《道德經》這部經典，是最難解讀的一部經。因為，人類從起源到現在，經歷了非常漫長的歷史，其中有很多階段是我們不瞭解甚至不知道的。隨著時過境遷以及事物的發展變化，現代人已經無法理解《道德經》講的是什麼，也就不知道老子為什麼要寫這一部經了。 　　 　　為何道德經的解讀既困難又容易？ 　　 　　現代人所瞭解的文明，是從有文字記載才開始的。當文字變更或泯滅，現代人所謂的文明也就不存在了。在全世界的古文明裡，有文字記載且文字一直延續至今的就只有中華文明。中華的文明上下五千年，這意味著現代人最多只能看到五千年左右的歷史記載。 　　 　　出現於大約兩千五百年前的《道德經》，記載的是人類在文明史之前的發生過的那些事、傳承下來的哲理、宇宙的真相以及規律。現代人要解讀兩千五百年前的經典當然會非常困難。但同時，《道德經》又是最容易解讀的！因為大家都不知道它在講什麼。沒有解讀的標準，所以怎麼解讀都是對的；既不能證偽，也不能證實。 　　 　　現代研究《道德經》的學者，都以古人的批註和著書為標準。從古至今，絕大多數人都從字面上來解讀《道德經》，分析每個字的含意，由此來解釋全篇。但是，中華文字有一項特點，每個字都是獨立和立體的。幾個字合到一起，看似形成了一句話，但這句話可不只表達一個意思而已。因為，每個字都是立體的，單一個字的本身就包含很多層含意；當十個字合在一起，含意就成了十次方，就能構成一個非常廣博的世界。因此，如果從文字這個角度去解讀古籍，我們沒法說哪個含意是對的，或哪個解釋是標準的，這就是中華文字的特點。所以，中華的經典是絕對不可以從字面上去解讀的。因為，經典的每一句話都有著無窮的含意。 　　 　　如果不能從字面上解讀，那該怎麼解讀呢？從字面上解讀出來的含意，一定是最淺顯的，卻一定不能夠代表經典的真實含意。但是，經典的真實含意，也是不可能精確地被解釋出來，因為它有深度，而且這個深度是層層遞進的。同樣一部經典，每個人的解讀都完全不同，但也都是經典的含意。《道德經》又是這類經典的典型代表，這就是為何解讀它會既困難又容易的道理。 　　 　　瞭解起源才能掌握道德經的真意 　　 　　儒學則不同。我們為什麼稱孔子為至聖先師，廣開教化之門？因為儒學的那些經典就是落地，就是要傳聖王之道、傳經邦濟世之學。 　　 　　儒學是世間的學問，讓人成為仁者、成為聖王。儒學的目的就是要把天道轉化為綱常，再形成社會的倫理道德，讓大家在禮、規、制上去遵行。所以，儒學容易解讀，也很容易去奉行。比如，教人從孝開始一步步做起，就特別地適合應用。 　　 　　但是，像《道德經》這樣的經典就讓人解讀時不知從何下手。大家都從字面去解讀它，卻都解讀的含含糊糊。 　　 　　漢字是立體的，幾個字相加就是無限的含意，廣博深邃，讓我們難以窺探其中的奧秘。尤其現代人用白話文去解讀它，就相當於把一個立體的東西鋪成了平面，甚至是把平面也變成了線。一條線不可能代表一個立體，但是我們沒有辦法，只能這樣去解讀。 　　 　　所以本系列專書對《道德經》的解讀，僅是我的一家之言，不代表《道德經》就是這個意思。《道德經》有太多層的意思了！解讀時，難就難在這裡。即使你的思想境界達到和老子相同的高度也不行。因為，連老子自己也不明白《道德經》說的是什麼，他的解讀也僅僅是一知半解。 　　 　　《道德經》是老子寫的，為什麼說連他都不懂？問題就在：《道德經》真正的起源是什麼？當我們知道這個答案，才能夠解讀出《道德經》裡的真相和規律，並進而運用它來指導現實人生和精神修行。