占星之難，難在融會貫通，並能縱觀全盤正確解出星盤密碼，指引迷津！ 你相信人是帶著預先設定的生命藍圖而來嗎？ 你認為自由意志可以在多大程度內扭轉「命中注定」？ 我是誰？我為何如此？我生命的極限何在？ 本書帶你認識古典占星，更教你從星盤中看出你的宿命與解脫！ 不僅是現代專業占星師開闊解盤技術的精進書， 更是業餘占星愛好者認識古典占星知識必備的入門書！ ‧天人之際占星學會會長 秦瑞生老師 ‧華人占星學會會長 楊國正老師‧專文推薦！ ◎推薦文摘錄－－ ☆本書是奠定古典占星重要觀念的入門書、極佳的指南。可以滿足讀者對古典占星學基本架構、專有名詞、歷史及史上占星名家與其重要著作的初步瞭解；也能符合了解古典技巧、提升解盤能力的期望，又可回應一般人，尤其是現代心理占星師對古典占星學的質疑。－－秦瑞生 天人之際占星學會會長 ☆星盤是我們生命歷程的縮影，它可以告訴我們在人生的哪個時期、哪個角落、值得我們駐足，或者要我們快跑離開。……古典占星的解讀是以理性的態度，試圖瞭解我們生命底層的運作模式：透過星盤預測，讓我們重新開啟跟靈魂溝通的管道，將靈魂原本已有的能力重新找回來！－－楊國正 華人占星學會會長 ☆本書為第一本西方古典占星作家的中文譯本，是占星學上的重要讀物。班傑明‧戴克博士以其多年來研究古典文獻之學養，為古典占星的初學者，以簡單明瞭的字義，具體描繪古典占星的歷史、概念、判讀星盤的法則、流年預測方法。雖然是定位給初學者，但更適合具有現代占星學背景的讀者或現代心理占星師們。－－希斯莉 《卜卦全占星》作者 占星學、神祕學在二十世紀末期，隨著經濟成長的停滯衰敗，讓人們開始轉向心靈與精神層面的追求，甚至依賴。這股風潮，帶動許多相關領域的學問，成為現代人追求的安慰劑。但占星學與其他神祕學甚不相同，它奠基於天文、四季、環境等自然變化的規律上，古典時期的占星學是相當具有邏輯的嚴謹架構，不僅是數千年來古哲人的智慧結晶，更是留給後世人們最寶貴的資產。 本書集結作者多年浸淫於古典占星典籍與實證而成的專業著作，輕鬆簡要又具邏輯地逐步說明古典占星的架構，並在每個章節之後附上演練案例，讓讀者輕鬆上手、學習古典的推論法則。更重要的是，作者於本書中逐一釐清、導正現代占星學家對於古典占星學的批評，讓讀者能以更完整的面向去理解古典占星學的智慧。 現代占星學的出版品眾多，而多數僅以片斷性的資料論述，例如單獨以一個行星的影響力作為書寫主題，缺乏了占星學整體推論的架構觀點，似乎只要某個行星的力量，就造成人生巨大、層面廣泛的影響力。讀者們接觸到許多這類的論述，對占星學的理解，就會停留在見樹不見林的階段，難以全面性、整體地學習占星知識。 也正好因為市面上現代占星的出版品相當豐富，因此培育出大量的占星愛好者。這些占星愛好者，需要、也期待著更多、更好的占星學知識，繼續灌溉他們對於累積占星學知識的熱情。本書所提供的古典占星知識，正是時下許多占星出版品所缺乏，及未被重視的重要內容。相信本書不僅是提供占星愛好者及專業占星師開闢解盤技術的精進書，也絕對是業餘愛好者認識古典占星的知識入門書！

