內容簡介

「美麗又能幹的女人，只要過了適婚年齡還是單身，就是一隻敗犬；平庸又無能的女人，只要結婚生子，就是一隻勝犬。」──酒井順子 難道婚姻才能決定一個女人的價值！？ 繼～倫敦的《BJ單身日記》 紐約的《慾望城市》 波士頓的《艾莉的異想世界》之後～東京的《敗犬》再度引爆全球未婚熟女的熱門話題！ 本世紀最殘酷的女人戰爭～ 女人即使再怎麼美、工作能力再強，超過三十歲以上．未婚．無子女者，都是「敗犬」。女人即使再怎麼醜、再沒有謀生能力，只要有老公．有子女者，都是「勝犬」。妳是「不婚．不生」的「敗犬」？還是「已婚．已生」的「勝犬」？年逾三十的未婚熟女必看！不管已婚或未婚的熟女更是不可不看！ 【名家推薦】 ◎「這本書具有相當的預言作用，並不是該不該婚的道德論，而是能窺見都會女人生態的最佳文字寫真集。」～作家　劉黎兒 ◎「從今而後，仍舊以敗犬的身分努力地硬撐下去吧──當我捏起拳頭這樣堅定地告訴自己，卻無法抑止眼角的淚水流下來…… 老天爺啊，請告訴我，敗犬的存在到底有什麼意義呢？」～作家　阿潼

