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內容簡介
◆亞當斯密、李嘉圖、巴斯夏、海耶克、米塞斯、傅利曼、史蒂格勒、布坎南、圖洛克、寇斯等經濟學大師的市場經濟思想,一次全都收錄!
◆經濟學精采原典重現!財經系所、社會科學系所最佳參考讀物!
經濟學的經典,一般大眾可能感覺既深奧又厚重,即使想讀,也苦無中文譯本。本書擷取自亞當斯密以來最重要的經濟思想家的思想菁華,精選42篇論文,再經過編者分類,分成八大主題,綜覽200多年來的自由市場經濟思想,及至近代的公共選擇、交易成本思維(例如寇斯的重要論文〈社會成本問題〉),也包括一些非經濟學家但其著作對經濟思想有重要貢獻者,例如亨利.梭羅和安.蘭德、社會學家查爾斯.莫瑞等。讀者也將看到市場經濟思想如何回應環境污染、所得分配、國際貿易等熱門議題,以及價格體系如何引導出最符合人性自由、效率的結果。
史上最重要的市場經濟文獻菁華,再輔以適當的導引,一般讀者也可一探經濟大師的思路。
全書分成八大主題:
一、看不見的手
二、市場與個人自由
三、不完全競爭市場
四、政府管制
五、政府的適當角色
六、稀少性、衝突與社會合作
七、所得的分配
八、國際貿易
【名家推薦】
◎聯合推薦:南方朔 (社會評論家)、馬凱 (經濟日報總主筆)、張清溪 (台大經濟系教授)、熊秉元 (台大經濟系教授) 、謝金河 (財訊文化事業執行長)
◎「這是一碗經濟理論的濃縮雞湯,將二百三十年來的經濟學菁華,萃聚於一書之中。」——殷乃平,政大金融系教授
◎「經濟學教科書在介紹經濟概念時常常是蜻蜓點水;不夠深入的解說很容易誤導初學者。我一直在幫學生尋找較適合的輔助書籍,終於找到了這本書:作者將經濟概念的經典論文,合編在他們以當代事件為例的導讀文章中。這是本非常值得閱讀的輔助教材。」——黃春興,清大經濟系副教授
◎「有心接觸攸關人類福祉、永續發展的自由經濟或市場經濟基本理念的讀者,千萬不要錯過這本書。」——吳惠林,中華經濟研究院研究員
目錄
【導讀】輕鬆愉快走入「市場經濟」的神祕殿堂 ◎吳惠林
【前言】 第一部 看不見的手
編者引言 1.資本主義與貪婪 詹姆斯.多蒂
一場大雪給人們的啟示是:利己同時也可以利他 2.企業與勞工的社會責任 米爾頓.傅利曼
企業高層的基本責任是利潤最大化 3.資本主義的道德涵義 安.蘭德
自利心的道德正當性 4.自由與失敗 德威特.李
經營失敗與經濟進步之間的關係 5.分散在社會中的知識之利用 海耶克
價格體系是一種資訊傳遞的機制 6.勞動分工與進口管制 亞當.斯密
亞當斯密闡述他的自由放任思想 第二部 市場與個人自由
編者引言 7.我靠寫信為生 詹姆斯.多蒂
以讀信寫信為生的人非常感激他在異鄉所享有的自由 8.自由與個人責任 德威特.李
不承擔市場所賦予的責任,個人就不可能享有自由 9.經濟自由與政治自由的關係 米爾頓.傅利曼
沒有經濟自由,政治自由幾乎不可得 10.私有財產、自由與西方世界 詹姆斯.格瓦特尼
私有財產可以解釋西方世界的自由與繁榮 11.自由的文明社會的創造力 海耶克
我們從自由中獲得的好處比我們所知的更多 12.私有財產、政府與社會主義的不可行性 米塞斯
在社會主義條件下,不可能有理性的經濟計畫 第三部 不完全競爭市場