作者序：致台灣讀者 推薦序：站上古典占星復興運動的浪頭－－秦瑞生 推薦序：從古典占星的預測，學到誠實與謙卑－－楊國正 譯者導讀：進入古典占星的細膩世界－－希斯莉（Cecily Han） 前言：古老的占星學 PART1 歷史、觀念、價值觀 01 古典占星的歷史 02 哲學思想學派 03 星盤是我們想法的投射嗎？ 04 吉凶好壞：古典占星的價值觀 05 幸福與占星諮商 PART2 占星法則與觀念 06 行星與其他星體 07 星座 08 尊貴力量的應用 09 宮位 10 相位與不合意：注視與盲點 11 特殊點 12 解讀星盤的兩個判斷法則 13 預測方法 14 簡單的案例研究 15 古典占星的常見問題 PART3 特別收錄 班傑明博士與古典占星學的復興風潮╱妮娜．古瑞芬 採訪‧撰稿 百餘年來西洋占星學的發展演變概述╱秦瑞生 後記 補充 附錄A：延伸閱讀 附錄B：重要的中世紀占星學彙集 附錄C：練習題答案 詞彙表 參考文獻 *其他 圖表目錄 圖1：行星與南北交點符號 圖2：星座符號 圖3：部分行星運作狀態 圖4：吉星與凶星 圖5：宮位的基本定義 圖6：行星對社會的關係（阿布‧馬謝） 圖7：四正星座 圖8：行星對應各星座的廟宮（外圈）與旺宮（內圈）位置 圖9：行星對應各星座的陷宮（外圈）與弱宮（內圈）位置 圖10：主要的必然尊貴與必然敗壞／無力表 圖11：宮位的基本意義 圖12：八個有力位置 圖13：七個吉宮位置 圖14：古典相位容許度（可前後加減度數） 圖15：與第十宮的火星形成不合意的宮位 圖16：與上升位置形成不合意的宮位 圖17：從ASC開始前進的小限年紀

　　現代與古典最常見的差異就在於主客觀的詮釋（見第三章〈星盤是我們想法的投射嗎？〉），古典占星將星盤視為個人與身處的外在客觀環境之交互關係，而現代占星將星盤的徵象視為個人認知想法而顯現的心理狀態，這兩者的差異對星盤的判斷會有甚大的落差。我們的完整生命係由個人主觀性格、認知價值判斷，與客觀環境狀態的生活經驗所交織而成，星盤的判讀結構也是如此，因此，古典法則可以從星盤判斷出一個具有正向性格的人（主觀性格）堅韌地面對逆流挫折的生活經驗（客觀環境）；如果星盤的徵象全都是個人主觀的認知意念，前述所有挫敗的人生經驗，全都成了個人負面心理認知與想法投射的結果，這種詮釋會大大背離真實的生活經驗。

　　另一個常見的差異，就是生命經驗中的吉凶好壞之界定。

　　古典占星的判斷，係以普世價值觀所認知的好與壞、吉與凶去分析：有錢或不有錢？有社會地位或沒有社會地位？有美滿的婚姻或是傷痕累累的關係？體健強魄或受病痛折磨？這樣的分析也符合我們的生活經驗，每個人獨特的人生樣貌，就是透過這些外在好與壞的生活經驗建構而來，占星師只是客觀地判斷出這些徵象。

　　作者先以亞里士多德的哲學觀說明普世價值觀的好壞經驗，並再以斯多葛哲學觀提出選擇性的價值觀，在斯多葛的觀點下，前述普世的認知就未必是絕對的好與壞了，更進一步，我們因此能轉換價值觀，去擁抱生命中的不圓滿，將生命的挫敗挑戰視為滋潤生命的養分。許多現代占星師將判斷星盤的吉凶好壞視為宿命論、缺乏正向能量與信念，因而排拒古典占星細膩的吉凶分析，將所有徵象都視為正向樂觀的愛與光的自我覺知；但占星師如果連星盤中普世價值的好壞之處都難以清晰判別，又該如何正確判斷出個案生命的陷落處、進而建議個案覺醒擁抱接納生命呢？

