「法西斯主義並非嶄新的威脅，而是一種持續存在的誘惑。」 ★《紐約時報》暢銷書，探討當代法西斯主義崛起的必讀之作★ －Amazon 4.6星高分肯定 ‧ 4000+讀者評論齊讚－ 有感推薦／ 張佑宗　國立臺灣大學社會科學院院長 超級歪SuperY　說書YouTuber 楊雅雯　中研院法律所副研究員 戴遠雄　國立中山大學哲學所助理教授 ▌小心，這些行為將讓我們走向極權政治！ 法西斯從不突然出現，而是透過「將極端日常化」一步步蠶食民主 －警惕「長期的語言暴力」與「妖魔化異己」等輿論操作 －慎防「為了團結可犧牲少數」和「偉大國族」等敘事陷阱 －留意「歌頌強者」卻同時強調「受害者身分」的自我認同 法西斯主義政治最危險之處在於，其藉由煽動恐懼與激發憤怒的語言，挑起族群與宗教之間的對立，並讓這種情緒逐漸滲入公共討論之中……不僅左右了選舉的結果，也逐步體現在各種公共政策上。 　　在局勢動盪的此刻，我們當然希望政治環境以「我們」為優先。然而，這些堪稱合理的想法，極可能遭到你我都不樂見的政治目的所利用。 　　在不斷分化、爭執，乃至政策實踐之下，社會將變得容不下雜音，甚至連我們自身最後都成了被排除的「他們」──這就是法西斯主義政治的真面目。 我們彷彿假定了法西斯主義政治的文化，不可能把一個民主國家轉變為法西斯主義國家。 然而，無論從歷史經驗或常識判斷，這種假設都是站不住腳的。 　　《法西斯如何運作》以歷史與當代案例，拆解法西斯主義政治如何透過製造「我們」和「他者」的對立來鞏固權力。作者傑森‧史丹利在本書中指出，法西斯主義從不直接訴諸暴力，而是透過諸多策略侵蝕現狀：從虛構「神話般的歷史」，到妖魔化異己為「懶惰罪犯」；從攻擊大學「被馬克思主義洗腦」，到利用性焦慮煽動恐懼……種種手段將使人與人之間缺乏尊重和信任，失去公共討論的基礎，讓群眾自願將選票投給法西斯主義者，最終以民主制度來毀滅民主。 ─── 　　法西斯主義不是獨裁者的專利，而是一種「持續存在的誘惑」，存在於每個社會對「純粹過去」的懷舊與對異己的恐懼之中。本書除了藉歷史事件呈現法西斯主義的樣貌，更是當代公民的警世手冊，幫助我們識別身邊正在發生的權力遊戲。書中的犀利分析不僅是對右翼政客瓦解民主之策略的緊急診斷，更是透視當前局勢的關鍵鏡頭。 ▌這些觀察，對某些人來說可能似曾相識，甚至因似曾相識而感到震驚 以仇恨言論掩蓋執政問題：新冠肺炎爆發之時，川普政府先是疏於防疫，再將疫情失控歸咎於「中國病毒」與移民，將問題導向族群對立 主張要奪回「應有的權利」：以重申白人男性的權益為名，抵制女性主義、性別研究與少數族裔權益，高呼「傳統秩序」必須回歸 自稱受害者卻壓迫異己：匈牙利前總理奧班宣稱「基督教是最受迫害的宗教」，並稱匈牙利為歐洲基督教的守護者，藉此限制難民政策、反對移民 激發對特定族群的性焦慮：印度人民黨聲稱穆斯林發起「愛情聖戰」，指責其「充滿侵略性與性欲」的男性，會以婚姻、詐騙等手段讓印度教女性改宗 ★各界佳評 「《法西斯如何運作》以其令人不安的洞察力和清晰的論述，為我們理解當前民主與威權主義的抉擇，提供了重要的指導。」──傑拉尼 ‧ 科布（Jelani Cobb），《紐約客》專欄作家 「一本必讀之作……本書對法西斯主義意識形態做了引人入勝的剖析……史丹利在闡述其主題最廣泛特徵的框架時，也穿插了一些細微的觀察，這些觀察對某些讀者來說，可能會讓他們感到曾相識，甚至因似曾相識而感到震驚。」──《衛報》 「史丹利將川普置於跨國和跨歷史的視角下，發現了其他人忽略的模式……史丹利的比較視角，尤其有效地揭示了法西斯分子如何利用人們對性暴力的恐懼……他不希望美國人因為川普的種族主義和威權主義攻勢，而改變自己的道德標準。