他們是十字軍歷史上為上帝而戰的基督教尖兵， 也是《達文西密碼》、《傅柯擺》裡頭的神祕組織， 「刺客教條」系列遊戲中迷人的反派角色， 集「戰士」、「僧侶」與「銀行家」於一身的傳奇騎士團 「英格蘭王朝二部曲」作者丹．瓊斯最新力作 《泰晤士報》2017年年度圖書 《耶路撒冷三千年》、《沙皇時代》作者賽門．蒙提費歐里，《絲綢之路》作者彼德．梵科潘一同盛讚 《華盛頓郵報》、《電訊報》、《富比世雜誌》、《衛報》、《文學評論》、《科克斯書評》、《書單雜誌》一致好評 【內容簡介】 聖殿騎士團，全名為「基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團」，是十字軍時代的三大騎士團之一（聖殿騎士團、醫院騎士團、條頓騎士團），也是當代眾多的基督教軍事修會中，最富有、強大且神祕性最高的一個修會。 聖殿騎士團創立於第一次十字軍東征期間，以耶路撒冷的聖殿山為根據地，此地傳說是所羅門王聖殿的所在地，騎士團因而得名。聖殿騎士團最初由九位浪跡天涯的法蘭西騎士組成，他們除了是侍奉上帝的僕人，嚴守「貞潔、順從和貧窮」的信條，也為往來於西歐與聖城的基督教朝聖者提供武裝護衛，猶如中國古代的鏢局師傅跟現代的保全公司。 經過百年的發展後，聖殿騎士團成為聖地與黎凡特地區強大的武裝勢力，每一次西歐發動的大規模十字軍戰爭都有聖殿騎士們參與其中，個個莫不以一當百。聖殿騎士團也擁有多座堅實的城堡，可以在基督徒勢力衰微時抵禦穆斯林和蒙古人的猛攻。 但聖殿騎士除了「僧侶」和「戰士」的身分外，也積累了大量的財富，甚至發展出世界上最早的銀行服務，專責王公貴族們借款、作保、匯兌的工作。自此，聖殿騎士團成為在西歐「喊水會結凍」的龐大組織，就算是教宗、皇帝、國王都要禮讓他們三分。而這也種下了聖殿騎士團瞬間消亡的種子，一三一二年，在法王腓力四世和教宗克雷芒五世聯手血腥鎮壓下，聖殿騎士團就像流星一般消失於歷史中。 由於聖殿騎士團在歷史上的崛起和消亡太過傳奇、太戲劇性，以致有許多民間故事、歌謠、小說、戲劇、電影、遊戲會拿他們的故事做為創作背景，讓聖殿騎士的形象顯得光怪陸離，甚至有好事者認為聖殿騎士團轉為地下團體，專幹一些基督教會明裡不能做的骯髒事，本書作者丹．瓊斯將依據嚴謹的史料，輔以扣人心弦的敘述，希望還給聖殿騎士團一個真實的形象，也為讀者們帶來一段精采的十字軍旅程。 【國際書評】 這本關於十字軍東征中最強大的軍事修會之歷史令人耳目一新、強而有力且吸睛，它結合了細緻的學術研究以及大開大合的敘事結構，刻畫了一群充滿激情的可怖揮劍者，他們讓從西班牙到耶路撒冷的土地上，灑滿了基督教和伊斯蘭教信徒的鮮血。——《耶路撒冷三千年》、《沙皇時代》作者賽門．蒙提費歐里 扣人心弦……瓊斯充滿活力和熱情地講述了聖殿騎士的故事，用精心挑選的細節和軼事吸引了眾多讀者。聖殿騎士團在今天已成為了中世紀早期的典型代表，因虔誠和軍事實力而聞名。這是一種令人陶醉的組合……作者說自己渴望「寫出一本既有趣又能讓人增廣見聞的書」。他的這本書完全做到了！——《絲綢之路》作者彼德．梵科潘（Peter Frankopan） 聖殿騎士團，這群終極聖戰者的故事是一部充滿狂熱、勇敢、背叛和背叛的非凡傳奇，而且他們有了一位受之無愧的編年史家，丹．瓊斯。一本好書！——英國歷史小說家伯納德．