◎文／黃貞祥（清華大學生命科學系助理教授、泛科學專欄作者） 　　台灣工時之高，世界有名。根據勞動部和經濟合作暨發展組織（OECD）公布的資料，去年全球四十個主要國家中，全年工時最長的榜首為新加坡2,392小時，其次為墨西哥2,228小時、哥斯大黎加2,216小時，台灣以2,134.8小時居第四、南韓2,124小時排第五，過勞死的發源地日本則以1,729小時排名第23。 　　從這些數字來看，台灣人真的很拚，比經濟實力更強的日韓還要拚，果然很崇尚「愛拚才會贏」的精神。可是，在知識經濟主導的時代，創意比蠻幹更重要，這種拚命三郎的精神，真的有利可圖嗎？再拚，拚得過電腦嗎？現在連圍棋高手都不是電腦的對手了，在很多工作可以自動化的情況下，我們難道要加長工時、減少薪資來跟電腦或機器人對著幹嗎？ 　　從小，台灣人的時間就被塞滿了 　　台灣的高工時，可能是農村文化留下來的遺產。探討東亞經濟發展的好書《成與敗：亞洲國家的經濟運作之道》（How Asia Works: Success and Failure in the World’s Most Dynamic Region）指出，過去農村時代，台灣的自耕農，把家庭的勞力發揮到極致，居然創造出比大莊園的規模經濟更高產值的詭異現象，而小農辛勤耕種收獲後的豐碩成果，後來投資在工業之上，這是造就台灣的經濟奇蹟的主因之一。 　　我來自馬來西亞悠閒的小鎮。來台灣念大學時，最感到驚訝的是，台灣的高中生為了升學，甘願付出的時間和代價異常的高，幾乎把所有的下課時間全用在寫作業和補習上面了，這麼做完全搾乾了學生的精力，讓他們成為讀書和考試的機器。很多學生在整個求學過程中，被嚴格禁止與異性接觸、戀愛，可是一出社會，家長就會一直逼問什麼時候要結婚。 　　台灣高中生的平均素質肯定在歐美之上，可是台灣大學生學習動機之薄弱，卻和程度完全不成正比，這令很多外國教師感到驚訝不已。很多人出社會後，就對知識不感興趣了，幾乎完全沒有閱讀的習慣，讓出版業哀鴻遍野。可見台灣在中小學，不太重視學生自主學習的能力，很多考試成績極為優異的學生，並非因為興趣而讀書。這個時代講求的是創意和創新，而這些都不是靠長時間當乖寶寶寫作業上補習班就能培養出來的。 　　台灣人能夠忍受高工時，除了是農村辛勤文化影響，可能還有因為從小學、中學開始，就已經習慣被作業和補習班塞滿了時間，所以出了社會，也任由資方隨意控制。反正下了課不是寫作業就是去補習，這和自動加班有什麼差別呢？因為已經習慣到麻木了吧？每個上班族都忙死了，怎麼還有時間、精力去關心國家大事，只會拚命完成老闆指派下來的工作。 　　台灣近年來雖然高工時、高生產力，可是卻深陷入窮忙的危機之中，因為絕大多數人在上班時，僅能應付眼前的狀況，沒有時間、精力和心力放眼未來。不僅錯過產業轉型的契機，被過去落後的韓國快速超越；大量適婚人口不是沒有對象，就是結了婚卻不生小孩，這已經嚴重動搖了國本。雖然如此，台灣許多政策卻還僅是頭痛醫頭、腳痛醫腳，甚少做出長遠的規劃。 　　面對產業轉型的契機，台灣需要的可能不再是血汗的環境。我自己不知道算不算得上是工作狂，可是，有時假日出去透透氣，心裡的罪惡感讓玩樂的行程淪為走馬看花，也不是什麼罕見的事情。我更是有個工作狂朋友，只要一天沒去工作，而是休閒逛街，居然會因為罪惡感而嘔吐！ 　　無所事事是更上層樓的必需品 　　難道稍作休閒就等於糟蹋生產力嗎？這本好書《閒散的藝術與科學：從腦神經科學的角度看放空為什麼會讓我們更有創意？》（Autopilot: The Art & Science of Doing Nothing） 就是要告訴我們，事實上正好相反，如果我們想要更有創意和投入工作，我們其實不該只學會如何高效地工作，也該學會如何適度地放空。無所事事並非奢侈品，而是更上層樓的必需品。