他認為，更大的危險不是誇張的言詞，而是這種現象的常態化。」 ──《紐約時報書評》（編輯推薦） 「傑森 ‧ 史丹利的這本書出版得正逢其時，因為我們必須正視仇外民粹主義興起可能帶來的政治後果。歷史告訴我們這些後果是什麼，而史丹利在書中以極富分析性和概念性的清晰闡述，不僅梳理了這段歷史，更重要的是，他提供了一個批判性的框架，讓我們得以看清那些正在威脅全球民主的陰險機制。」──楊 ‧ T ‧ 格羅斯（Jan T. Gross），普林斯頓大學榮譽教授 「傑森 ‧ 史丹利在本書中，揭示了當選民擁護那些鼓吹『我們與他們』的分裂政治，貶低合作、妥協和尊重他人的政客時，人民的自由是如何逐漸萎縮的。」──大衛 ‧ 凱 ‧ 約翰斯頓（David Cay Johnston），普立茲獎得主，《情況比你想像的更糟》和《唐納 ‧ 川普的崛起》作者

序 導論 第一章　神話過去 「史實如何，對法西斯主義來說並不重要。它想像中的歷史，主要是要用來佐證其為現代所強加的階層秩序，同時也用來制約當代社會應該呈現什麼樣的型態與行為模式。」 第二章　政治宣傳 「要用坦白且直接的方法，去推動一項可能會傷害多數人民的政策，其實是非常困難的一件事。而這正是政治宣傳發揮作用的地方……政治宣傳會借用高尚理想的語言，團結人們去支持那些令人難以接受的事物。」 第三章　反智 「法西斯主義政治試圖藉由攻擊與貶低教育體系、專業知識與知識論述的語言，來削弱公共討論的基礎……當這些能力被削弱之後，一個社會僅存的，將會只有權力以及部族式的、以分辨敵我為核心的身分認同。」 第四章　反對客觀事實 「法西斯主義政治會以恐懼與憤怒來取代理性的公共辯論。一旦這個手法奏效，其受眾便會陷入一種不穩定的失落感之中，同時對那些被指責為致使這種失落感發生的元凶，產生極深的不信任與憤怒。」 第五章　階層秩序 「在法西斯主義的觀點裡，平等原則被視為是否定自然法則的表現……根據其所謂的自然法則，男性會被置於女性之上，法西斯主義所認定的、被選定的族群，也會被置於其他群體之上。」 第六章　受害者情結 「當社會開始接納一直被視為少數群體的聲音，使得他們愈來愈常出現在大眾視野時，社會中的主流群體，往往也會開始在各個面向上感受到威脅……當主流強勢群體意識到，未來將必須與少數群體平等分享權力時，他們會產生一種受害者意識。」 第七章　以法律與秩序之名 「法西斯主義式的、關乎法律與秩序的修辭，明確旨在將公民劃分為兩個階級。第一類是被選中的種族，屬於這一類的公民天生就是守法的；另一類則不是如此，因為這些人不屬於被選中的族裔，因此他們天生就是不守法的人。」 第八章　性焦慮 「任何對父權式男子氣概與傳統家庭觀構成威脅的事物，都會動搖法西斯主義對強大實力的想像……當傳統男性角色受到經濟結構變遷的衝擊時，法西斯主義訴諸性焦慮的政治策略，也會開始格外有效。」 第九章　所多瑪與蛾摩拉──城市的混亂與鄉村的純樸 「在法西斯主義政治的想像裡，城市是腐敗文化的源頭。與之相對的則是鄉村，鄉村永遠是純淨的……法西斯主義政治的典型手法，是將生活在城市中的少數群體，描繪為老鼠或寄生蟲，而他們依靠鄉村人口誠實勤奮的勞動過活。」 第十章　勞動帶來自由 「在法西斯主義的體系中，各個群體是依照其成就與能力來排列的……希特勒之所以譴責自由民主，是因為自由民主體現了一種與之完全相反的價值體系。」 結語 謝辭 參考書目

出版社：麥田 書系：麥田國際 出版日期：2026-06-25 ISBN：9786264560498 城邦書號：RP4012 規格：膠裝 / 單色 / 280頁 / 14.8cm×21cm