在煩躁不安的生活中，在緊張忙碌的現實裡，禪詩不僅是一帖清涼劑，更是面對塵世寵辱、煩惱、困惑、不安的智慧泉源，在看似清淡、不著痕跡的簡短文字背後，實蘊藏著巨大爆發力，可一語驚醒夢中人，或教人反覆咀嚼，沉吟探究，安頓身心。 元好問在〈答俊書記學詩〉中有言：「詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀。」本書即精選禪詩100篇，分為五類：領悟、哲理、舒懷、機趣、勵志。既著重禪思，也強調詩情，兩者兼備。詩作年代自唐、宋、明、清到民國初年，出自大詩人如白居易、王維、蘇東坡、黃庭堅，禪師如慧能、石頭希遷、百丈懷海、黃龍慧南、無門慧開、憨山德清，以及詩僧寒山、拾得、皎然等人名作。 編排上，每篇從右頁開始，以耐人尋味的標題為開場白，接著是完整的詩文、必要的注釋與作者簡介，清楚明白；左頁有一篇簡短背景故事或相關禪宗公案，作為解說或延伸，不僅與詩文相呼應，同時提供理解禪詩的背景框架，能在盡情品味與體會的閱讀中，欣然感受禪悅。 明朝的和空和尚曾說：「自古詩情半個禪。」宋朝大文豪蘇東坡也道：「暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪。」禪，就在生活中，在我們的自性裡；詩，是語言的美感表現。透過禪詩參悟人生，豈非樂事一樁？

不勞尋討問西東

千年石上古人蹤，
萬丈巖前一點空。
明月照時常皎潔，
不勞尋討問西東。~ 唐‧寒山   

語譯：

　　有誰看到這千年石頭上，昔往古人走過的蹤跡，除了一點的「空」境之外，在萬丈高峻的寒巖前不曾有任何東西留下。明淨的月亮依然如此皎潔，根本不用各方尋求探問，當下就是如明月般的「空」境。

作者：

　　寒山：唐代隱士（生卒年不詳。約活動於唐玄宗天寶至代宗大曆年間，相傳壽長約一百二十歲），原姓名無可考，早年曾為科舉寒窗苦讀，落榜後幽居於浙江天台山上寒冷的巖洞中，故稱其「寒山」或「寒山子」，與國清寺的拾得和尚友好。

※

　　寒山總是衣衫襤褸出現在天台山的國清寺，因而認識寺裡負責在廚房洗碗的拾得和尚，兩人一見如故，十分投緣。拾得常把寺內剩餘的飯菜留給寒山充飢，寒山飽食後便在寺外狂嘯，有時像是在吟詩作偈，有時則是說些瘋言癲語，僧人們對寒山的怪異行徑相當反感，甚至還拿出棍棒要驅趕他呢！

　　但寒山一點也不在意別人的眼光，其有一詩：「多少天台人，不識寒山子。莫知真意度，喚作閒言語。」天台山的豐干禪師早已看出寒山、拾得的資質異於常人。有一回，豐干問寒山、拾得說：「你們若和我遊山西五台山，就是與我同流；若不和我遊五台山，便與我不同流。」寒山反問：「你要到五台山做什麼？」豐干回說：「我要去參拜文殊菩薩。」寒山立刻說道：「那麼你不是我同流。」豐干只好獨自上五台山。

　　寒山對於豐干遠行禮佛的舉動並不認同，正如其詩所云：「吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。」詩中同樣是以澄淨的明月比擬光明無瑕的本性，意謂當下明心見性即是佛，何須舟車勞頓去外面尋佛呢？

見時不可見，覓時何處覓

寒山住寒山，
拾得自拾得。
凡愚豈見知？       
豐干卻相識。
見時不可見，
覓時何處覓？
借問有何緣？
卻道無為力。~ 唐‧拾得   

語譯：

　　寒山住在天台山的寒巖，拾得是從路上拾獲的。平庸愚昧的人哪裡能目見便心知呢？但豐干卻能一眼就與我們相識。明明就在眼前而無法看見，想要尋找又不知到哪裡找？請問這是什麼因緣？我只能說一切全不是人為的力量。

作者：

　　拾得：唐代僧人（生卒年不詳。約活動於唐玄宗天寶至代宗大曆年間），原姓名無可考，傳其本是棄兒，在路上被天台山國清寺的豐干禪師發現，遂帶回寺中撫養，取名「拾得」。後人稱寒山、拾得為「和合二仙」，稱豐干、寒山、拾得為「天台三聖」或「國清三隱」。