康威爾（Bernard Cornwell） 丹．瓊斯透過聖殿騎士團戲劇性的歷史寫出了一部扣人心弦的好書，從他們踏上屬靈戰士生涯的最初，一路述說到他們被法蘭西國王和教宗悲慘地毀滅。故事本身確實令人感動，然而其中關於權力如何透過迫害和謊言被濫用的描述，同時是讓我們當代人不寒而慄的警訊。——菲莉帕．格列哥里（Philippa Gregory），《白皇后》（The White Queen）作者 瓊斯所寫作的動人心弦的中世紀故事幾乎無人能及，而《聖殿騎士團》對他來說是個完美的主題。這些軍事修會一直是陰謀論者深感興趣的對象，雖然瓊斯剝除關於他們的層層神話，但是這些修士們的嗜血十字軍事跡在他筆下仍然引人入勝。——《星期日泰晤士報》，年度歷史書 丹．瓊斯不相信多年來圍繞聖殿騎士團的陰謀幻想。他成功地達到了呈現給讀者一個扣人心弦的歷史故事的目標……宗教衝突和暴行無處不在。「真主至大」的呼喊聲刺穿了戰場的喧囂。許多國家的權力被一支影響力觸及全球卻無須對任何人負責的部隊（或說幻想被）威脅。相關資訊不僅缺乏可信度而且容易被竄改，這讓陰謀論的說法得以生根並且甚囂塵上。——《華盛頓郵報》 商業領袖們聽好了，尤其是在現在這個不斷膨脹的大型科技世界之中……對於那些變得過於強大的人，這本新書中夾帶著一條重要訊息。你總有一天將會惹怒更強大的人，他們會試圖毀掉你。這則警訊雖然不是清晰可見，不過確實存在在軍事修會聖殿騎士團的史詩故事中，人們針對他們的活動有著許多猜測和理論，其中既有合理解釋，但也混雜著荒謬之說。專業歷史作家丹．瓊斯對事實進行了深入挖掘，並且娓娓道出他們的歷史……瓊斯講述了在聖地進行的艱苦戰鬥，戰士們在這些戰鬥中企圖奪取或是堅守關鍵戰略地點。如果你曾經對於戰爭的光榮有過任何一絲幻想，那麼這些段落便是一劑快速解藥。——《富比士》 他們將貴族騎士的尚武精神與僧侶的貧窮和虔誠結合在一起……在瓊斯出色的敘述中，貴族武士和卑微修士兩種身分之間的緊張性預示著聖殿騎士團故事的發展。瓊斯這本節奏明快的歷史書中充斥著鮮血與勇敢、災難與勝利的種種故事……他從基督教和穆斯林的資料中汲取靈感，清晰而充滿激情地描述了聖殿騎士團在多次十字軍東征中的角色。這是本毫不掩飾的敘事歷史，節奏飛快並且充滿了一則又一則的事件。——《星期日泰晤士報》 這個關於狂熱主義的故事令人著迷，其發生在一片以殘酷和紛爭而聞名的土地上。瓊斯是位娛樂家，但同時是位出色的歷史學家，他知道如何將嚴肅的學術研究轉化為易讀的散文。這種既須認真思考又可以愉快閱讀的歷史書真是不可多得。——《泰晤士報》 丹．瓊斯在他激動人心的清晰敘述中揭開了聖殿騎士團的神祕面紗，這是則跨越數百年，關於無數統治者、騎士和大主教的故事，而當中被斬首的人數高得不成比例……讀過瓊斯中世紀歷史作品的讀者們都很清楚這本書中將會有：快節奏的敘事歷史、令人難以抗拒的描繪魅力、血腥的戰鬥場面，以及令人大笑的機智時刻。書中也有與當代的相似之處，聖殿騎士團最終是被中世紀的一種「假新聞」所擊垮：教會所傳播的關於聖殿騎士團的負面宣傳。這是出自歷史學家之手的又一個精采故事，他的寫作就像所有引人入勝的小說家一樣令人上癮。——《衛報》 感謝上帝，這本書保持住了理智……瓊斯講述了一個引人入勝的故事，講述一個由騎士們所組成的禁欲修會，其主要職責是保護前往耶路撒冷的朝聖者……《聖殿騎士團》一書建立在廣泛而深入的研究基礎上，並且所根據的材料絕大部分都是一手史料……本書讀來宛如是則道德故事。