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內文試閱

■ 所謂敗犬　　所謂敗犬，在狹義上來說就是指年過三十，而且未婚、無子女的女性。其中最重要的條件自然就是「目前處於沒有婚姻的狀態」。因此離婚且單身的女性當然也歸類為敗犬一族。至於年紀雖然才二十多歲，積極努力工作卻已具備敗犬特質的年輕女性，以及身處無婚姻狀態的單親媽媽們，在廣義上來說也都列入敗犬一族。總而言之，凡是沒有組成一個正常家庭的人，都可稱之為敗犬。　　沒有結婚的人＝敗犬。　　「可是像某某小姐，既是位美女、個人工作能力又強的人，就算她沒有結婚也不能算是敗犬吧？」　　有人因此舉出南非一位有名的白人女性為例，來反駁敗犬之說。不過就作者的基本原則而言，無論個人的工作能力多强，容貌多麼出眾或是人緣有多好，只要本身符合敗犬的條件就一律將之歸類為敗犬一族。　　「不要企圖戰勝已婚、育有子女的女性。總之，只要承認『我輸了』，就像小狗向對手顯露自己的腹部以示降服，日子應該會好過些！」只要能從這個觀點出發，作為一種人生的處世態度，將會使自己更快樂！　　另外，在本書中所謂的「敗犬」專指的是女性朋友。至於三十歲以上而未婚、無子女的男性，將會特別以「雄性敗犬」來表示，讀者在閱讀時請勿有所混淆。 ■ 所謂勝犬　　只要不屬於敗犬範圍的女性都歸類為勝犬。也就是像一般人一樣結婚、生子的女性們。其範圍從擁有多金的丈夫、會唸書的小孩這種好命又悠閒的主婦，到丈夫的收入極其微薄得靠自己出外工作維持家計，再加上不受管教的小孩這般苦命又辛勞的主婦等等。簡單來說，勝犬的範圍很廣，無論家庭富有與否、幸福與否、家族的相處是否融洽，只要符合勝犬的條件，勝犬就是勝犬。這是從敗犬的立場為出發點，所訂定出來的範圍。無論妳是處於哪種狀況，都可以自由想像勝犬的模樣，這也是閱讀本書的樂趣之一。　　在本書中勝犬與敗犬一樣，除非另外標記「雄性（男性）」，否則一律指的是女性朋友。 ■ 關於「勝」與「敗」　　近年來，由於人本主義盛行，因此將評定他人勝負的行為視為一種禁忌。但是也正因為如此，人們對於無法說出口的事情，更會想在內心中做出勝負的評斷。　　特別是關於女性的話題，世人極容易以結婚與否、及是否生育小孩來作為勝負的評斷標準。　　「咦？妳還沒結婚哪？為什麼還不結婚呢？現在可能覺得還好，可是等妳老了就會感到寂寞喔！」　　今天身處言論監督周密的時代裡，像這類顯然帶有歧視的言論減少了。但是，諸如「哎，妳是個失敗者！」之類的無形評斷，還是會加諸在像我這種年過三十而未婚、且無子女的女性身上。　　那麼，為什麼敗犬會被認為是「戰敗」呢？……我想關鍵就在於「產出物」的不同。　　每個人在世上都具有多重的角色身分，既是家族的一員，也是經濟社會、國家的一份子。如果屏除大家共有的「國家一份子」的身分，那麼對於要成為勝犬的女性而言，只有仰賴結婚、生子當個全職的家庭主婦，藉著成為「家族的一員」才能證明其個人的存在價值。相對的，敗犬雖然擁有父母與自己所構成的原生家庭，但是卻沒有屬於自己組成的家庭，所以只能以「經濟社會的一份子」這樣的身分生活。　　擁有家庭的男性上班族，或是結婚、生子並持續工作的女性，在家庭以及經濟社會中都各自擁有屬於自己存在的空間，並自在的悠游其中。反之，為何勝犬和敗犬卻只能在兩者做選擇呢？