【推薦序】證嚴上人的穆斯林弟子 二○二三年二月六日，土耳其南部與敘利亞邊境接壤一帶發生芮氏規模七點八的強震，共造成土、敘兩國計五萬九千二百五十九人死亡、十二萬一千七百零四人受傷，以及二百九十七人失蹤，是該區域百年來遭遇最強烈的地震。 地震發生後，土耳其當地慈濟志工協助各項賑災發放，其中「物資卡」發放逾四萬一千戶，受益人數達二十萬人，累計賑災投入金額已超過新臺幣七億元。 慈濟基金會於同年七月率團赴土耳其，實地了解當地災民的生活現況，並訪視敘利亞難民家庭。在深入了解難民的需求後，慈濟將規劃興建學校，擴大招收敘國難民孩童，並照顧難民家庭。 慈濟與土耳其的因緣，早在一九九九年八月就結下，而其中的關鍵人物，正是本書的主角——胡光中師兄。 就在當地時間八月十七日凌晨三點，土耳其西北部科賈埃利省發生芮氏規模七點六的強震，造成一萬七千一百二十七人死亡、四萬三千九百五十九人受傷，超過五十萬人無家可歸。當地臺商胡光中投書媒體質疑臺灣未伸援手，報端標題是：「救援土耳其，台灣在哪裡？」但當時的他並不知情，其實慈濟早已派人前往勘災預備援助。後來慈濟與信仰阿拉的虔誠穆斯林胡光中聯繫上，從此開啟他往後與慈濟這個佛教慈善團體分不開的因緣。 二○○○年一月，慈濟於伊斯坦堡設聯絡點，由胡光中師兄任負責人。二○○一年五月，光中與妻子周如意同時返臺接受證嚴上人授證，成為首例伊斯蘭教徒的慈濟委員。二○一一年，敘利亞爆發內戰，難民四處奔逃，國境南部與敘國接壤的土耳其，三年內湧入的敘國難民人數已達百萬，街頭可見難民在路邊乞討。光中師兄眼見不忍，透過臺灣慈濟基金會的支援，開始發放物資給難民。因為大批難民湧入，當地無良商家遂以低價聘僱黑工乃至童工，難民為求生活亦不得不從，在各取所需情況下，當地生活環境更趨惡劣！ 為了挽救難民孩童的就學權利，避免他們淪為街童或童工，光中師兄殫精竭慮，在躲避戰火的敘利亞籍大學教授主麻（Cuma）協助、以及慈濟基金會的奧援之 下，開辦了土耳其全境第一所難民學校——滿納海（Manahal）國際學校。「滿納海」在阿拉伯語意思是「沙漠中的泉源」，象徵為戰火下的孩童帶來希望。 記得光中師兄曾分享一段真實經歷：在學校開辦初期，土耳其志工們主動邀請敘利亞難民孩童來上學，但當地雇主為了留住難民童工，以加薪二百里拉（約合新臺幣一百八十八元）為誘因，當時志工們擔心難民孩童恐怕不會來註冊上學，意外的是，難民孩童最後居然決定來上學。志工們好奇詢問為何難民孩童願意來上學，結果有孩子說，「我願意用二百里拉買一個希望」。志工們當時聽到這句話，他們當下心情是激動的，而內心更有著滿滿地感動。為了幫助孩童安心就學，光中師兄也向慈濟基金會爭取，同時補助難民孩童的家庭，以減輕因少了孩童打工收入的生活負擔。這個作法是相當細膩而且體己的。 後來滿納海國際學校招收了三千名敘利亞難民孩童，同時照顧了六千多戶難民家庭。但由於學校的校地活動空間稍嫌不足，依土耳其政府規定只能提供一千個學籍，因此慈濟基金會另外購置了一塊面積約九千多平方公尺的土地，要再興建三所學校，預估可以擴大招收六千名以上的敘利亞難民孩童。 