放空不僅有益身心健康，還可以是提高生產力的關鍵，所以請放心的放空吧。 　　本書作者安德魯．斯馬特（Andrew Smart）表示，他的論述不是自以為是的管理學理論，而是有科學根據的。他提出腦神經科學的研究證據，說明無所事事的放空其實會提高腦活動。神經科學家用核磁共振造影術來研究腦中血液的流量和血氧濃度，發現當我們進行特定工作時，一些腦區如：海馬回、內側前額葉皮質、前扣帶皮質和楔前葉的活動其實是被抑制的。反之，當人沒有在處理特定工作時，這些區域反而是活躍的，神經科學上稱之為「靜息狀態網絡」（RSN；resting-state network）或稱「預設模式網絡」（DMN；default mode network）。這時腦可能是處在更快樂、更健康和更有創意的狀態。 　　這項發現也意味著，當我們放空時，腦中並非無所事事，有些腦區反而是更努力地幹活。為何會如此呢？作者打了個比方，他說：我們的腦和飛機一樣，有自動駕駛系統，當我們休息時，就等於從手動模式切換過去。許多藝術和科學上的靈感，並非產生在拚命工作時，而是在偷閒之時。我們的腦從來不曾真的偷閒，我們在休息時，腦搞不好消耗了更多能量。我們的意識沒在幹活時，並不代表我們的下意識也在打混摸魚。 　　安德魯．斯馬特大力抨擊許多一味要我們成為高效人士的管理學書籍，他也唾棄六標準差的管理法則。他表示，六標準差降低組織流程中的變異，這跟癲癇對神經元做的事很類似，癲癇發作時，神經元間的變異全都會下降，造成大腦的嚴重破壞。 　　不僅企業緊盯著生產力，社會上也如此。無所事事就像是文化罪行，打從工業革命以來，遊手好閒就被污名化了。我們害怕被晾在一邊無所事事，生怕被貼上懶惰的標籤，忙碌成了身分象徵，彷彿愈忙對世界就愈有用。雖然我們演化來是為了能混水摸魚，因為勞碌命太耗能，不利於生存；可是現代社會卻逆其道而行，所以安德魯．斯馬特要我們相信科學，不需為健康的閒散感到內疚。 　　放空品質和睡眠品質一樣重要 　　忙碌不僅對大腦不利，也會造成嚴重的健康問題。短期而言，忙碌會導致壓力，會破壞創造力、自我認知、情感幸福、社交能力，也會造成心血管疾病和增加癌症風險，他認為那些教人工作和時間管理的書籍作者，事實上沒搞懂人類實際上該如何幹活的。要恢復精力的辦法不是做更多工作和時間管理，而是抽離去偷閒放空。 　　過勞會造成決策失誤。如果無法集中精神，大腦就得要休息了，疲累就像饑餓一樣，是身體給我們的明確訊息，我們難道不該聽從嗎？把身體操到極限，預設模式網絡就會出現赤字。忙裡偷閒反而會增加效率和創造力，我們對預設模式網絡的重視，該像想要睡個好覺一樣。 　　我念博士班時，老闆就曾跟我強調，一個優異的遺傳學家，其實是個想盡方法能夠減少工作量的科學家。為了達成打混的目標，就得想辦法用實驗方法抄捷徑。他在課堂上給的作業，是要我們利用各種遺傳學工具，把要做的實驗時間和精力減少，誰能減到最低，誰就做出了最佳的解答。他更是身體力行閒散的藝術，常趁遊客較少的週間去滑雪、爬山。 　　無獨有偶，有本行為經濟學的好書《匱乏經濟學：為什麼老是在趕deadline？為什麼老是覺得時間和金錢不夠用？》（Scarcity: Why Having Too Little Means So Much）也明確地指出，把班排得滿滿而缺乏餘裕，是非常有害的。該書指出，匱乏的感受會窄化眼界、扭曲判斷，所以只是管理時間還不夠，我們應當有效管理我們的認知頻寬。別把時間表排得太滿，允許一定的彈性和寬鬆是有益的。 　　不管是不是勞碌命，在現代生活中，我們不斷被LINE和臉書等訊息轟炸、淹沒，剝奪了我們放空的片刻，占滿了認知頻寬，影響了我們工作的決策、效率和創意，我們更該學會少而美的藝術和科學。別再為無所事事而感到罪惡了，科學證據證明我們真的需要閒散，放空品質就和睡眠品質一樣重要，適當的放空在某種程度上，可謂有病治病、無病強身的良藥！ ◎文／盧郁佳（作家） 　　●在竹科，五十一歲的大夜班保全，每晚六點上班到隔日早上六點。這天早上五點多，他上班傳訊息給同住的兒子說：「我好像要死了，心臟的地方很不舒服」，兒子要他就醫。他回：「可能來不及了，你要照顧好自己」、「一直打嗝、冒汗、心痛啊」。 　　妻子則是五點多在家接到先生電話，說不舒服、心痛，一會又說好些了，騎車回家。上午六點多，兒子見到爸爸已到家倒在臥室。醫生說是心因性猝死。平常很健康，家人不知嚴重性；只有他自己清楚。那為什麼從發訊息到死亡的一小時，他沒就診，形同自殺？ 　　●在台南，女助理陪議員回到服務處，收到國中女兒訊息：「因為這次成績不好加上被記警告還有錢不見，剛剛兩節國文課完全無法呼吸。頭超痛。晚上回家再和你說。」接著學務主任來電，她才知道女兒跳樓了。女兒平日活潑外向，熱情貼心，和班導大吵後寫的悔過書，說因為班導侮辱了媽媽。班導供稱自己說的是：「你現在的態度，在家裡也許你媽媽可以接受，但老師要帶班，我無法接受」，不知女兒為何視為侮辱。那侮辱又是怎樣導致自殺的？ 　　●在台北，二十八歲的書店粉領，從小自許健康寶寶，今年卻不時被「沒有病因的不舒服」襲擊。呼吸困難、心悸，撐到茶水間倒杯水，同事問起，她虛冷盜汗微笑說今天不舒服，又說不上哪裡痛。同事勸她去檢查，她想等過陣子忙完。真的受不了，急診跑遍檢查，藥都吃了，一樣呼吸困難，醫生都找不出病因。看候診室坐滿輪椅點滴老人，摔車打石膏的青少年，她自覺無病呻吟，回家繼續加班。有天又無故發作，整個人呼吸不過來，胃酸直冒，電腦螢幕都看不清了。她想回家，可是整組人都默默伏案打拼，全室只聞敲鍵盤聲此起彼落，她一個人走掉說不過去。再等兩小時就能正常下班了，她覺得還可以忍。只要同事看不出她生病，醫生驗不出她生病，她就不能撒謊說自己生病。那會變成故意裝病偷懶。 　　保全平常很健康，國中女生平常很活潑愛笑，上班女生平常很抗壓很正常，平常看不出來。他們都提到無法呼吸，或心臟不舒服，不適查不出病因。為什麼他們不求救？ 　　。。。。 　　腦神經科學家安德魯．斯馬特《閒散的藝術與科學：從腦神經科學的角度看放空為什麼會讓我們更有創意》一書，論證無所事事的必要。他回顧了忙碌這個邪教的來龍去脈：馬丁．路德把城市化、工業化造成的盲流貧民，當成天生懶鬼，呼籲勞改，由此產生了清教倫理，把勤奮忙碌變成教義戒律；從列寧到郭台銘，都擁抱泰勒化的自動化標準流程，六標準差、時間管理等叢書廣為流行。「科學林業」把豐饒多樣的森林，改成單一樹種，以求穩定、單一和最大產出，卻意外耗竭地力，產出貧瘠；人長期持續受壓力與單一價值剝削，也同樣衰弱倦怠，孤寂迷失，憂鬱肥胖，產業萎縮，社會百病叢生。現今白領飽受多工、多窗口轟炸，聯絡等待來回切換，把思緒分割成碎片。下班後則被LINE追殺，危害創造力。導致面對危機難以打破規則突圍，只能屈服盲從，進一步掏空自己。 　　上述控制狂的極權，作者喻為飛航起降高風險高壓力時的「手動操縱」，會耗竭駕駛心力。人會認知混淆，被自己不想要的外界目標帶著跑，還因目標遙迢而受挫；對策是放空無所事事，開啟大腦的「自動駕駛」系統，重新對焦到隱藏的內在目標。自動時，腦神經元會打破舊關聯，產生新連結，讓牛頓、羅素、笛卡兒、里爾克靈光一閃重大突破，成就產業創新。 　　全書行文幽默優雅，既是愉快的休閒讀物，也是爭自由的訴狀。但台灣讀者能否無所事事，並不操之在己，而類似逃獄或逃兵。人們自認的無所事事，是上網看韓劇打電玩，帶本小說去咖啡館，跟朋友吃個早午餐，去戲院看場電影，逛街買東西，亦即滿檔行程。連廣大的中產嬰兒潮退休族，都需要以忙碌玩樂證明自己的價值。馬斯洛金字塔的底層是謀生餬口，中層是社交和歸屬感，到頂層才是意義和自我實現，屬於無所事事的世界。所以當閒暇連應付社交都嫌不夠時，無所事事簡直令人髮指。 　　