收入不平等跟我們有何切身關聯？ 為什麼高層薪水越領越高、基層薪水萬年不漲，應該被打破？ 其實我們的心理問題、高壓的人際關係、低落的自信以及被扭曲的天性， 統統都跟收入不均、競爭以及不平等的社會有關。 為什麼有些國家的人比較放鬆、人際關係不那麼緊張？為何我們總是擔心別人怎麼看待自己，常常覺得參加社交生活就像一場充滿壓力的表演？為什麼美國人得到心理疾病的比例是北歐的三倍？為何美國夢是在丹麥實現而不是美國本土？為何有些國家的兒童福利就是糟到不行？在本書中我們將看到，這些問題的原因就是「不平等」。 在上一本著作《社會不平等》當中，知名公衛學者理查．威金森與凱特．皮凱特將不平等放在公共議題的中心，明確地指出較不平等的社會各方面都慘，從教育到平均壽命都遠落後於較平等的社會。他們在本著作中進一步解釋，不平等是如何影響我們每一個人的心靈，包括個人思考、感覺和行為舉止。一開始我們會先到看無可否認的證據，說明物質上的不平等有多麼強大的心理效應：當貧富差距越來越大，人們就越容易以高低階級來評價自己與他人，因為擔憂自己落於人後，自信破滅，自卑感、防禦性的自戀、瘋狂購物等現象也隨之衍生。不僅如此，對於社會地位的焦慮更導致壓力賀爾蒙升高，不但學習或工作表現受到影響，焦慮、憂鬱、藥物濫用的頻率也隨之增加。 兩位作者描述了這些心理反應如何隨著階級社會展開，解釋為何貧富差距對我們的衝擊如此殘酷。他們也從演化與表觀遺傳學的觀點提出，人類社會並非永遠都是自利且彼此競爭。此外，對於社會上普遍認為菁英較有能力、應領高薪；地位低的基層天生能力較差，因此無法爬出底層這樣的「自然結果」，他們也提出根本的反對理由。 本書的前作《社會不平等》在二○○九年推出後獲得巨大的成功，並入選歐洲最高榮譽歐威爾獎；時隔十年，社會心理問題越發嚴重，四成以上人口曾有程度不一的心理疾病、民粹崛起、社會分化越演越烈，《收入不平等》即在此基礎下誕生。延續前作對貧富不均的影響，本書尤其著重心理層面，為當代每個人在社會上遇到的問題，找到了合理的解答。

圖表目錄 關於數據和圖表 序 第一章　為何社會讓我們如此焦慮 第一部　不平等的影響 第二章　貧富差距、他人評價的焦慮與精神疾病 第三章　自戀、自我膨脹與地位顯赫的幻覺 第四章　成癮社會：對酒精、甜食、電玩電視與購物的依賴 第二部　為何身分地位如此重要？菁英主義與階級迷思 第五章　演化帶來的心理遺產 第六章　菁英領導制度的迷思 第七章　財富與階級的影響力 第三部　未來的展望 第八章　平等主義與永續未來並不相悖 第九章　一個更美好的世界 致謝 附錄 可參考資源 受貧富差距影響之健康與社會結果清單 參考書目

許多心態平衡、性格活潑的人，幾乎都不曉得自己其實會在意旁人的看法。他們甚至會不高興地澄清，自己的言行才完全不受他人影響。其實這種心態根本是幻覺。若是不小心出糗或把事情搞砸，而旁人原本滿懷敬意的親切面容，變得冷酷、不屑時，當事者就會在詫異、恐懼，還有被排擠的無助中發現，原來自己始終活在別人的腦中，卻渾然不覺。這就像我們每天走在堅硬的路面，卻沒想過路面是如何將我們支撐起來。 ──顧里（Charles Cooley），《人類本性與社會秩序》（Human Nature and the Social Order ），一九○二年，頁二○七 在歐普拉（Oprah Winfrey）創辦的《歐普拉雜誌》（O Magazine ）中，她的造型顧問瑪莎‧貝克（Martha Beck）寫了一篇文章，分享自己的「派對焦慮」經驗：跟別人相處時，她說「內心的頭號大敵是脆弱、恐懼和不留情面的評論」。貝克說自己「跟成千上萬名不擅融入派對熱絡氣氛的人一樣……我們是害怕在派對中跟人閒聊的社交恐懼者。」不僅如此，「我們還怕自己會說出蠢話，讓大家知道我們其實是傻瓜，而非大家心目中理想的社交高手。」她還說自己「需要有令人稱羨的成套武裝，例如聰明的言談舉止、緊實的大腿、廣闊的人脈還有財富等，才有辦法在派對中存活。從挑選衣服到寒暄閒聊，每一步都出於恐懼，都是為了抵抗批評的防衛之舉。」 我們把害羞內向、自我懷疑和與他人相處時的不自在感，全都當成自己的心理弱點，彷彿是種情緒缺陷，必須盡全力改善。