伍迪．艾倫、J.K.羅琳、黃子佼、親中藝人…… 文學、音樂、電影、藝術、脫口秀中的熟悉面孔，做出糟糕的事時，他的作品該怎麼辦？ 我們對創作者的情感與對作品的評價能分開嗎？ 欣賞敗德創作者的作品，錯了嗎？ 近年來，國內外爆發許多知名創作者的道德爭議，他們可能是知名且受歡迎的導演、作家、演員、畫家、脫口秀主持人、歌手。隨著過往敗德的行徑被揭露，他們作品的價值也不可避免被重估。 面對這些「翻車」的大師，有人主張取消他們的作品，將他們從公眾視野移除，否則便是與創作者的惡行同謀；有人呼籲「藝術歸藝術，道德歸道德」，認為創作者的生活應該與作品分開，才能公允衡量作品價值；有人則深感背叛與受傷，無法再支持心愛作品。為什麼會有這些分歧？我們對創作者的情感與對作品的評價能分開嗎？ 面對道德爭議，如何找到心中那把尺？ 本書作者馬特斯是美國衛斯理學院的哲學教授。二○二一年，好萊塢知名導演伍迪．艾倫身陷性侵醜聞，馬特斯本身作為伍迪．艾倫影迷，發覺自己無法再以相同眼光觀賞這位名導的電影。從這起看似單一的爭議事件出發，他發覺長久以來，如何在美學與倫理間做出取捨，都是藝文領域爭論不休的課題。 馬特斯運用熟悉的工具──哲學，引領我們思索藝術倫理的艱難課題。他以睿智且不失幽默筆觸，探討創作者與作品、觀眾的關係；更結合當代網路炎上、 #Metoo運動與取消文化等議題，梳理個人與公眾的道德責任。本書為我們如何選擇自身價值，進而改變身處的消費社會與藝術文化場域，提供長遠深刻的啟發。

在藝術和道德的交叉點 廖顯禕 譯者序 劉家安 致謝 導論 第一章、惡魔值得同情嗎？不道德創作者能生產出好作品嗎？ 第二章、共謀與團結：欣賞不道德創作者的作品，錯了嗎？ 第三章、改革藝術界：不道德創作者應該被「取消」嗎？ 第四章 愛、信任與背叛：我們應該如何看待不道德創作者？ 備註 參考文獻 索引