那是因為她們的「逃避」心態，或是「夙願難償」的因素下，所造成的必然結果。　　由於敗犬不想結婚，或是有結婚的念頭卻找不到適合自己的結婚對象，因此不願或無法走入家庭生活。同樣地，勝犬不想在社會上工作，或是比起工作她們更看重養兒育女的使命，或是除了養兒育女之外，找不到一個更需要自己的工作等等，因種種理由將她們留在家中。　　於是，勝犬與敗犬彼此都看到對方的人生不足的部分，因而異口同聲相互指責對方「不完美」。　　勝犬在家庭的小世界裡，生產養育子女，「子女」是有機物。而敗犬在經濟社會中，得到金錢，「金錢」是無機物。兩者的產出物，也就是「子女」與「金錢」兩相比較之下，「子女」被視為具有較高的經濟價值，敗犬自此面臨被判處「戰敗」的命運。　　對於養兒育女感到疲倦的勝犬或許會感嘆道︰「比起生養兒女的辛勞，還不如自己去賺錢比較實在。」而已經厭倦為自己的失敗找理由的敗犬，或許也會說︰「我可是辛辛苦苦的工作，就連全職家庭主婦該繳納的稅金也都一起付了。」　　的確，能夠賺取許多金錢的人，比較容易受到眾人的注目，並且獲得諸如「真是了不起！」的讚嘆聲。而且成為有錢人也是絕大多數人夢寐以求的心願。然而，會賺錢的人固然被羨慕與讚賞，但是由於金錢自古以來即被文人視為俗鄙，而以「阿堵物」來代稱之，因此有錢人(商人)始終無法晉身為貴族世家，自然無法為上流階層所接受；由此可知，即使坐擁有金山的人，依然無法被視為「偉大」的人。所謂「偉大」的人，指的是能夠生產出金錢所生產不出來的有機物，就像江戶時代對於「士農工商」的排列順序一般，農人比商人要來得偉大，因此商人敬陪末座。　　敗犬視主婦勝犬為「米蟲」，而勝犬則稱嫁不出去的敗犬為「社會的不良債券」。兩者之間，水火不相容的情形早已是眾所周知，無須多說。其實並不是兩者的感情不好，只是純粹沒有共通的語言，而無法溝通達到相互契合而已。不過，兩者間之所以會產生這種「格格不入的感覺」，癥結點可能是出在她們的產出物不同，所引發出的一連串反應吧！總之，敗犬的生活目標，專注在追求「了不起」的讚嘆與掌聲；而勝犬則沉浸於創造「偉大」的人生價值，為其人生最高境界。因此，兩個世界沒有任何交集，自然也就沒有絲毫妥協可言。同樣生為女性朋友，卻因為處於不同的競技場上，所以就算彼此之間，想要一較高下，終究不得其門而入啊！
處於這種意識形態的競賽，如果任何一方不願意在心態上作調整，先行讓步的話，是永遠也分不出勝負。我想長此下去對社會、對我們雙方都沒有任何益處……。基於以上種種考量，身為敗犬的我方，決定在此先自行認輸！（可能有人會說︰「請妳不要擅作主張！」關於這點，尚請敗犬姊妹們多多見諒！）　　敗犬之所以會成為敗犬，是因為各種因素所造成的。而且，身為敗犬的我們從未排斥或厭惡普通的家庭生活。只是當我們在不經意間察覺到的時候，才發現自己已經身列敗犬陣營之中，甚或無法脫身了。　　那麼，如我族之輩，為何會落入敗犬行列呢？敗犬的未來又將如何呢？還有，大量出現敗犬的日本社會，其未來又將會如何演變呢？針對以上種種問題，我想接下來亦不能免俗地抒發一些個人的看法。　　其實我心裡十分清楚，以二分法將人定出勝負，這種非黑及白的做法，其實是不可行的。純粹是基於戲劇效果才硬將人分成兩派，所以讀者們請不要過度在意勝負的問題，讓我們輕輕鬆鬆的一起長嘯、抒發心聲吧！