——《文學評論》 本書是對傳奇性十字軍戰士的近距離觀察。瓊斯考察了傳奇的聖殿騎士團，這是由軍事修士們所組成的團體，他們在十字軍東征期間獲得了名望和權力，但很快就在可疑的醜聞中轟然倒塌……這是本內容豐富，經過精心研究的歷史書，充滿了原始資料的引文，（而且）對一般讀者而言也容易理解。這是本帶領讀者認識聖殿騎士團的精采好書。——《科克斯書評》 全書充滿了迷人活力……瓊斯記錄下聖殿騎士在軍事上的偉大成就、受託的責任，出色的忠誠以及在文化上亙久不衰的重要性。——《書單雜誌》

地圖 作者序 導言 第一部　朝聖者，約一一○二至一一四四年 第一章　一個盛滿蠍子的金盆 第二章　保衛耶路撒冷 第三章　新騎士團 第四章　一切美好的賞賜 第二部　戰士，一一四四至一一八七年 第五章　天堂與地獄之間的比武 第六章　戰爭的磨坊 第七章　被上帝遺棄的塔 第八章　財富和權力 第九章　兩地的紛紛擾擾 第十章　火之淚r 第十一章　耶路撒冷啊，你有禍了！ 第三部　銀行家，一一八九至一二六〇年 第十二章　追求財富 第十三章　毫不貧苦 第十四章　達米埃塔 第十五章　敵意和仇恨 第十六章　展開並舉起我們的旗幟！ 第四部分　異端者，一二六〇至一三一四年 第十七章　喉嚨裡的腫塊 第十八章　此城必將淪陷 第十九章　在惡魔的驅使之下 第二十章　異端者般的墮落 第二十一章　上帝將為我們的死復仇 結語　聖杯 附錄一　主要角色列表 附錄二　歷任教宗，一〇九九至一三三四年 附錄三　耶路撒冷王國歷任國王與女王 附錄四　聖殿騎士團歷任大團長 圖片來源 注釋 參考書目

　　聖殿騎士團是神的士兵。他們是信徒和劍士、朝聖者和戰士、乞丐和銀行家。他們的制服上印有紅色十字架，象徵著基督為人類流下的鮮血，也象徵著他們準備好為主揮灑自身熱血。雖然聖殿騎士只是在十一到十四世紀之間，於中世紀歐洲和聖地興起的眾多宗教修會之一，但是直至今日他們最廣為人知，也最具爭議性。 　　 　　這個騎士團是十字軍東征的產物，所謂的東征是中世紀教會所發起的一系列戰爭，主要（但不完全）針對巴勒斯坦、敘利亞、小亞細亞、埃及、非洲西北部和西班牙南部的伊斯蘭統治者。因此，聖殿騎士團的蹤跡遍及在地中海及許多其他地區：在近東的戰場和整個歐洲的城鎮和村莊，他們擁有著大量的資產，並且以此來提供他們軍事行動的資金。「聖殿騎士團」一詞，是「聖殿的貧窮騎士」的縮寫，或是不太常見的「基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團」的縮寫，後者以基督教最神聖城市的聖殿山來宣傳他們的起源。但是幾乎到處都可以感受到他們的存在。即使在他們還在世的時候，聖殿騎士們已經是半傳奇的人物，出現在民間故事、藝術品、民謠和歷史中。他們是十字軍東征精神面貌的一部分，直到今天他們仍然占據著這樣的位置。 　　 　　聖殿騎士團建立於一一一九年，其宗旨是貞潔、順從和貧窮，最後一條原則也被呈現在大團長的官方印璽圖案上，該圖描繪了兩名武裝弟兄共享一匹馬。不過，聖殿騎士團很快變得富有且具有影響力。聖地和西歐的聖殿騎士團高階成員在他們的朋友和敵人、國王和君主、女王和女貴族、主教和教宗等人眼中都極具份量。