編者引言 13.室外地滾球遊戲和勾結經濟學 詹姆斯.多蒂
室外地滾球遊戲揭示了勾結訂價協議的內在不穩定性 14.獨占的來源 米爾頓.傅利曼
獨占的來源及範圍 15.政府政策與市場 海耶克
獨占未必與規模有關 16.環境污染與政治污染 德威特.李
以可轉讓的污染權來降低環境污染的效率問題 17.有關污染的經濟常識 賴瑞.盧夫
給污染訂個價 第四部 政府管制
編者引言 18.苣密雷哩種子的價格與條例Q 詹姆斯.多蒂
儲蓄存款與苣密雷哩種子一樣需要支付一個市場價格 19.價格管制 德威特.李
價格自由浮動在資訊傳遞中的重要性 20.是屋頂還是天花板?——當前的住宅問題 米爾頓.傅利曼、喬治.史蒂格勒
1946年的住宅問題至今仍具有現實意義 21.工資和利潤的不平等 亞當.斯密
政府立法限制某一行業的競爭,會導致壟斷定價 第五部 政府的適當角色
編者引言 22.義大利檸檬水 詹姆斯.多蒂
市場制度在市政廳裏的拉鋸戰中敗北 23.政府在自由社會中的角色 � 米爾頓.傅利曼
適當的政府角色應該是有限制的 24.美國憲法的政治經濟學 德威特.李
美國經濟之所以有生產力,是因為政府的權力受到限制 25.政府的本質 � 安.蘭德
政府的承諾及其危險性 26.論君主或國家的經費� 亞當.斯密
使政府職能發揮作用所需的成本 27.論公民不服從的義務 亨利.梭羅
對政府的不當行為不予支持 28.論社會權威淩駕於個人的限度� 約翰.彌爾
個人自由與社會的分際 第六部 稀少性、衝突與社會合作
編者引言 29.教母蘇莎和高利貸業者 詹姆斯.多蒂
高利貸法創造出許許多多的「大傑克」 30.社會衝突的政治經濟學,或是惡意掠奪 德威特.李
藉由市場過程產生的和諧vs.政治過程所產生的衝突 31.道德社群、道德秩序或道德失序 詹姆斯.布坎南
社會合作:以美國和日本為例 32.社會成本問題 隆納.寇斯
外部效果問題新探 第七部 所得的分配
編者引言 33.貧困的政治與政治的貧困 德威特.李
政府的福利計畫:市場競爭vs.政治競爭 34.幫助他人的侷限� 查爾斯.莫瑞
想要幫助窮人以減少貧窮的困難度 35.無情者的仁慈 葛登.圖洛克
政府的移轉性支付主要分配給了非貧困階級 36.源於行業本身性質的不平等� 亞當.斯密
市場上的工資差異原因 第八部 國際貿易
編者引言 37.義式餃子與貿易的經濟學 詹姆斯.多蒂
在沒有貿易保護的市場中尋找利基 38.對於進口傾銷的不滿� 馬克.列文森
反駁所謂傾銷會損害美國經濟發展的觀點 39.蠟燭製造商的請願書 弗瑞德里克.巴斯夏
可笑的請願書為關稅問題提出了合理結論 40.論對於特定進口商品的限制 亞當.斯密
應限制國際貿易的一些情況 41.論對外貿易 大衛.李嘉圖
比較利益法則說明了自由貿易可以帶來利益 42.對貿易的限制 弗瑞德里克.巴斯夏
保護主義貿易政策中的贏家和輸家 人名、重要著作索引
編後記
【前言】 第一部 看不見的手
編者引言 1.資本主義與貪婪 詹姆斯.多蒂
一場大雪給人們的啟示是:利己同時也可以利他 2.企業與勞工的社會責任 米爾頓.傅利曼
企業高層的基本責任是利潤最大化 3.資本主義的道德涵義 安.蘭德
自利心的道德正當性 4.自由與失敗 德威特.李