　　現代與古典在判斷技術面最常見的差異，就是行運的推算預測（見第十三章〈預測方法〉），現代占星首要步驟就是觀察過運（Transit）與本命盤的行星形成相位時，便立下判斷；相反地，古典占星正常的判斷步驟，卻是最後才考慮過運。古典占星的推運係以不同期間的時間主星（Time Lord），推估此期間形成的主要關鍵事項，再以過運與本命行星形成相位時刻，去判斷事件時間與運程起伏。但作者也強調，具有現代占星背景的讀者，進入學習古典占星時，不用擔心是否需要將過去所學完全拋掉，你所要學習的僅是：改變判斷的重點與順序而已。

　　對於已有古典占星背景的讀者，作者提出更多經過考證而澄清的觀點，本書也將使古典占星學習者更有所獲。例如在中世紀時期，拉丁譯者翻譯阿拉伯作品時，許多占星術語因為不同譯者的譯筆，出現繁簡之差別，廣為流行的是較為簡單的譯筆，卻跟原意失真，這個狀況至今仍影響現代對古典占星文獻的理解、解釋與傳承（見第一章〈古典占星的歷史〉）；近代占星歷史發展上，真正導致十七世紀末期占星學發展衰退之原因，多數的認知是因現代科學的興起，占星學的神祕色彩終不敵理性主義抬頭而衰退，但實則不全然如此，作者在此提出當時文化背景不同面向的原因。

　　再者，當我開始學習古典占星時，主要以威廉．里利的資料為主，因為文藝復興時期的占星家多以象限宮位制作判斷，且以為希臘時期以整個星座判斷宮位與相位制，係因為當時的天文數學計算無法精確所致，但戴克博士在本書提出他與許多古典占星師考證結果，而有不同的見解，例如：象限宮位制與整個星座宮位制之差異（見第九章〈宮位〉），他教導讀者以整個星座宮位制決定人生領域的判斷，以象限宮位制作為行星落於始宮、續宮、果宮的活躍度之分析，以此兩者合併之整合方法，將會得到不同的結論，例如：落在整個星座宮位制的事業宮（第十宮）的太陽，應有主導事業的領導能力，但如果此太陽落在象限宮位制的第九宮，是為不活躍的果宮位，則會成為低調謙遜的主事者。

　　我逐漸以此方式作實證，確實得到令人驚喜的結果，只是過去習以象限宮位制的讀者，在試圖轉換宮位制的習慣時，確實會經歷作者所說的「錯亂與驚惶」的過程（作者在紐奧良演講會後，就是與我分享他曾經歷的可怕過程，而我也正在經歷中）。

　　另一項重要的古典技術，在於宮主星與主管宮位的相位關係（見第十章〈相位與不合意：注視與盲點〉），亦即須觀察所有各宮位的宮主星與主管宮位的相位關係，特別要留意是否出現不合意的狀況，也就是宮主星落在主管宮位起算之二、六、八、十二之宮位位置（皆以整個星座宮位制作判斷）。作者引述古典文獻說明有相位與不合意的意義為：

　　「行星能與主管宮位形成相位，代表它能保護這個宮位，能供給、並有能力完成此宮位所象徵的事物；再者，此關係也代表此宮位回饋予主星的支持；當主星是不合意的，主星與宮位都會處於危險與禍害之中，因為主星會變得衰弱，因其與主管位置的連結被切斷了。」（P.147）

　　因此，作者以許多形容詞詮釋不合意的狀況：「未知的、受忽視的、碰觸不到的、得不到的──以心理學的角度來說──它們是在無意識之中，或者拒絕接納。」（P.143）

　　我的實證經驗中，最常見到命主星（主管第一宮的宮主星）落在命宮（第一宮）不合意的位置，形容此徵象，當事人多會出現「找不到自己的迷失、茫然」、「缺乏自我的認同」、「不接納自我」，其他各宮位也可以相似的形容去判斷。由這些形容詞，是否發現其實古典占星相當刻畫了現代心理徵象呢？