聖殿騎士團資助戰爭支出、貸款支付國王的贖金、分包王家政府的財務管理、徵收稅款、建造城堡、經營城市、集結軍隊、斡旋貿易糾紛、參與對抗其他軍事修會的私戰、進行政治暗殺甚至幫助特定人士成為國王。他們從一開始的貧寒，後來成為了中世紀後期的強權機構。 　　 　　然而，又或許奇怪的是，聖殿騎士團對於群眾深具吸引力。對於許多人而言，他們不是高高在上的精英，而是地方的英雄。與聖殿騎士團的騎士和軍士在戰場上所做的犧牲相比，騎士團的許多非戰鬥部隊在歐洲各地的宗教場所進行的祈禱也同等重要，而且兩者對於所有基督徒所尋求的上天救恩都至關重要。聖殿騎士團的部分財富來自虔誠貴族的資助，但來自普通男女的小額捐款之份額也不相上下，這些平民把自己的微薄財產（一件上衣或是一塊菜園），捐給了當地的騎士團分支，藉此資助聖殿騎士團在東方的軍事行動。 　　 　　當然，也有持不同意見的人。對於一些觀察者來說，這種騎士團相當危險且莫名其妙，同時還腐蝕了基督教所應有的和平原則。聖殿騎士團有時會遭受猛烈攻擊，特別是來自學者和僧侶對其特權地位的質疑，諸如受到教宗權威的保護，並且被免除了其他宗教修會都要承擔的規範和稅金。克萊爾沃的伯納德（聖殿騎士團的教父），稱聖殿騎士團為「新騎士」，但一個世紀後，另一位學識淵博的法蘭西僧侶將他們視為「一種新的怪物」。 　　 　　然而，聖殿騎士團在十四世紀初的突然解體，震驚了整個基督教世界，這其中牽涉到大規模逮捕、迫害、酷刑、公開審判、集體火刑，以及所有聖殿騎士團的財產被沒收。騎士團在幾年之內被關閉、終止和解散，其成員被刻意指控犯下一連串會引起憤怒和厭惡的罪行。如此突然而劇烈的結局，以至於增添了聖殿騎士的傳說色彩。如今，在聖殿騎士團滅亡七百多年後，他們仍然是人們著迷、模仿和痴迷的對象。 　　 　　但究竟聖殿騎士是何方神聖？這有時候難以蓋棺定論。聖殿騎士團出現在許多小說、電視節目和電影中，他們在其中被塑造成英雄、殉道者、暴徒、惡霸、受害者、罪犯、變態、異端邪說者、墮落的顛覆者、聖杯守護者、基督祕密血脈的保護者，以及執行全球性陰謀的時空旅行情報員。在「通俗」歷史領域中有一種揭露「聖殿騎士團的祕密」的家庭手工業，認為聖殿騎士團在一些永恆的陰謀中扮演要角，藉此掩蓋基督教的骯髒祕密，同時暗示這支中世紀騎士團依然存在，而且躲在暗處操縱世界。這種說法有時候非常有趣。不過它們與聖殿騎士團本身是兩回事。 　　 　　本書試圖講述聖殿騎士團的真實故事，而不是那些美化他們的傳說。我的目標不是要揭穿也不是要投入聖殿騎士團神話中，各種光怪陸離的主題，而是要向讀者表明，跟那些自騎士團衰亡以來始終圍繞著他們的傳奇故事、以假亂真的陳述，以及平行歷史相比起來，騎士團的真實故事更為非比尋常。我也相信聖殿騎士團故事的主題在今天會引起強烈的共鳴。這本書探討了以下眾多面向：其一，一場在巴勒斯坦、敘利亞和埃及似乎永無休止的戰爭，穆斯林的遜尼派和什葉派，與來自西方的基督教武裝入侵者在此發生衝突；其二，一個「全球性」的免納稅組織，它變得極為富有，甚至比一些政府更為強大；其三，關於國際金融與地緣政治之間的關係；其四，關於宣傳和製造神話的力量；最後，一段暴力、叛國、背叛和貪婪的故事。 　　 　　閱讀過我討論英格蘭《金雀花王朝》一書的讀者，一定不會驚訝這本書同樣是本敘事史。