我們都努力將這些不安全感藏起來，所以很少在他人身上看見這些特質。不過研究調查顯示，這種狀況極為普遍，僅少數自信心十足的人得以倖免。事實確實如此，奧地利精神分析學者阿德勒（Alfred Adler）在二十世紀初脫離佛洛伊德學術圈，他認為上述感受都是人性組成中的基本要素，他帶出「自卑情結」的概念，更表示：「身而為人就是會感到自卑。」自卑的情緒通常分為兩種：其中一種是害羞、沒自信，有時會害怕社交，另一種則是以自我膨脹、高傲、自戀與擺高姿態來掩飾不安全感。雖然這是現代數據分析出的結果，但阿德勒早就提出這項說法，他認為高人一等的心態是為了保護內心的自卑感，而且內心越自卑，外在的偽裝就越強烈。 「如果有人總擺出自己比他人優越的態度，我們可以推測他內心肯定有一股自卑，因此需要特別費心掩蓋。」「自卑感越強烈，獲得他人肯定的渴望就越大，情緒也會特別不安、躁動。」 當然，因為「費心遮掩」的手法起了效用，我們才不曉得原來這股不安感如此普遍，一廂情願地以為是自己獨有的困擾。 這種自卑感以及形式各異的掩飾手法，在某些社會中更為普遍，阿德勒無法從患者的心理特點中看出，因此我們只能藉由當代統計資料的分析來得知。這個現象顯示了肯定有強大的外在因素會影響自卑感的加深或減輕，而流行病學家受過專業訓練，具有研究疾病分布與其決定因素的能力，因此能找出這些影響自卑感的要素為何。舉例來說，學者會試著研究空氣污染對氣喘、支氣管炎等疾病具有多大影響力，而用這種方式來研究害羞內向、社交恐懼與自我質疑等狀況，想像這些感受是在特定情緒或社交氛圍中生成並加劇，或許就能找出問題的起因。我們都深知若想減輕身體的病痛，就該減少環境中的污染物和致癌物；但大家卻沒認真思考過，我們也該整頓那些對情緒和心理有害的氛圍。倘若社會焦慮感高漲會危害生活與人們的福利，那麼社會大眾與政治人物就不該掉以輕心，必須以面對空污的態度來看待這些成因。 人類是社交動物，我們對他人情緒的敏感度、以及避免冒犯他人的能力，都是不可或缺的社交技能。對周遭人群保持敏感原本是既正常又有益的，但如今這份敏感度卻不斷被被觸發，而且強度與日俱增，反而帶來適得其反的效果：人們失去安全感，只好不斷自我防衛，藉此消弭微不足道的批評；有些人甚至對社交活動感到焦慮，因此將自己封閉起來；我們也發現人們為了掩飾心中的不安，不斷利用外在象徵來彰顯社會地位。上述這些缺乏信心與安全感的現象，已經嚴重到讓許多富裕國家的人們無法過得更快樂，也無法提升生活品質。讀者會在本書發現，如果想對抗這個現象，方法並不是讓自己變得更厚臉皮，而是去找出社會上的有害成因並加以制衡。 害羞與自我意識過剩可以分為內在成因與外來加諸兩種，這兩者的區別我們可以拿跨欄障礙賽為例：如果想知道為什麼某些選手踢倒的跨欄比其他選手多，我們就必須比較選手的個體差異，例如年齡、體態、身高等；但如果研究主題換成「為何在某些體育賽事中，被踢倒的跨欄數量較多？」我們就得先釐清這些賽事中的跨欄是否比較高。為什麼有些人善於心算有些人則否，也是同樣的道理，我們必須先調查個體差異以及他們的心算能力與熟練程度；但若是想研究「為什麼能解決這個問題的人比解決另一個問題的人多」，就得知道這兩個問題的難度有何差異。 因為這不是一本勵志書，我們不會花時間探討自信與害羞的內在成因與個體差異；我們希望釐清的是為何社會抑制（social inhibition）這麼容易被觸發，並希望能藉由釐清這件事來提升全人類的福利。我們的首要目標是研究社會上的「垂直不平等」、從社會頂層到底層的貧富差距所造成的影響，以及社會地位與階級含意。我們希望從中得知，這些因素是如何讓我們對他人產生不同的價值判斷，並因此讓我們變得更有自信或更加的自我懷疑。所謂的「水平不平等」比較的是不同群體間的狀況，這些群體可能是以性別、種族、階級、殘障與否、信仰、語言或文化等因素來畫分，這種不平等因為同樣牽扯到優等與劣等的議題，因此會被認定是社會上的不公義；但是，與跟聚焦在這些特定族群的差異相比，我們的目標其實是揭露個體如何被賦予優等或次等地位，因為這是形塑所有不平等現象中的必要環節。首先，我們要先來討論大家認定貧富差距的共通癥結點。不過在找出社交痛苦的結構性成因時，得先了解人們是如何感知這種痛苦的情緒。 