　　另外，我以華文讀者的角度去思考，戴克博士個人在占星學上的貢獻，本書中並未被提及，而華文讀者對作者仍相當陌生，因此，我徵求作者的同意，在本書後收錄一篇由占星師：妮娜．葛瑞芬（Nina Gryphon）與作者之訪談，透過另一位專業古典占星師的角度，勾勒出作者埋首書卷翻譯的身影，這篇訪談同時也呼應作者在本書所提出的概念之下，更完整的思路歷程。

　　最後，感謝華文古典占星兩大權威學者──秦瑞生老師與楊國正老師為文作序推薦，為了讓華文占星學讀者更加了解西洋占星學於近代發展逐漸轉向心理占星，卻在二十世紀末期出現古典占星學復興運動而重振的歷程，秦老師特別考證撰寫〈百餘年來西洋占星學的發展演變概述〉，列為本書的特別收錄，讓讀者深入了解近代占星學史上的發展歷程。

　　還有更多精彩的內容，期待讀者自行於本書中挖掘，我相信這本占星書籍，對於想深入研究占星學的讀者，絕對是必須收藏的好書。

進入古典占星的細膩世界

◎文／希斯莉（CecilyHan）

　　多年來，西洋占星學的中譯書籍持續引進華文市場，卻一直未見到國際學術地位甚高的古典占星學中文譯著。我多年前開始研究古典占星，全依賴指導老師秦瑞生先生的翻譯資料，也在秦老師的推薦之下，接觸國際占星名家的作品，待我投入教學工作，為了讓學生們接觸國際名家著作，便帶領學生一同組成讀書會，擇選適合的讀物，逐頁詳讀名家們的著作。因為古典占星原文中專有名詞甚多，我在導讀過程中，不僅扮演占星老師的身分，同時也需逐一介紹英文專有名詞的中文翻譯，期望學生不只學習占星學的技術，也培養未來自行閱讀原文書籍的能力，甚至成為投入翻譯工作的團隊，未來有機會能引進更多占星名家資料給華文讀者。

　　由於秦老師密切掌握國際占星著作的最新動態，我從而得知班傑明．戴克博士於西元2007年翻譯出版中世紀占星名家：古德‧波那提的著作《天文書》的完整譯著，隨後他勤勉地投入中世紀時期阿拉伯與拉丁文的古典文獻翻譯工作，持續完成多部重要的譯著，作品涵蓋古典占星學各項支派的學說，成為當代占星學上相當多產的譯者，贏得國際占星學界的敬重，成為當代研究中世紀古典占星學的領先傑出的學者與譯者。

　　結識戴克博士是一段奇妙的緣分，也印證我的占星盤在A*C*G（Astro*Carto*Graphy）中所呈現的星象結構。西元2012年5月的UAC（United Astrology Congress）占星年會選在爵士樂之都──紐奧良舉行，我查看自己的A*C*G恰好見到北交點DSC行星線（註1），與太陽／月亮的Paran線（註2）交會於此，似乎預言我將會在此處遇見前世的善緣，成為生命重要影響力的人事物，我便懷抱著這份期待隻身前往紐奧良。

　　UAC安排不同占星主軸的眾多演講，我在出發前就已將戴克博士的演講列為必選課程，尤其他在《波斯本命占星III》（Persian Nativities）書中提到界主星的配置法（註3），是我相當想深入研究，卻一直有瓶頸難以突破的部分，他在UAC的兩場演講恰好皆會講述此方法，我也已經列好一串相關問題欲當面請教他。