光中師兄生長於臺灣的穆斯林家庭，年少時因緣際會到利比亞留學，也因此直接經驗到戰火的逼近與無情。後來與如意師姊的臺灣和土耳其遠距戀情修成正果，夫妻倆在土耳其經商打拚。二○一三年還曾擔任中華民國回教朝覲團團長，率團至伊斯蘭教的聖城麥加朝覲。因緣際會下，光中師兄接觸到慈濟，並走入慈濟、深入慈濟，如意師姊夫唱婦隨，也加入慈濟這大家庭，加上余自成師兄，三人成為土耳其慈濟鐵三角，在當地深耕慈濟志業多年，在他們的帶動，以及當地志工和臺商推動下，從二○一四年到二○二○年間，有二百二十多萬人次的敘利亞難民得到援助。至今也已培訓上千名敘利亞難民志工，不僅照顧敘利亞難民家庭，同時也照顧土耳其當地弱勢家庭。 本書巨細靡遺記述了光中師兄的不凡經歷與慈悲大愛。趁率團親赴土耳其之便，得以近距離接觸，除了深刻感受光中師兄與如意師姊同修同心，協同慈濟人援助當地弱勢苦難人，並發揮智慧願力，帶動當地與難民投入志工，擴大善與愛的漣漪，影響更多人加入慈善的行列。 上人說「大愛無國界」，這句話在胡光中師兄身上得到充分印證，因為慈悲與大愛，信仰阿拉的虔誠穆斯林，可以授證成為慈濟人，並且成為慈濟土耳其聯絡點負責人。他的不凡作為，令人折服；他的愛與包容，無邊無界。有幸得識其人、拜讀其書，樂為之序。 顏博文 慈濟基金會執行長 【推薦序】跨越信仰的慈悲見證 我認識光中的時間，其實比他認識我還早。我比他年長幾歲，當光中還在利比亞留學時，我已經完成在沙烏地阿拉伯的學業並返臺。我們原本應該是兩條平行線，幾乎沒有交集的可能。 轉捩點是一九八八年——我在沙烏地皈信伊斯蘭，成為穆斯林。從此，我在親友眼中變成了所謂的「基本教義派」，生活與信仰緊密結合。由於臺灣穆斯林社群規模極小，我熱心參與各地的伊斯蘭活動，因而認識不少本地穆斯林，也自然會在不同場合接觸到那些赴利比亞學習《古蘭經》的「經生」。當時那群留學生中，不乏陽光、高大、俊朗之輩，光中就是其中之一，這便是我對光中最初的印象。不過當年我們並沒有留下任何具體的互動記憶。 一九九二年我進入外交部，之後陸續派駐阿拉伯聯合大公國、沙烏地阿拉伯及比利時。期間，偶爾從媒體等不同管道聽說光中在為慈濟工作。當時的我對伊斯蘭教義了解尚淺，對他擔任慈濟志工一事感到不解——心中不免嘀咕：「為什麼不來為我們伊斯蘭社群服務呢？」這個問號，在我心中懸了多年。 我與光中「正式」認識，是在我成為穆斯林的第二十五年——二○一三年底，我被外交部派任為駐土耳其代表，光中則是土耳其的僑領，雙方自然有接觸的需要。我們在臺北一間印度餐廳會面，談的卻是一件即將發生在沙烏地的重大活動——伊斯蘭朝覲。那一年，光中被指派為臺灣朝覲團團長，而我曾六度參加朝覲，自認可提供一些經驗參考。 那次見面的尾聲，光中講了一個被我錯誤解讀的笑話。他說自己平常幾乎不穿西裝，為了擔任團長才特地訂做了一套。我問花了多少，他張開五指，我脫口說：「五千？」他笑著答：「五萬。」事實上，擔任朝覲團長是一項只有責任、沒有實質報酬的工作。那套西裝，可能只為一項任務而穿，卻代表著光中對使命的重視與付出。二○一四至二○二一年，我與他密切合作多年，屢次見證他一貫的認真、無私、甚至近乎苛求自己的奉獻精神。 