它講述了聖殿騎士團從創造到解散的故事，探索了騎士團不斷變化的本質、它在近東和歐洲的傳播，以及它在基督徒軍隊和伊斯蘭勢力間的中世紀戰爭中，所扮演的角色。我在文末提供了詳細的注釋和參考書目，好讓讀者認識各式各樣的原始資料和學術研究，但我並沒有偏離自己一貫的目標，亦即寫一本既能提供資訊又能帶來娛樂的書。 　　 　　為了帶領讀者經歷騎士團兩個世紀以來，從不起眼的誕生到引人入勝的殞滅，我將這本書分為四個部分。第一部分「朝聖者」描述了聖殿騎士團在十二世紀初期的起源，當時騎士團是由法蘭西騎士于格．德．帕英和他的八名同伴（根據後來的說法）建立的，這群人當時在第一次十字軍東征之後的動蕩時期，便在耶路撒冷找尋志業。這支小團隊最初的目的是成立一個永久性的護衛組織，保護那些在聖地危險道路上跟隨耶穌腳步的西方朝聖者們。于格等人某種程度上是在模仿一群志願醫務人員，後者被稱為「聖約翰醫院騎士團」或「醫院騎士團」，他們在一○八○年左右在耶路撒冷建立了一所醫院。聖殿騎士團在得到耶路撒冷基督教國王的認可和羅馬教宗的祝福後，迅速制度化並且擴張。他們將總部設立在聖城聖殿山上的阿克薩清真寺（穆斯林稱為Haram al-Sharif），並且派遣使者到歐洲招募人力和籌集資金支持，尋找有名望的人提供資助。他們的精神導師是克萊爾沃的聖伯納德，他幫助制定了他們的《聖殿騎士會規》，而騎士團早期的支持者包括當時主要的十字軍領袖，例如金雀花王朝的祖先安茹伯爵富爾克，他也在聖殿騎士團的幫助下，成為耶路撒冷的國王。在幾十年的時間裡，聖殿騎士團不再是九名身無分文、追尋存在意義的騎士，他們成為了一個雄心勃勃的組織，具有明確目標和實現目標的手段。 　　 　　本書的第二部分「戰士」展示了聖殿騎士如何將自己從一支道路救援隊，轉型為處於十字軍戰爭前線的精銳軍事部隊。這部分描述了聖殿騎士團在第二次十字軍東征中所扮演的重要角色。當時，聖殿騎士團不僅帶領少數朝聖者，還帶領法蘭西國王麾下的整支軍隊穿越小亞細亞山脈，將他們安全地送到聖地，還資助了他們破產的指揮官，並且在十字軍的大馬士革征服戰的前線殺敵。從此時開始，聖殿騎士團便成為了基督教十字軍國家（耶路撒冷王國、的黎波里伯國和安條克公國）政治和軍事歷史上的重要角色。第二部分緊接著追蹤聖殿騎士團如何發展出城堡網絡、一套軍事協定和執行任務所必需的機構專業知識。這部分還包括了十字軍東征歷史上一些最非凡的人物：虔誠但不幸的法蘭西路易七世；自掘墳墓般驕傲的聖殿騎士團大團長傑拉德，他曾在一一八七年帶領上帝的軍隊在哈丁展開一場末日之戰；耶路撒冷的麻瘋王鮑德溫四世；還有史上最著名的穆斯林蘇丹薩拉丁，他把將十字軍從地圖上抹去視為使命，並親自監督在一天內處決了數百名聖殿騎士。 　　 　　第三部分題為「銀行家」，考察了聖殿騎士團如何從一個由西方捐款支持的十字軍輔助部隊，發展成為能將軍事能力與遍布基督教世界的財產和人員複雜網絡結合起來的機構，並且能夠在十字軍熱潮開始消退之際，維持基督教的西方與東方戰爭區域的聯繫。 　　 　　薩拉丁幾乎消滅了聖殿騎士團作為一支戰鬥部隊的力量，他們是在一一九○年代時藉由才華橫溢、殘酷無情的英格蘭著名國王獅心王理查的幫助下，才得以重建。而獅心王對聖殿騎士團主要官員的信任和依賴，也預示了聖殿騎士團在十三世紀的發展方向。