※

　　某日，拾得在掃地時，寺主問說：「你的名字叫拾得，是因為豐干把你撿回來，那麼你的姓是什麼呢？」拾得聽了放下掃帚，叉手而立。寺主又再問一次，拾得拿起掃帚開始掃地，不想理會寺主。一旁的寒山突然搥胸哭喊著：「蒼天！蒼天！」拾得好奇地問：「你這是在做什麼？」寒山回道：「難道你沒有看過『東家人死，西家人助哀』嗎？這個和尚如此執著你的過去，我就當作你死了，好替你哭個幾聲！」說完兩人竟又哭又笑的手舞足蹈起來，看得旁人一頭霧水。

　　相傳豐干雲遊在外時曾替台州刺史閭丘胤醫病。閭丘胤問豐干說：「天台山有何賢士？」豐干回答：「賢士倒是有兩個，一個叫寒山，一個叫拾得，只不過一般人看見了也是不認識，認識了也是看不見；若是真的想看見他們，便不可用外貌來取人，才能真正的看見他們。事實上，寒山是文殊菩薩轉世，遯跡國清寺，拾得乃普賢菩薩下凡，外表有如貧子，行止又似瘋狂。」不久，閭丘胤帶著厚禮來到國清寺，寒山、拾得見狀斥喝說：「豐干饒舌！」從此兩人一同離開了國清寺，幽居寒巖之中。

　　拾得與寒山的情感一向融洽，由拾得的一首詩作可見一斑：「從來是拾得，不是偶然稱。別無親眷屬，寒山是我兄。兩人心相似，誰能循俗情。若問年多少？黃河幾度清。」

是是非非何日了

急急忙忙苦追求，
寒寒暖暖度春秋。
朝朝暮暮營家計，
昧昧昏昏白了頭。
是是非非何日了？
煩煩惱惱幾時休？
明明白白一條路，
萬萬千千不肯休。~ 寒山   

語譯：

　　終日匆匆忙忙的辛苦謀求，從天寒到日暖，年復一年的過著。早晚都在汲汲營營於家庭生計，就這樣糊里糊塗、昏昏沉沉的頭髮變白了。人世間的是非紛爭哪一天才會結束？煩心苦惱的事情什麼時候才會停止？明顯清楚有一條正確的道路在眼前，卻有千萬個心念不肯就此罷休。

作者：

　　寒山：唐代隱士（生卒年不詳。約於唐玄宗天寶至代宗大曆年間，相傳壽長有一百二十歲），原姓名無可考，早年曾為科舉寒窗苦讀，落榜後幽居於浙江天台山上寒冷的巖洞中，故稱其「寒山」或「寒山子」，與國清寺的拾得和尚友好。

※

　　生於唐代的寒山，在未到天台山之前，也曾與時下的讀書人一樣，為了科舉仕途而致力研習儒學，並且有過一段與家人妻兒同住的時光；然而，當他歷經考試落第、兄弟分家、妻子離去等種種打擊，感受世事的多舛無常，生命有其時限，從此便不再亟欲功名富貴，轉而嚮往出世的隱士生活。

　　寒山問好友拾得說：「如果世上有人無端的誹謗我、欺負我、羞辱我、嘲笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，你認為我該怎麼處理才好呢？」拾得回答：「你只消忍受他、禮讓他、任隨他、避開他、耐煩他、尊敬他、不必理會他，再等個幾年，你且看他過得如何？」面對擾攘的口舌是非，拾得選擇以安然自在、不辯不爭的態度回應之。拾得的意思表面雖是忍一時風平浪靜、退一步海闊天空，其實更是自我的人生修練。退讓會讓自己的修為更加圓滿，反過來欺辱你的人，卻是逐步走向毀滅。

　　事實上，寒山相當清楚人與人之間的對立、爭鬥，大多緣於私心之故。許多人自以為精明的算計他人，圖謀一己之利，卻不知累積的是一輩子的惡業，更為人身帶來無止的勞碌憂苦，所以寒山寫了一偈：「可嘆浮生人，悠悠何日了？朝朝無閑時，年年不覺老。總為求衣食，令心生煩惱。擾擾百千年，去來三惡（畜生、餓鬼、地獄）道。」藉此奉勸世人當知及時覺悟。

作者：文心工作室 出版社：商周出版 書系：中文可以更好 出版日期：2009-11-09 ISBN：9789866369742 城邦書號：BK6018 規格：膠裝 / 單色 / 240頁 / 15cm×21cm