我在土耳其的七年，是與光中人生最緊密並行的時期，我在安卡拉推動提升臺土雙邊實質關係，他則以慈濟人身分，在伊斯坦堡默默耕耘。毫無疑問，他的努力為我的外交工作注入了重要力量。 我與光中，各自是臺灣官方與民間首次在土耳其援助敘利亞難民的推手。土耳其身為敘利亞難民的最大接收國，亦是難民進入歐洲的前哨，歐盟對其角色極為重視。我從雙邊關係戰略角度提出建議，促成臺北外交部同意對土國南部難民營進行若干援助計畫。 而光中則從教育著手，協助難民青少年重返學習正軌。我清楚記得，他一開始規劃在伊斯坦堡租屋接納難民學生，後來一步步成功說服當地公立學校，開放上下午分段課程中的一半時段與空間予難民學童使用。從一間學校，到兩間，最終擴展至六所與慈濟合作的學校。這是他一步一腳印的成果。 值得一提的是，光中在這條路上並不孤單——他的夫人如意，始終是他最堅定的同行者與後盾。無論是日常行政支援，還是照顧滿納海的難民孩子們，如意不曾缺席。她那溫柔堅毅的身影，正是許多關鍵工作得以持續推動的安定力量。 光中做事的性格，是典型的「追求盡善盡美」。這恰是伊斯蘭教所推崇的精神——Ihsan，凡事追求卓越。我親眼見證他如何把慈濟在伊斯坦堡的善行，一點一滴地建構起來：從打下深層地基、灌入抗震混凝土、安裝阻尼系統、打造具韌性的彈性結構，最終蓋起一座能抵禦風雨與地震的人道堡壘——一棟立於苦難之地，卻不為苦難所擊倒的慈悲建築。 從二○一四年起，我努力推介慈濟滿納海學校給土耳其的政府部會、國會、學界與NGO，也介紹給臺灣前來訪問的官產學界代表。記憶中陸續來訪的包括外交部林永樂部長、柯森耀次長、史亞平次長、曹立傑次長、僑務委員會吳新興委員長、審計部林慶隆審計長、嘉義縣長張花冠、臺北市長柯文哲等政要。這些安排並非為慈濟宣傳，而是出於一種驕傲——我真心相信，滿納海學校是臺灣軟實力的具體展現。它不只展現臺灣人無私的愛心，更展現我們對良善與價值的追求。我也參訪過許多在土耳其援助敘利亞難民的國際機構，我可以拍胸脯說：滿納海的師資與教育理念，是我所見中最優質的。 光中能夠推動如此規模的人道行動，絕非偶然。最根本的力量，來自證嚴上人長年如一的信任與託付。這份信任，讓光中得以在遙遠異鄉做出最貼近人心的決定；這份託付，也讓慈濟在土耳其能扎下最穩固的根。 與光中共事，是我外交與信仰旅程中的一份福分。過去我曾疑惑他為何與慈濟合作，後來我明白，他與慈濟其實都在實踐伊斯蘭的博愛精神。伊斯蘭先知穆罕默德（願主賜他平安）一生中，與非穆斯林合作的例子比比皆是，先知從麥加遷徙至麥地那的旅程，就是由一位非穆斯林帶路；當他遭麥加多神教徒迫害時，始終保護他的，是他的伯父——一位堅持原教信仰的異教徒。穆斯林與非穆斯林合作推動人道行動，正是伊斯蘭的傳統與美德。慈濟對敘利亞難民的援助，不就是博愛精神的最好體現嗎？ 光中的故事，值得被記錄，也值得被銘記。因為他的奉獻與付出，就是一部活生生的見證——一位臺灣穆斯林，如何篳路藍縷，在世界舞臺上踐行信仰、實踐善行、承擔責任。願這本傳記，成為未來世代心中的模範。 鄭泰祥 前臺灣駐土耳其代表 臺北清真寺基金會董事長