家中，鄰居告訴他，母親錯把乞丐當成上師竹巴袞列，而這個乞丐在酒後殺了他的母親，並將她的屍體鎖在倉房裡。 「這些無恥的藏人！」兒子怒罵道：「他們來到這裡要求我們的款待，竟然殺了他們的施主，還冷血地把被害者的屍體鎖起來，任其發臭。」於是，他打開倉房的門，然而，令其驚訝的是，他發現室內佈滿了令人愉悅的香氣，而屍體則幻化成一道虹光，唯獨右腳的大拇指除外。 這時，上師回來了，對著老婦人的兒子叨念，因為他不遵守指示，在時機還未成熟之前擅自開門，才會留下右腳的拇指尚未幻化。兒子因震懾於上師的威神力而一時語塞，回神後，對上師致以無限的感激與深切的虔敬心。 「你無需致謝，」上師告訴他：「你的老母現在已往生佛菩薩淨土，這才是重要的。」語畢，便離去。 上師從帕羅山谷往下抵達印度平原的時候，經過一戶人家正在為一名叫阿宜的婦人舉行喪筵。看到上師走來，往生者的家人邀請他一同飲酒享用。 「大熱天喝酒不錯。」上師如此說道後，就開始暢飲。 當他完全喝醉的時候，其他人對他說：「你是個修行人吧？能幫忙把屍體抬去火葬場嗎？」 「你們這些無賴！」他咒罵道。「我不是來做屍事的乞丐！你們沒聽過嗎？俗話說：『雖飽食不揹屍，雖歡喜不造磚！』」 「我們很抱歉，」他們說：「你說得對。能夠有你在，往生的婦人肯定很有福報，或許你可以帶她度過中陰。」 「好。好。」上師說道。「如果非得要做的話，那我就做一些必要的事。火葬場在哪裡？」他們指向山谷的上頭。「給我一根木棍！」他說道，便拿起木棍，開始棒打屍體，唱道： 「老母莫睡！老母起！輪迴困境中速起身！ 先無意義生於世間，後無意義離世間去！ 子孫面前屍身倒下，雖有子卻無扛屍人！ 今已無昔遮羞珍衣，噁心臭屍液滲滲滴！ 老母莫倚！老母走！朝解脫之路大步行！」 這時，屍體站了起來，佝僂搖搖擺擺地跟著上師的木棍，開始往前走。當他們到達火葬場之後，屍體雙手合十，朝上師禮敬，感謝上師指引解脫之路，隨後，便躺下等待被火葬。 上師告訴老婦的親人：「阿媽已從輪迴當中獲得解脫。現在可以點火了！」 隨後，眾人懇求上師留下來共享喪筵，他們送上一隻豬首當做獻供，並詢問上師可否為其烹調。上師指示將豬首放在他面前，手指著它，開始吟唱： 「底下地窖的豬骸你， 無首無尾全身覆毛， 帶鼻亥首好似驢鞭， 豬玀莫待！豬玀起！ 現起身隨老母去吧！」 接著，人們就看見豬首像一道光似地消失不見，往西邊天際盤旋而去，而上師則未進一食就離開了。 竹師來到甘拓克（靠近帕羅附近的吉曲寺），甘拓克的上師名策旺，請求上師為其新居開光，並給予幾句吉祥話。 上師因而做了這首吉祥詩： 「門戶如山般堅固，屋以耐用加持之； 柱頂上添有斗拱，屋以財富加持之； 天棚桁樑皆筆直，屋以正直加持之； 頂蓋石瓦覆其上，屋以庇護加持之。」 隨後，上師又加了一句：「願此宅活人和死人均旺盛！」 「啊咔咔！」他們抱怨道：「不要這樣說！」 「好吧！那麼願此宅活人和死人均稀少！」上師改口說道。 後來，由於這個緣起，這個家族的後代最終根絕了。直至今日，這間宅第仍是一間無人居住的荒屋。 接著，上師袞噶列巴決定制伏盤踞在旺貢薩卡（Wong Gomsarkha，位於廷布）的蛟龍魔，牠一直威脅說要終結當地的人口。這條惡毒的蛟龍盤踞在無人可及的山谷深處，總是危及居住在河兩岸人們的性命。牠每到黑夜就外出抓人，直到全村只剩下一名老婦。袞列來到蛟龍魔的盤距處，以弓箭及長劍為枕頭躺下，一壺糌粑擺在身旁，又將一坨糌粑抹在背部，縮著肚皮，高舉陽具，假寐等著蛟龍魔來。 不一會兒，蛟龍魔回來了，驚呼道：「哎啊啊！