經營失敗與經濟進步之間的關係 5.分散在社會中的知識之利用 海耶克
價格體系是一種資訊傳遞的機制 6.勞動分工與進口管制 亞當.斯密
亞當斯密闡述他的自由放任思想 第二部 市場與個人自由
編者引言 7.我靠寫信為生 詹姆斯.多蒂
以讀信寫信為生的人非常感激他在異鄉所享有的自由 8.自由與個人責任 德威特.李
不承擔市場所賦予的責任,個人就不可能享有自由 9.經濟自由與政治自由的關係 米爾頓.傅利曼
沒有經濟自由,政治自由幾乎不可得 10.私有財產、自由與西方世界 詹姆斯.格瓦特尼
私有財產可以解釋西方世界的自由與繁榮 11.自由的文明社會的創造力 海耶克
我們從自由中獲得的好處比我們所知的更多 12.私有財產、政府與社會主義的不可行性 米塞斯
在社會主義條件下,不可能有理性的經濟計畫 第三部 不完全競爭市場
編者引言 13.室外地滾球遊戲和勾結經濟學 詹姆斯.多蒂
室外地滾球遊戲揭示了勾結訂價協議的內在不穩定性 14.獨占的來源 米爾頓.傅利曼
獨占的來源及範圍 15.政府政策與市場 海耶克
獨占未必與規模有關 16.環境污染與政治污染 德威特.李
以可轉讓的污染權來降低環境污染的效率問題 17.有關污染的經濟常識 賴瑞.盧夫
給污染訂個價 第四部 政府管制
編者引言 18.苣密雷哩種子的價格與條例Q 詹姆斯.多蒂
儲蓄存款與苣密雷哩種子一樣需要支付一個市場價格 19.價格管制 德威特.李
價格自由浮動在資訊傳遞中的重要性 20.是屋頂還是天花板?——當前的住宅問題 米爾頓.傅利曼、喬治.史蒂格勒
1946年的住宅問題至今仍具有現實意義 21.工資和利潤的不平等 亞當.斯密
政府立法限制某一行業的競爭,會導致壟斷定價 第五部 政府的適當角色
編者引言 22.義大利檸檬水 詹姆斯.多蒂
市場制度在市政廳裏的拉鋸戰中敗北 23.政府在自由社會中的角色 � 米爾頓.傅利曼
適當的政府角色應該是有限制的 24.美國憲法的政治經濟學 德威特.李
美國經濟之所以有生產力,是因為政府的權力受到限制 25.政府的本質 � 安.蘭德
政府的承諾及其危險性 26.論君主或國家的經費� 亞當.斯密
使政府職能發揮作用所需的成本 27.論公民不服從的義務 亨利.梭羅
對政府的不當行為不予支持 28.論社會權威淩駕於個人的限度� 約翰.彌爾
個人自由與社會的分際 第六部 稀少性、衝突與社會合作
編者引言 29.教母蘇莎和高利貸業者 詹姆斯.多蒂
高利貸法創造出許許多多的「大傑克」 30.社會衝突的政治經濟學,或是惡意掠奪 德威特.李
藉由市場過程產生的和諧vs.政治過程所產生的衝突 31.道德社群、道德秩序或道德失序 詹姆斯.布坎南
社會合作:以美國和日本為例 32.社會成本問題 隆納.寇斯
外部效果問題新探 第七部 所得的分配
編者引言 33.貧困的政治與政治的貧困 德威特.李
政府的福利計畫:市場競爭vs.政治競爭 34.幫助他人的侷限� 查爾斯.莫瑞
想要幫助窮人以減少貧窮的困難度 35.無情者的仁慈 葛登.圖洛克
政府的移轉性支付主要分配給了非貧困階級 36.源於行業本身性質的不平等� 亞當.斯密
市場上的工資差異原因 第八部 國際貿易
編者引言 37.義式餃子與貿易的經濟學 詹姆斯.多蒂