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延伸內容

不敗的敗犬───已婚、未婚，誰才是真正贏家？　◎文／劉黎兒（日本文化觀察家‧知名作家）
　　酒井順子《敗犬的遠吠》這本書二○○三年十月在日本出版之後，連續兩年引起「敗犬（負犬）論爭」，至今方興未艾，女人過三十歲不婚的問題一直被當作社會的焦點，原本「敗犬」是日本普通成語，鬥輸捲尾而逃的狗，是自甘無奈地退場的輸家，但現在「敗犬」幾乎已經成了酒井定義的三十歲還不婚不生的女人的專稱，這其中有個很大的陷阱，酒井雖然自稱「敗犬」，這是揶揄跟她一樣的都市未婚女人的自我嘲諷的用語而已，其實是一種贏家的邏輯，亦即自己先乾乾脆脆自稱為輸家，反而比較划算、有利，酒井或是未婚女子並非真的認輸了。在現實生活中，也是先承認自己並非聖人、是壞蛋占盡便宜，先認輸的人也因此不必逞強、輕鬆多了。　　日本從二○○五年開始成為人口減少國家，出生人數少於死亡人數，大家將不生都歸罪於不婚，酒井的書其實早在兩年前便已經正視了包括自己在內的不婚的現象，這本書具有相當的預言作用，並不是該不該婚的道德論，而是能窺見都會女人生態的最佳文字寫真集，尤其酒井以幽默、痛快的筆調，毫不掩飾地吐盡了未婚女人乃至已婚女人的心聲，除了女人讀了會拍案叫絕、拼命點頭外，也是男人必讀之書，否則男人永遠也無法理解女人不婚、想婚、畏婚、已婚的各種心境。　　男人不婚的比率比女人高，想婚的比率現在比女人低，男人不想承擔家庭的社會責任，沈溺於電玩等的虛擬性愛，或許才是不婚元兇，敗犬女人不過是副產品而已，女人等半天都等不到王子出現；或許這是都會化結果，女人既然吃得飽又活得神氣，也就不急著找狗主人了；或許不婚是因為不倫氾濫，讓女人錯過婚期等，不倫也應該是國家大事等等，不婚敗犬大量繁殖的理由多多。酒井只寫了雌的敗犬、勝犬，發揮絕大刺激作用，自我剖析雄性敗犬的「無法結婚的男人」的日劇最近登場，也同樣在日本引起男人不婚的爭論現象，「女人一個人」或是「男人一個人」的地位已經慢慢得到肯定。　　酒井順子所以自稱為「敗犬」乃因為過其時三十歲不婚不生的女人還是少數，跟已婚生子的女人是多數，但現在不婚男女愈來愈多，日本早已不再是人人都得結婚的「皆婚」社會，或許再過幾年，不婚的比率將會超過已婚，原本視為理所當然的婚姻制度真的動搖，亦即「大不婚時代」來臨，已婚、未婚的多寡逆轉，「敗犬」與「勝犬」的稱呼是否也得對調呢？　　不過其實誰勝誰負，還是在於當事人個人，酒井雖然大膽地將女人用「三十歲，結婚、生子」來畫分界線，但其實並沒真的斷定誰才是贏家或誰才是輸家，因為不論贏家、輸家都各有許多不滿足、不完整性，像是書中暫定為勝犬的已婚女人，即使連外表看起來圓滿無比的，也有做為勝犬的煩惱，而做為敗犬的未婚女人，其實還蠻輕鬆快活的，不過當然也有未婚伴之而來的煩惱，尤其世人對於先自認贏家的人都想刺探，認為真相不見得如此，必然另有隱情，對於搶先自認是敗犬、輸家的人，大概也不會照單接收吧！這也是酒井的算計，也只有並非真的自認敗犬的女人，才有餘裕搶先招了說：「我是敗犬！」真的輸家是不會大聲喧嚷「我是輸家」的。　　輸贏還是當事人個人的感覺，許多已婚生子的女人，雖然遭到家庭束縛，能花用的錢雖然有限，但因為有了家人以及自己的家，幸福感滿點，完全不會想回到單身奢侈的時代；至於看起來好像很寂寞而成為庫存的單身女人，其實戀愛以及各種體驗豐富，滿足冒險、好奇心，知識、經濟能力都跟男人對等，無悔無恨，當然也不認為自己是輸家。　　輸贏在三十歲時其實完全無法論斷，不論對女人或男人而言，這都還是開始而已，但如果拉長眼光到二十年後的五十歲，則勝犬敗犬也都相差不多，即使已婚女人，子女離巢，兩者無限接近，因此已婚、未婚都不是那麼恐怖的事，因此女人還是選擇自己最想走的路走，想結婚的結婚，想生子的生子，想不婚的人不婚；最後勝負的還是「人生濃度」吧！也就是自己人生的充實感夠不夠吧！這不是自己的收入、丈夫的收入或是孩子的人數等就能衡量出來的，雖然在眼前，為了婚姻、子女、收入等狀況，女人之間是有無數的明爭暗鬥的。　　酒井自己後來也說：「我雖然自稱未婚女人是敗犬，但是並沒有表示那樣就是不幸！」現在日本女人不會認為結婚才是幸福不二法門，許多女人甚至認為「結了婚又怎樣，每個人看起來都不怎麼幸福呢！打扮邋遢而且連美容院也沒法去呢！」，即使如此，日本社會覺得「無法結婚的人很可憐」的價值觀還是主流，而且也能反駁：「不能上美容院又怎樣？」酒井其實是覺得世人都認定「輸＝不幸」，勝負與幸福、不幸是不同次元的，她筆下的敗犬、勝犬並沒有上下優劣關係，而是並列的。　　酒井順子不認為不婚不生是真正輸家，但此書問世、大暢銷，成為社會現象，不婚女人也因此被冠上「敗犬」稱號，揮之不去，日本人私下談論時都會說：「反正她就是敗犬，拿她沒辦法！」對於不婚而想婚的女人或抱定不婚主義的女人多少添了點麻煩。麥田出版從爭取到《敗犬的遠吠》此書版權後便不斷為了「負犬」或「敗犬」這個日文名詞而苦惱，但我覺得要慶幸中文裡原本沒有「負犬」或「敗犬」這樣的名詞，才不會讓人叫得太順口，讓它咬上不婚不生女人不放呢！

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作者資料

酒井順子

　　一九六六年生於日本東京，立教大學觀光系畢業。曾任職於廣告公司、生活研究所客座研究員，目前從事寫作。文章以幽默、見解獨到，廣受女性讀者好評。　　著作有《敗犬的遠吠》、《少子》、《讚美是勝利》、《食街》、《觀光的悲哀》、《外貌的時代》、《煩惱咖啡館》等書。其中《敗犬的遠吠》獲得第４屆婦人公論文藝獎及第20屆講談社散文獎，並由日本電視台改編為日劇，由日本「敗犬」代表女星久本雅美主演。

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