這是什麼？從來沒見過這種東西！或許是可以吃的東西。」牠呼叫徒眾，不一會兒，無數的倀鬼精怪，像腐肉上的蒼蠅般飛來，有些以為上師已經死去，有些認為他還活著。 「在沒搞清楚這是什麼東西以前，最好先不要吃它。」這群倀鬼說著：「這軀體還溫的，不可能死了；它沒有呼吸，也不可能是活的。旁邊有一壺糌粑，不可能是餓死；肚皮扁扁的，更不可能是撐死。頭底下枕著武器，不可能是嚇死；陽具還能高舉，應該是死沒多久；魄門口有蟲，也不是今天才死的。總之，無論如何，這軀體怎麼看都不祥，我們最好還是不要動它。」 「不管它了，」蛟龍魔說：「反正我們今天還有那老婦可以吃。今晚夜幕一到，就在她家門口集合！」大夥同意此計後，便各自散去。 魔眾走後，上師立刻起身，往老婦的屋子前去。「老婦，妳好嗎？」他向老婦打招呼。 「好是好，」她回道：「但有一點絕望。」 「怎麼了？」上師安慰她：「告訴我。」 「我曾經是這村子的有錢人，」她告訴他：「但因為沒有任何佛菩薩或成就者眷顧這可憐的村子，倀鬼龍魔殘暴地吃了所有的人和牲畜，我自己恐怕也活不過今天晚上。你是一位聖者，不需要留在這裡，趁你還能離開時就趕緊走吧，否則你也會被生吞活吃。明日之時，如果你發現我已不在這兒了，就把屋子裡值錢的東西拿去自己用，或是布施給窮人們吧！」老婦如此留下遺言。 「莫擔心，」上師告訴她：「今晚我會待在此處。你有酒可以喝嗎？」 「有一些，不過倀鬼神把酒的精華都偷走了，不知道還有沒有味道。」 「把酒拿來，我看看。」他說。 上師在老婦家飲酒，直到夜幕來臨，這時候，魔眾們來到老婦家門口。當他們用力敲打著大門的時候，老婦驚恐不已地叫著。 「你留在這裡，」上師指示她：「我會處理。」接著，他手持「智慧焰雷」金剛杵的高舉陽具，往門上一個如拳頭般大小的洞口刺去，擊中蛟龍魔的血盆大口，正好擊落牠的上下四顆門牙。 「有東西打到我嘴巴了！」蛟龍魔一邊尖叫著，一邊往河岸逃走，直到一個叫獅勝幡的岩洞裡，裡面有位名叫蓮華三摩地的女尼正處於深深的禪定中。「瑜伽女，有怪東西打到我的嘴巴。」蛟龍魔上氣不接下氣地說著。 「什麼東西？在哪裡被打到？」她問道。 「在貢薩卡老婦家，被一個非僧非俗的怪人，用一支鐵火鎚打到的。」蛟龍魔喘氣著說道。 「你不是被普通的東西打到，那東西具有神通力，」女尼告訴他：「而且你的傷口也不會好，不信的話，你看這個。」她掀開袍子，伸出腿說道：「這個傷口也被同樣的東西打到，它完全不會好。」 蛟龍魔伸手摸摸傷口，再湊近鼻子聞聞。「哎呀呀！這傷口都要腐爛了，看來我的傷口大概也會這樣。」他咕噥著：「沒別的法子了嗎？」 「仔細聽我說，」女尼告訴他：「回去找那個打你的人，他應該還在那邊，名字就叫做竹巴袞列。將你的命數供養給他，誓言不再危害有情眾生，那樣或許你的傷口就會痊癒。」 蛟龍魔接受她的建議，回到老婦家，上師正在那裡等他。龍魔向上師頂禮，說：「我將命數供養給您，並接受您的差遣。」 上師將他的金剛杵放在蛟龍魔的頭頂，以居士五戒約束之，並授戒他成為一名居士，賜予法名牛魔，使其成為一名護法。直至今日，牛魔都還是貢薩卡一帶的受祀主尊，普受人們供養。

作者：格西札浦根敦仁欽(dGe-shes Brag phug dge-‘dun rin-chen) 譯者：凱斯道曼、普賢法譯小組（蔡宜葳、陳美蓮、楊書婷） 出版社：橡樹林文化 書系：成就者傳記 出版日期：2024-07-04 ISBN：9786267449219 城邦書號：JS0013X 規格：膠裝 / 單色 / 320頁 / 16.8cm×23cm