台灣人賣肝讓歐美人省時間，歐美人用省下的時間陪家人 　　台灣在四十年內經歷了工業革命四百年的劇變，和歐美日本等國產生了巨大的歷史時差。台灣旅行團在大阪華納影城一天十一小時急行軍，每天奔波力求玩到最多景點，買到最多藥妝電器，吃到最多名店美食，自豪打卡PO照達成業績。同時，度假的白人則在戶外啤酒座鎮日沉思，抽菸發呆。居民和朋友並肩默默坐在公園長椅上，幾個小時看著護城河水面，消磨週末時光。全球貿易分工當中，台灣輸出低價工時，用低薪低稅低匯率，把便宜電腦賣給歐美省時間。歐美用省下的時間陪家人，遊戲，親子教育，消費文化藝術，參與社區服務與地方政治，生活品質所繫的無所事事。而台灣人忙到六親不認，陪伴自己的只有待辦清單。 　　作者所描述的線性思維，開發邏輯，主導了戰後至今的社會發展。台灣在各方面都被掠奪夷平，無論是山，海，河，溪，空氣或土壤：伐木林道直入深山，神木濫伐一空。山坡拓墾為檳榔園，高山成為菜園果園和觀光旅館，甚至水泥廠，土石流走山滅村。沿海過漁已沒魚可捕，遠洋漁獲量竟高達全球第四大。河流電魚毒魚淨空，水泥化阻斷魚蛙正常遷徙。工廠毒水排入農田渠道。六輕和火力發電廠等排煙，讓全台PM2.5紫爆。 　　遵循科學林業邏輯，從農林漁牧到食品，在降低原料成本，縮短製程時間，減少人力，穩定品質，延長保存，「各方面均有長足的進步」。抽驗超市必爆蔬果農藥超標，肉類含瘦肉精，麵包甜點加色素香精，魚蝦、火鍋料與冷凍食品含有害添加物，塑化劑汙染逾五十年。每次揭露產業為利犧牲專業倫理時，社會賢達和教育當局總籌開「人格教育」「生命教育」灌輸道德教條，卻察覺不到自身就是幫凶禍首。 　　其實無論生態或食安的過度開發，動力都是「科學人業」，對人的過度開發。出發點首先文化必須視人為生產工具，而非意志主體。近日喧騰的豬哥亮強硬靠女新聞中，豬控訴女兒靠爸卻忘恩負義，說：「當初是我借錢修理你的身材」，儼然人就是生財道具，固定設備。夫妻商議各自撫養兩女，「會賺錢的你帶回去，不會賺錢的我帶回去。」背景是社會將人劃分為「會賺錢」「不會賺錢」兩個階級。豬說出了他身處於何種源遠流長的文化。 　　書中談到，瑞典公司替羅馬尼亞公司導入電腦化，羅馬尼亞人因此提早完工，中午就下班，瑞典人詫異。原來，羅馬尼亞人認為「工作做完就下班」，而瑞典人認為「電腦省時是為了做更多工作」。文化鴻溝像笑話，但這就是台商海外設廠遭遇。富士康連續跳樓案，中商和台商越南引起暴動，台灣人詫異老闆也沒太超過，台灣三班制趕工，限制女工如廁次數，孕婦持續加班到在廁所生產，工傷斷指不賠償也沒事，怎到外國就一堆抗議來了呢？台灣的正常，搬到美國就成了台僑虐傭醜聞，因為台灣相信雇人就要讓她整天有事忙。因為台灣本勞已經是工時最長，低薪，免費加班，下班後或休假繼續處理訊息，所以沒理由還要特別優待外勞。 　　忙碌的大腦讓人無法看見真實自我 　　怎樣將人從主體變成工具？我們禁書。學校是嚴厲封閉的洗腦密室，規定帶課外書會被沒收。講話會被記缺點，犯滿剝奪下課權利。人被妥善組織所夷平：過早的上學時刻，針對遲到的成套羞辱機制，過長的在校時間。在校的學習內容是，朝會根據指示，走到固定地方聽訓，乖乖站好不要動，不要講話。散會後根據指示，集體走到固定地方坐好，乖乖坐好不要動，不要講話。然後放學繼續補習。想脫隊就會焦慮，試著找點什麼分心。 　　人們在團體秩序中忍耐著，以完成任務優先。忍耐就是正常工作，求助就是擾亂秩序，製造麻煩。請假還沒說出口，腦中就能聽到背後抗議「憑什麼他可以先走，不公平」。 　　回到開頭，既然保全、班導和學生、粉領，早已因為內外壓力而瀕臨崩潰，為什麼不求救？ 　　因為忙碌的大腦無法觀察自己。內外壓力抑制正常判斷，扭曲認知，人就無從反應，只能坐視危機累積，如核廢燃料棒其實已經沒有地方可封存，只能擠在燃料池裡不斷增加。本書將陪伴讀者慢慢認清事實： 　　無所事事，是投奔自由。