活在當代社會，我們總是會在意別人對自己的看法，心理學家將這種心態稱為「社會評價威脅」（social evaluative threat）。對於富裕的已開發國家來說，這種現象對人民的生活品質構成極大的負擔。在乎他人觀感要付出許多代價，例如壓力、焦慮感與憂鬱不斷加劇，而用酒精或藥物來鎮壓焦慮的方式也對健康有害，失去社交生活和交友圈更讓許多人感到寂寞。這種不安全感就像社交生活中的癌症，雖然不可輕忽，但我們在衡量生活品質時卻鮮少將其因素納入考量。 基因、童年經驗，或是曾在學校受到何種對待，這些因素都隱含個體弱點差異。但與其探討這些因素，不如把這種普遍的心理狀態當成公共衛生問題。公衛議題向來與政治密不可分，例如下水道的設置規範、《淨化空氣法案》與近期的汽車廢氣排放之爭。十九世紀德國病理學家魏修（Rudolf Virchow）曾說「醫學屬於社會科學，政治則是規模更大的醫學。」這句話正是本書秉持的精神。 【小標】缺乏自信與社交焦慮 害羞是種相當普遍的反應。我們在乎別人對自己的看法，因此當缺點外露時就會害羞。 最常被引用的調查是「史丹佛害羞調查表」（Stanford Shyness Survey），該調查指出超過百分之八十的美國人，無論是過去、現在、甚至是持續發生，他們都曾在生命中的某些片刻感到害羞。三分之一的受訪者表示自己在多數場合中，有大半時間感到害羞；有四分之一的受訪者表示，自己長年來處於害羞狀態。 雖然有兩成以下的受訪者不認為自己個性害羞，但他們的大多都曾出現害羞反應，例如臉紅、心跳加速，或是「肚子在翻騰」。這些人不認為自己容易害羞，因為他們只有在特定情況下才會羞赧。而在所有受訪者中，僅百分之七表示自己從未感到害羞。 二○○一至二○○四年間，美國合併症調查青少年補充項目（US National ComorbiditySurvey–Adolescent Supplement），訪問了十三歲至十八歲的一萬多名青少年，請他們評估「與不熟的同學相處時的害羞程度」，有近半數受訪者認為自己會害羞，但他們的父母則認為有超過六成。 感到害羞就代表了自我意識過剩的現象越來越明顯，跟他人比較時會產生尷尬、焦慮感、對社交能力沒自信，內心承受更大壓力，思考也會受到阻礙。陷入這種狀態後，就更難與他人互動與享受彼此相處的過程，也很難清楚地思考、表達自己。這種現象對職場或社交生活相當不利。極度容易害羞的人可能會受到社交恐懼症（social phobia）、社交焦慮（social anxiety）、或社交焦慮症（social anxiety disorder）所苦；但以臨床來說，唯有相當嚴重棘手的狀況才會被納入標準。人們只有在恐懼和焦慮感「與實際情況嚴重不對等」時，才會被界定為患有社交焦慮症。當然，這代表判斷標準立基於我們對「正常」的認知。 有少數的人會發現缺乏自信讓他們綁手綁腳，社交生活簡直是折磨，因此盡量避免與他人接觸。而對大多數的人來說，社交焦慮帶來的痛苦和壓力，遠大於與人見面的喜悅。我們從「經驗計畫」（Experience Project）這個網站擷取了四名個案，此網站成立的宗旨是讓人自在地分享情緒困擾。 「在社交場合中，我會變得很內向、封閉，而且言談舉止都超尷尬。我很怕那種被品頭論足、嫌棄、鄙視的感覺，所以刻意跟大家保持距離。聽見笑聲時，我總覺得別人是在嘲笑我。我知道這種想法很蠢，但我控制不了自己。這幾年來，我已經習慣這種孤僻的生活了……」 「有時候我會避免跟任何人、甚至是所有人接觸，一想到別人正在評價我，我就感到快抓狂。」 「有時候連到超市櫃台結帳這麼簡單的事，都有可能讓我恐懼發作。通常我會選自助結帳，這樣就不用跟任何人接觸。」 「不管是跟熟人或陌生人相處，我都非常害羞，這已經對我的日常生活造成困擾了，有些人甚至認為我是在裝模作樣。我沒有朋友，就連出個門也是萬般艱難。我會盡量在白天出門購物，這樣就可以名正言順地戴墨鏡跟帽子，它們就像保護殼，能避免我的社交恐懼症發作。一旦發作，我就會開始結巴、冒汗，感覺大家都把我當怪胎一樣地猛瞧。我每天都得跟這種水深火熱的狀態搏鬥。」 這類關於自我隔絕的經驗分享，讓人更了解這些容易害羞者內心的痛苦，以及為何正常生活對他們而言如此艱難。