導 論 在大半輩子中，我都認為《愛與死》（Love and Death）是自己最愛的電影。那是一部一九七五年出品，以俄國文學為題材的諷刺電影。它涵蓋各式幽默，從高雅典故的致敬、插科打諢的鬧劇，到難登大雅之堂的冷笑話應有盡有。片中充滿跟哲學思辨有關的討論，讓當時仍是青少年，熱衷於哲學後來還踏上哲學教授這條路的我注定喜歡上這部電影。由於《愛與死》沒那麼有名，你可能不太熟悉。這部電影的主角、導演跟編劇就是伍迪．艾倫。 對我來說，《愛與死》正是現在年輕人所說的「爭議作」。伍迪艾倫被控訴曾侵犯年僅七歲的養女戴蘭．法羅（Dylan Farrow）。不僅如此，他最後還和前妻米亞．法羅（Mia Farrow）的女兒宋宜（Soon-Yi Previn）結為連理。雖然兩人是在宋宜成年後才公開關係，但兩人關係開始時，伍迪艾倫顯然還是宋宜的家長。無論你如何看待這些指控，從此伍迪艾倫道德敗壞的惡名不脛而走。我對伍迪艾倫深感厭惡，但仍喜愛《愛與死》這部電影。（甚至其他像《漢娜姊妹》和《安妮霍爾》等經典作品）我熱愛的作品跟它不道德的創作者同時並存，這讓我感到困惑、惆悵、憤怒與被背叛。我對這些複雜的情緒無所適從。 本書將試圖運用我最熟悉的哲學作為方法來梳理這些思緒。雖然上述內容可能只是我個人經驗，但我想每個人都會面對這種困境，那就是我們心愛的作品卻出自道德敗壞的創作者之手。對此我們該如何反應？我們該怎麼做、怎麼想、又該有何種感受？我無法給出一個簡單明瞭的答案來回答這些問題。但對於敗德創作者以及他們在我們生活中扮演的角色，我可以提供一些論點和反思，讓你得出自己的結論。 在反思這些問題過程，我找到自己堅信的立場，但仍有許多難解的議題。因此本書另一個目的，是闡明為什麼我認為這些問題難以得到解答，並希望讓你體會到我感受的矛盾。 我想先明確聲明本書不會做的事。首先，我不會調查、報導或評估任何特定人物的法律案件。我與調查記者的距離，如同與消防員或太空人的距離一樣遙遠。我會採用一系列真實案例，但目標不是要解釋何以某位創作者行為不檢。雖然身為專攻倫理學的哲學家，這個問題確實屬於我的研究範疇，但與本書探討議題不盡相同。在書中，我會先假定藝術家行為的道德問題屬實，藉以探討伴隨而來的問題。以伍迪艾倫的案例來說，假設針對他的指控屬實，我們該如何面對？側重在這一點，比較能避免重複描述當事人具體行為的細節。不過如伍迪艾倫的案例一樣，書中仍無可避免提到一些細節。因此，我得提醒您，本書每一章多少都會探討到性侵案件，請斟酌閱讀。 本書也不是一部包山包海的詳論，或許會有很多我只概略提及或未及備載的案例。我的目的是以有趣的方式引導你思考，而非提供全面的邏輯範疇研究。你在閱讀過程必定會想起一些我沒提到的案例。那很好！你可以用那些案例檢驗我在書中提出的建議方法。 某些讀者可能很想聽我談談「取消文化」（cancel culture），凡是提及道德敗壞的藝術家，這個詞就如同迷霧般壟罩在相關討論上，讓人難以深究跟這個主題相關的複雜議題。我會在第三章嘗試揭開這層迷霧，但無論取消文化究竟意味著什麼，本書大部分內容都不會直接討論敗德創作者是否該被「取消」。如果跳脫取消文化的框架，我們將會更有餘裕進一步探索一系列有趣的問題，例如：創作者的私德是否會影響他們作品的美學品質？我們參與或享受這些作品是否符合道德？當我們喜愛的藝術家做出或說出可怕的事時，該如何處理自身的矛盾情感？探究這些問題中的細微差異，能讓我們更有效理解其中爭議，假如說：為什麼當藝術家被控訴有侵犯之嫌時，某間博物館取消那名藝術家即將開幕的展覽是合理的，但要全世界畫廊都下架他的作品卻不合理。 過去在我教授倫理學課程的十幾年，總是會有學生帶著道德語言的問題來到教室，特別是關於「道德」（morality）與「倫理」（ethics）之間的關係。以前我會用《風流教師霹靂妹》（Election）電影中一幕回答這個問題，但顯然三十五歲以下的學生大多沒看過這部電影（如果你是瑞絲．薇絲朋的影迷，別錯過這部片）。你只需要知道我在書中會交替使用這兩個詞，但純粹是為了行文順暢，我不會特意區別其中差異。「美學」（aesthetic）和「藝術性」（artistic）也一樣。這類詞彙有很多細微差異，但在本書中你可以將它們視為同義詞。 比爾．華特森（Bill Watterson）的漫畫《凱文的幻虎世界》（Calvin & Hobbes）中，有一幕主角凱文不滿嘟噥道：「好的妥協會讓每個人都不滿。」（A good compromise leaves everybody mad.）我寫本書的初衷並不是要調解各方爭議，但某方面來說，本書觀點確實像一種妥協，因為我心中仍深感掙扎。一方面我受夠一些擁有特權地位的人（像大多數知名的創作者），利用他們的地位剝削弱勢或宣揚仇恨言論。另一方面我也熱愛藝術，並相信我們不必為了對抗侵害者與偏執者而犧牲藝術。作家卻斯特頓（G. K. Chesterton）曾寫道：「藝術就和道德一樣，都得要在某個地方劃出界線。」我認為只要我們在正確的地方劃出界線，就能在遵守道德與熱愛藝術之間取得平衡，可是這確實是個充滿挑戰的課題。你可能不會對本書最終結論感到完全滿意，但即便我呈現的願景不完全符合你的期望，我仍希望它能為你帶來有用的引導和啟發，幫助你描繪出自己的願景。你會如何劃下自己的界線？畢竟我們總得劃清界線，否則最終可能兩者兼失，藝術和道德兩頭空。

作者：埃里希．哈塔拉．馬特斯 譯者：劉家安 出版社：衛城出版 書系：Beyond 出版日期：2025-01-02 ISBN：9786267376829 城邦書號：A1690173 規格：平裝 / 黑白 / 208頁 / 14.8cm×21cm