聖殿騎士團得到了王室庇護，而且貴族與城市當局也很快就給予他們這種庇護，聖殿騎士團擁有的土地因此與日俱增，並且擴張了自己的財產組合，獲得豐厚的稅收優惠。他們變得極為富有，在財務管理上也變得十分老練，在適當時機，教宗和國王會求助他們管理簿記、守護寶藏、組織戰爭，並在危機時期籌集救難資金。 　　 　　當然有很多這樣的危機時刻，第三部分則呈現聖殿騎士團仍然深深陷入對抗伊斯蘭教的戰爭中。聖殿騎士的金融專業知識讓兩次針對埃及三角洲城市達米埃塔的大規模攻擊，得以發動。這兩起襲擊都以混戰告終，騎士團的騎士和軍士們在尼羅河氾濫的沼澤地帶與敵人展開了殊死搏鬥。正如聖殿騎士所發現的，籌集和組織戰爭基金是一回事，在陌生的地形上與極度熟悉這種條件的敵人長時間作戰，則完全是另一回事。 　　 　　第三部分也提到聖殿騎士對十字軍國家的安全負有愈來愈大的責任，這使得他們接觸到一些十三世紀最令人難忘的角色，像是德高望重的法蘭西國王路易九世便與騎士團交情甚篤，腓特烈二世．霍亨斯陶芬則是一位夸夸其談、思想不受拘束的神聖羅馬帝國皇帝，他自稱是耶路撒冷的國王，並且迅速與受命保衛耶路撒冷的人開戰。在這個時間點上，聖殿騎士團不得不對抗受到腓特烈庇護的「條頓騎士團」，他們是與聖殿騎士並行設置（有時也加以模仿）的諸多軍事修會之一。其他修會還包括聖拉撒路騎士團，它們負責照顧患有麻瘋病的朝聖者；在西班牙王國建立的卡拉特拉瓦、聖地牙哥和阿爾坎塔拉騎士團；在波羅的海向異教徒發動戰爭的立窩尼亞寶劍騎士團；還有醫院騎士團，聖殿騎士從一開始就和他們生活在一起，並與他們在一些最偉大的戰鬥中並肩而戰。軍事修會在聖地愈來愈重要，加上他們日益增加的多樣性加劇了派系衝突，聖殿騎士團便被捲入義大利商人和自私自利的貴族兩個集團之間的戰爭。最終，這嚴重破壞了十字軍國家的政治基礎，當一二六○年代出現新的威脅時，聖殿騎士團和其他基督教騎士團都無力抵抗。 　　 　　第四部分為「異端者」，它將聖殿騎士的崩壞根源追溯到一二六○年代的事件，當時東方的聖殿騎士們站在戰場的最前線，對抗十字軍有史以來所面臨最危險的兩個敵人：蒙古人成吉思汗後裔的軍隊，以及被稱為馬穆魯克的穆斯林奴隸士兵。聖殿騎士被馬穆魯克打敗後所受到的批評比以往都還要更多，因為他們擁有豐富的資源，而且這場戰役與反伊斯蘭戰爭的成敗密切相關，現在這些都成為了打擊聖殿騎士的口實。 　　 　　隨著聖殿騎士承受的壓力愈來愈大，他們也愈來愈容易受到政治攻擊。一三○七年，虔誠但不擇手段的法蘭西國王腓力四世發動了一場突如其來的暴力襲擊。他在十月十三日星期五逮捕了法蘭西所有的聖殿騎士團成員，這是一項完全出於自身利益行動的開端，目的是終結聖殿騎士團並且沒收其資產。在持折衷立場的教宗克雷芒五世的鼓動和抵制下，腓力四世和他的官員們把對聖殿騎士團財產的突襲變成了對整個基督教世界的秩序的全面戰爭，他們採取的做法先前已曾被用於其他脆弱的目標上，包括法蘭西的猶太人。雖然法蘭西傳統上是聖殿騎士團獲得最大支持的地方，但腓力毫不動搖地將審判、拷打和殺害聖殿騎士團成員視為自己的使命，第一位受害者便是騎士團的最後一任大團長雅克．德．莫萊，他於一三一四年在巴黎被燒死，他的遺言是承諾上帝會為聖殿騎士團復仇。 　　 　　腓力用司法調查和個人暴行的雙重懲罰來打擊聖殿騎士團，其動機與這些成員的真實性格或行為沒有多大關係，這些人要麼在反伊斯蘭戰爭的前線，要麼在法蘭西，而且他們的生活多半與僧侶無異。