許多備感焦慮的人都以為自己罹患精神疾病，在尋求醫師協助後，他們會拿到抗焦慮劑或其他精神藥物。自一九八○年起，社交恐懼症正式被美國精神醫學學會歸類為精神障礙，被納入《精神疾病診斷與統計手冊》（The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders ，縮寫為DSM）中。長期以來，科學家並未針對普遍的害羞現象進行研究，反而嚴謹地調查社交恐懼症的普及度。過去三十年來，患有社交恐懼症的美國人，其比例從百分之二成長為百分之十二。 【小標】貧富差距帶來的挑戰 近年來，已開發國家中的社交恐懼已成為極為普遍的現象，代表我們都得面臨重大考驗。 友誼跟良好的社會接觸，對健康與快樂而言有莫大助益，但人們又對社交活動卻避而遠之。若能解決這個問題，不僅能讓深受社交恐懼所苦的人們改善生活品質，更能對抗拒社交的廣大群眾有所助益。好消息是，目前我們比過去更清楚問題的根源為何，對問題的解方也越來越有概念。不少研究顯示，在貧富差距較懸殊的社會中，社群生活的連結相對較弱；貧富差距較小的社會凝聚力較高，這點也已經過反覆證實。生活在較平等社會中的人們，較願意投入社區團體，參與志工組織與公民團體活動。他們更能去信任他人，願意幫助彼此，動用暴力的比例也都相當低（以謀殺率來衡量）。整體而言，在貧富差距較小的社會中，人們能更融洽相處。 早在法國大革命前，大家就直覺認為貧富差距會引起社會分裂，損及社會根基。如今我們有充足的數據來評估貧富收入的差距，藉此衡量社會不平等的程度，因此在各個國家，人們更能篤定這個直覺是對的，大家甚至比我們想像中更深信不疑。這項論述已不只是個人直覺，現今已有數百項研究證實，這是顯而易見的客觀事實。在下一章的圖表中，我們能看出各國貧富差距與社群團體參與率的關係。在《社會不平等》中，我們也以類似圖表，來顯示貧富差距與信任程度的關係。 我們認為在貧富差距較小的社會中，社群團體參與率之所以比較高，很有可能是因為社會中人們的相處模式比較輕鬆自在。假如貧富差距較不懸殊，人們對自我價值的認知，也不會有太懸殊的差異，大家也更容易融入群體，畢竟許多人在交友時，還是會選擇與水準相近的人來往。話雖如此，但其中的因果機制卻沒這麼單純，除了跟家境富裕的人相處會感到社交恐懼，就連跟地位相當的人接觸，我們也會擔心無法在對方心中留下好印象。 此現象顯示（同時也是與論證最相符的解釋），只要社會的階級分層越明確，人們就更堅信：每個人的價值與重要性都有先天差異，而這些差異決定他們所屬的社會位階，因此大家對自我價值就更缺乏安全感。這個推論確實沒錯，接下來我們也會在第六章與圖表6.7中看出，國家的貧富差距越懸殊，社會就更難出現階級流動。 撇開能力與專業技能的個體差異，在貧富差距懸殊的國家中，人們甚至會將個人價值與社會地位畫上等號，把人分為優等與次等兩類。這麼一來，「社會評價威脅」與人們對於社會地位的焦慮，也就更根深柢固了。此外，社會比較的現象也會日益普遍，讓人們對自我價值逐漸失去信心。 以往我們都以為大家只會比較彼此的社會地位，現在連各種正面、負面的人格特質，都會與不安全感與社會比較扯上關係：外貌體態、聰明程度、休閒活動、膚色、審美觀以及消費習慣，這些事項如今都具有更廣泛的社會意義，能用來展示一個人的地位與價值。在演化史上，社會比較起先是出現在動物的階級系統中，用來比較個體間的相對強度；在如今的人類世界中，社會比較變得多元，不只具有單一面向。 在接下來的段落，我們會提供精簡的短篇插畫，讓讀者了解社會本質結構的變遷如何影響人們對自我價值的認知，讓人相信自己天生比他人優越或低等。在本章開頭，我們引用顧里的一段話，裡頭提到其實多數人都易受他人評價與看法影響。因此除了嚴重程度各異的社交恐懼症患者，身為廣大群眾之一的我們，也得對這些議題有所了解。

作者：理查．威金森(Richard Wilkinson)、凱特．皮凱特(Kate Pickett) 譯者：溫澤元 出版社：時報出版 書系：NEXT系列 出版日期：2019-07-23 ISBN：9789571378756 城邦書號：A2202748 規格：平裝 / 單色 / 392頁 / 14.8cm×21cm