◎文／單維彰（中央大學數學系教授） 　　李旭陽先生，自號大羊。如果您見過他單手將20公斤的背包甩上肩頭，或者以大跨距的步伐登上玉山南峰前的碎石坡，必然會同意他是一頭大型的山羊。可是，如果您讀他的文字他的詩詞以及他用攝影圖像呈現的書畫，就如您即將在後面的書頁裡讀到的那樣，想必您也會發現這粗枝大葉的軀殼裡面，其實住著一顆纖細的心靈，像三毛那樣孑然遠行、像席慕蓉那樣懷想著愛情的心靈。 　　我在二〇〇六年四月初識旭陽，當時我為駱駝登山會籌辦玉山後五峰登山活動，旭陽受推薦以會外人士隻身加入。在彼此熟稔的團體中，他像一頭孤獨的羊，經常帶著相機離群而獨踞崖頂，觀望著我們。那幾天日日天晴（他說因為我們帶著「十顆太陽」），圓峰山屋在夕陽下如輝煌的宮殿，他背光的黑色身影牢牢地嵌在我濃濃的金黃色記憶裡。 　　逐漸聊開之後，我們才知道這位「新人」其實已經是一方神聖。他兼任一間（大型）科技公司的登山社長，自有一群社眾；他去年到四川徒步旅行了一回，而那種令人震懾「子何恃而往」的旅行方式，他已經獨自走了十年。他的獨行倒不見得全然是為了跟隨一顆行吟詩人的心，想想那中國對外開放的初期，就連長江中游的市鎮都是世人所陌生的，而他企圖涉足的是青康藏高原，是橫斷山脈，是天山北麓，那該有多少的未知與不確定的危險？那段時期有香港人組成四驅車隊深入藏區，有時候還獲得當地荷槍軍警的護送，而他們自稱那些活動為「探險」。所以，他的獨行有一部分是因為根本找不到伴，或者他負不起組團的責任。 　　我當然明白旭陽不是第一位也不是唯一深入橫斷山脈的外人，但我相信他是很獨特的一位，以豐富情感和眼光，為那一段時間的那一塊地理，留下一份值得我們將來擁有的共同記憶。旭陽在二〇〇六年就對我們展示了這樣的文化素質和文字能力；儘管旭陽已經寫了一整本書讓我們閱讀，我還是想在這裡額外附贈一小段他的〈款款玉山行〉： 　　中國的山水畫，有很多我嚮往的境界，層煙疊嶂、飛泉流瀑、小橋人家，畫中常見高士倚仗獨行或文人靜坐書屋，要不就是樵夫晚歸山徑，漁人夜泊舟艇，表面上看起來很出世，但其實背後隱含著入世的精神，以元明畫家而言，不管是受異族統治不願出仕的民族苦悶，或者仕途不遂，生活潦倒的現實逆境，並沒有太多人選擇去當和尚，或離群索居，他們把心中的塊壘，畫成可居可遊的山水，現實生活中離不開七情六慾與柴米油鹽，他們於是翻開畫卷，澄心淨慮，神遊在與自我的對話中。 　　……十里畫廊南玉山……一路江山如畫……我放慢了腳步，彷彿走在故宮博物院二樓，靜靜的欣賞這美麗的畫廊，不禁忘情吟起古詩： 　　青青陵上柏，磊磊澗中石 　　人生天地間，忽如遠行客 　　…… 　　後來，旭陽讓我們成為他的夥伴，我們一起走過南二段、丹大橫斷（近年常被稱為南三段）和馬博橫斷，最後在二〇一一年四月陪他一齊登上玉山東峰慶祝百岳的完成。我們也成為他每年一趟西域旅行的忠實讀者，直到青康藏逐漸成為比較可控制風險的地區，他總算同意組織小團隊。我只有一次實際體驗，跟著他踏入一片冰川峽谷間鋪滿花朵的小草原，心裡恍惚地不知道那是神話還是童話的境地？ 　　像旭陽這樣任性地旅行，當然應該感謝他的妻子。李夫人是位嫻靜沉穩的女士，她雖曾陪伴旭陽走過一趟旅行，但平常不愛出門。感謝夫人的支持與縱容，不但容許大羊在異域的邊陲遊蕩，還放任他以豐沛的情感四處留下情詩，才造就了這本累積二十年經歷的大作。 　　這本書可以用來安排旅程，用來幻想下一個目的地，但是如果容許我來發表意見，它是一部歷史的、民族的書寫，它應該被放在行囊裡，背在背上一起旅行。如果在當地一邊走一邊讀，當能體驗作為讀者和行者的雙重感動，用知覺和知識在平行的時空裡架起情感交織的網絡。 　　註：所謂「十顆太陽」, 指的是旭陽兩字加起來有十顆太陽。