腓力的行為源自他對政治事務的執著，以及他那極端、殘酷、無情的個人病態，但是他選擇攻擊聖殿騎士團的時機，讓他比平時更容易受到攻擊和誹謗，而且在這個時期公眾對十字軍東征的興趣即使尚未消逝殆盡，也必然早已大不如前。雅克的死標誌著聖殿騎士團這個組織的終結，此時距離他們最初於耶路撒冷的卑微起源將近兩百年。然而，他們的傳奇才剛要開始。這本書的結語總結了聖殿騎士們進入大眾想像的過程，並且思考了聖殿騎士團被浪漫化甚至復活的歷程。 　　 　　一位著名學者曾指出，用敘事史來描述聖殿騎士團會「誤導人，因為這意味著聖殿騎士團有興起亦有衰落、意味對騎士團的批評不斷增加，然後某些事件引發了後來的事件」。這種批評部分為真、部分為假。當然，如果試圖用時間先後的框架內來全面敘述聖殿騎士團在耶路撒冷王國、伊比利半島、法蘭西、英格蘭、義大利、波蘭、日耳曼、匈牙利、賽普勒斯和其他地方活躍的這兩個世紀，那無疑是一項愚蠢的任務。在那些針對騎士最引人注目的幾次活動的連貫敘述中，不可能將成千上萬自稱為聖殿騎士或準會員的男女的經歷，都融入其中。儘管如此，聖殿的貧苦騎士團無可否認地曾經被建立、存在以及結束，而且這個過程發生在固定的時間段內，其中時間是以常見的方式推進。這個故事貫穿整個十字軍東征，並且將幾個戰區和數十世代的男男女女聯繫起來。這個故事過去常被以主題的方式講述，不過也經常容易離題，甚至沉悶枯燥。我選擇用傳統方式講述這個故事，但這不代表這是另一本充滿道德教訓，講述從榮譽到腐敗、從傲慢到毀滅的旅程，描寫聖殿騎士團的傳統長久以來就受這種想法的困擾，至少可以上溯到十七世紀。相反地，我只是單純相信聖殿騎士的故事可以按時間順序講述，來滿足那些喜歡歷史被按年代先後講述的讀者。我希望自己這樣做時不至於深陷入目的論，也沒有歪曲那些胸前掛著紅十字的人們活著、戰鬥和死去的生命和經歷。我也希望這本書能夠鼓勵讀者探索有關軍事修會的整體圖像，以及聖殿騎士團個案研究的眾多學術著作，這些書的作者都是傑出的學者，像是Malcolm Barber、Helen Nicholson、Alan Forey、Joachim Burgtorf、Alain Demurger、Jonathan Riley-Smith、Judi Upton-Ward、Anthony Luttrel、Jonathan Phillips、Norman Housley、Jochen Schenk、Paul Crawford、Peter Edbury、Anne Gilmour-Bryson，以及許多其他學者，我在本書中帶著最大的敬意和感激之情引用他們的成果。 聖殿騎士團在一面黑白相間的旗幟下衝鋒陷陣，他們有時會一邊騎馬、一邊吟唱讚美詩來帶給自己力量。在我們即將要開始講述故事的這個時刻，引用下面這段話似乎格外切題： 　　 　　耶和華啊，榮耀不要歸予我們，不要歸予我們；要因您的慈愛和誠實歸在您的名下。 　　 　　請享受這場旅程。

作者：丹．瓊斯(Dan Jones) 譯者：陳建元 出版社：馬可孛羅 書系：Historia歷史學堂 出版日期：2020-03-03 ISBN：9789865509118 城邦書號：MU0030 規格：平裝 / 部份彩色 / 528頁 / 15cm×21cm