　　UAC會議的倒數第三天，我在一樓大廳等候擁擠的電梯時，見到一個熟悉的面孔帶著行李在櫃檯辦理入住，我既興奮又狐疑是否為戴克博士？過去我一直持續訂購他的書籍，但為了國際包裹延遲送達，經常跟戴克博士通信詢問，我想他或許對這位遠在台灣的讀者有些印象。我主動趨前拿出名牌向他打招呼，記性頗好的他果然記得我，便回應我的招呼，我們站在大廳等待的電梯，彷彿呼應我的期待而遲遲下不來，真是天賜良機，我趁機找出更多話題與他閒聊。隨後兩天，我參與了他的兩場演講，演講結束後，我立刻趨前請教問題，當他看見我的筆記本上整頁列滿問題時，便請我在旁稍後，待他回答完畢其他聽眾，再專心與我單獨討論這些問題。兩次演講會後晤談，他不僅回答我所有的疑問，甚至貼心地分享他自己從象限宮位制轉換至整個星座宮位制（本書第九章〈宮位〉有詳細的說明）的心路歷程，戴克博士沒有遙不可及的專業權威距離，而像是溫暖寬厚的師長在提攜後進，令我驚喜的是，他竟主動邀請我擔任本書的譯者，因而促成本書中譯本的誕生。

　　本書為第一本西方古典占星作家的中文譯本，為戴克博士彙集多年來研究古典文獻之學養，為古典占星的初學者，以簡單明瞭的字義，具體描繪古典占星的歷史、概念、判讀星盤的法則、流年預測方法，更特別之處在於，他以本身哲學博士的學養背景，辯證古典占星的哲學觀點，甚至提供占星師進行諮商之觀點，讓初學者不再因為古典占星學艱澀的名詞字彙，望文卻步，並且在進入此殿堂後，獲知更多古典占星的實證技術與學習樂趣。

　　本書分為三大部分，第一部主要討論古典占星的發展歷史、並介紹必須認識的重要占星名家（第一章），以及古典占星與現代占星的概念差異（第三章、第四章），與古典哲學價值觀（第二章、第五章）。第二部進入古典占星的主要判斷內容與法則，涵蓋行星（第六章）、星座（第七章）、尊貴力量的判斷（第八章）、宮位（第九章）、相位（第十章）、特殊點（第十一章）、判斷法則（第十二章）、預測方法（第十三章），以及簡單的案例分析（第十四章）。

　　第三個部分為豐富的附錄資料。戴克博士將本書定位為初學者進入古典占星學的第一本書，因此，他在本書的附錄中，推薦了許多延伸閱讀與資料豐富的連結網址，以及推薦書單，他也附註說明書本內容、適合初學者為哪幾本。附錄中更有篇幅甚多的詞彙表，係來自他的另一本譯著《古典占星介紹》（Introductions to TraditionalAstrology），逐一列出古典詞彙的意義與延伸閱讀的頁次，讓有心深入研究之讀者，可以循序漸進地持續閱讀。

　　我以多年職業占星師的背景翻譯此書，對戴克博士的研究更是讚佩與敬重，本書雖定位給初學者閱讀，實際上更適合具有現代占星學背景的讀者、或甚至已是現代心理占星師們的一本重要讀物，他在書中澄清許多現代占星執業者對於古典占星的誤解，例如對於古典占星的吉凶好壞判斷的排拒（見第四章〈吉凶好壞：古典占星的價值觀〉），因此他就宿命論與自由意志等哲學觀點，提出精彩的辯證（見第二章〈哲學思想學派〉、第五章〈幸福與占星諮商〉、第十五章〈古典占星的常 見問題〉），也讓現代讀者理解古典占星實質具有理性思擇命運的價值觀點，能使現代占星讀者不再對古典占星存疑，並且可選擇不同的哲學觀點，給予不同個案的諮商方向。作者也在第二部內容中，多次以古典占星學與現代在解讀星盤上的差異點上，逐一詮釋古典占星學的法則，讓現代讀者了解古典細膩的判斷技術。

作者：班傑明．戴克(Benjamin N. Dykes) 譯者：韓琦瑩(Cecily Han) 出版社：商周出版 書系：東西命理館 出版日期：2013-11-21 ISBN：9789862724866 城邦書號：BF6018 規格：膠裝 / 單色 / 280頁 / 14.8cm×21cm