全怪男人太差勁　　◎文／公孫策（名作家）

　　再度見識到蒙曼教授的功力。

　　一段中國歷史上的「非主流」時代，看得人眼花撩亂（五次宮廷政變），卻又因無足輕重，很少被後人引用其故事。可是在蒙曼的筆下，卻能剝繭抽絲般條分縷析。於是才發現，即使是那樣一個「非主流」當家（女性＋外姓）的期間，所有發生的事情仍然是有因有果，甚至勢所必然。

　　無論任何一個時空，「非主流」都要比主流來得辛苦得多。什麼是主流？自周公以來，嫡長就是主流；自秦始皇以來，大一統就是主流；自漢武帝以來，儒家就是主流。而人類社會一直到今天，男性都是主流。主流搭的是順風車、順流船，一切都那麼的理所當然；非主流則「失道寡助」（「道」通常指的就是主流的思想），甚至會被打成「逆流」，下場悲慘。

　　非主流當家做主或獨領風騷，最常見的原因就是：主流太差勁，差勁到不行。

　　從武則天得勢到太平公主失敗，這一段大唐李氏的非主流當家時期，其實就只有一個原因：姓李的男人「太差勁」了。唐高宗李治、中宗李顯、睿宗李旦都是窩囊廢不說，本書第五回，太子李重俊發動兵變的那一幕，李重俊的軍隊都已經打到玄武門的城樓下了，卻仍功虧一簣，只因為對手是上官婉兒，武則天親自調教出來的女中豪傑！而書中寫太平公主與丈夫武攸暨：「武攸暨的不作為，恰好成全了太平公主的作為。」蒙曼直截了當，一針見血。

　　單是皇室男人差勁還不夠充分，專制帝國的統治機器是儒家官僚系統，他們的力量也很強大。這一批信奉「天地君親師」的讀書人，不能簡單的用「奴才」來形容──雖然有奴性沒錯，可是他們是有著堅定信仰的，包括「君要臣死，臣不敢不死」，也是儒家信仰的一部分。即使在武則天時代，仍有如狄仁傑、張柬之、李昭德之類的有守有為之士。反而到了本書這一段「後武則天時期」，「兩腳狐」楊再思，一個武則天時被主流士人唾棄的無恥文人，可以當上右僕射（實質宰相）；本書寫到的「國口」的竇懷貞（竇從一）當上了御史大夫；甚至國子祭酒（國立大學校長）祝欽明還在宴會上為中宗、韋后跳「八風舞」，《資治通鑑》記載他「搖頭轉目，備諸醜態」。易言之，「非主流」的當家人也有高下之分，武則天畢竟稱得上「聖明」，韋后以次實等而下之，若非唐政府官僚系統當時充斥一群沒骨氣的貨色，非主流也很難「叱吒風雲」吧！

　　本書的主角是太平公主、韋后、上官婉兒、安樂公主四位當世「女強人」，但不時出現的卻是「超級女強人」武則天的影子。而作者在序言中亦道出：「無論是韋皇后還是安樂公主，都只是想循著武則天的足跡成為女皇。」所以，我建議讀者在閱讀本書時，把《蒙曼說唐：武則天》放在手邊，有必要時，對照來看，肯定大有裨益。

　　本書「第一男配主角」李隆基（唐玄宗）則是這一段「非主流當家期」的受益者，若非韋后、安樂公主身邊那一幫「貴婦人團」（包括長寧公主、皇后妹郕國夫人、上官婉兒母沛國夫人、女官柴氏、賀婁氏、女巫第五英兒等）收紅包賣官（斜封官）、度僧尼（可免賦役），搞得天怒人怨，又哪有李隆基這個「三郎」（排行老三）的份呢？「嫡長制」可是主流哪！

　　事實上，李隆基是被那些忠於李姓皇族的「骨骾之臣」相中的──高宗、中宗都軟弱，中宗的兒子也不行，只有相王李旦（中宗的弟弟，武則天的兒子）有個兒子很不錯。此所以太平公主發動政變誅殺韋后一黨時，會找這一位二十郎當的姪兒合作，是因為李隆基身邊早已聚集了一幫文武人才，也叫得動忠於李氏的禁軍。

　　至此，「主流」裡出現了英雄人物，於是乎，主流一路順風，非主流望風披靡。可以這麼說，能幹的主流是非主流的「天敵」。我們以「事後諸葛亮」的眼光來看，太平公主找李隆基合作搞政變，對「非主流當家群」而言，不啻引狼入室、與虎謀皮。

　　蒙曼教授在全書結語這麼寫著：「清除了外姓和女性的勢力，武則天時代社會改革的成果才能顯露出來。也只有在這種情況下，大唐王朝迎來了開元盛世。」這話當然對，可是，武則天不也是以女性而能推動改革嗎？所以，最終、最關鍵的「主流」仍在於施政的良窳，武則天英明、勤政、儉僕，本書四位女主角則專務宮廷鬥爭，未見良善施政──開元盛世的意義也在善政，不是嗎？

　　對蒙曼的文筆與析事，自忖無以增色，謹提出「主流－非主流」的另一角度，供讀者做為閱讀本書的參考。