在沒有貿易保護的市場中尋找利基 38.對於進口傾銷的不滿� 馬克.列文森
反駁所謂傾銷會損害美國經濟發展的觀點 39.蠟燭製造商的請願書 弗瑞德里克.巴斯夏
可笑的請願書為關稅問題提出了合理結論 40.論對於特定進口商品的限制 亞當.斯密
應限制國際貿易的一些情況 41.論對外貿易 大衛.李嘉圖
比較利益法則說明了自由貿易可以帶來利益 42.對貿易的限制 弗瑞德里克.巴斯夏
保護主義貿易政策中的贏家和輸家 人名、重要著作索引
編後記
導讀
輕鬆愉快走入「市場經濟」的神祕殿堂 ◎文/吳惠林 (中華經濟研究院研究員)
卡債、卡奴問題是2006年台灣非常熱門的課題,而雲林的毛巾業者受中國低價產品「傾銷」的事件也不遑多讓!這兩個社會問題都有一個共同的焦點──「價格」。前者是「利率」,後者是「毛巾價格」。前者有對發卡銀行「高利率」的指控,後者則是反過來指責「中國毛巾低價」,於是不約而同地要求政府當局出面,逼迫利率下降,並利用反傾銷手段課徵高關稅以提升進口毛巾價格。這些都是赤裸裸的政府「價格管制」的課題,一屬於價格上限,一屬於價格下限。對於這種訴求,社會大眾基於「社會公平」、「保護弱者」的認知,大都認同。此外,由於國際油價呈現上揚趨勢,「防止中油調升油價」也是近年全國上下關注焦點,這同樣也是「政府應管制價格」的訴求。不過,這種管制主張正確嗎?我們先由久遠年代之前的中外兩則歷史典故談起。
要不得的「價格管制」 其一,十九世紀天賦異稟的愛爾蘭經濟學家暨律師郎菲爾德(M. Longfield)在1834年時,對於英格蘭某些地區富有人家習慣在糧食相當短缺期間,購買小麥再以半價轉售給貧苦人家一事評論說,這些富人雖明顯地基於悲天憫人的「利他」胸懷,但此種作為不但完全徒勞無功,反而會惡化貧苦者的生活。原因是:小麥短缺時,唯有富人少吃才可真正濟貧,以多買再轉賣,只會使需求突然上升,終而致使價格激漲,而漲後的半價也比原先富人沒行動時的價格來得高,如此一來貧苦人家更買不起,這不是反而讓貧苦人家更受害了嗎? 其二,明朝凌濛初著作的《二刻拍案驚奇》,在卷一第三頁中如此記載:「且說嘉靖四十三年,吳中大水。……米價踴貴……官府嚴示平價,越發米不入境了。原來大凡年荒米貴,官府只合靜聽民情,不去生事。少不得有一夥有本錢趨利的商人,貪那貴價,從外方賤處販將米來;有一夥有家當囤米的財主,貪那貴價,從家裏廒中發出米去。米既漸漸輻輳,價自漸漸平減。這個道理,也是極容易明白的。最是那不識時務執拗的腐儒作了官府,專一遇荒就行禁糶、閉糶、平價等事。他認道是不使外方糶了本地米去,不知一行禁止,就有棍徒詐害。遇見本地交易,便自聲揚犯禁,拿到公庭,立受枷責。那有身家的怕惹事端,家中有米,只索閉倉高坐;又且官有定價,不許貴賣……。那些販米的客人,見官價不高,也無想頭。就是小民私下願增價暗糴,懼怕敗露受責受罰。有本錢的人,不肯擔這樣干繫,幹這樣沒要緊的事。所以越弄得市上無米,米價轉高。愚民不知,上官不諳,只埋怨道:『如此禁閉,米只不多;如此抑價,米只不賤。』沒得解說,只囫圇說一句『救荒無奇策』罷了。誰知多是要行荒政,反致越荒的。」 這兩則故事都鮮活地反映出「價格」的神奇,如果對價格訊息有正確認識就能由之做有益人民福祉的決策。第一則故事是1776年經濟學誕生之後發生的事,富貴人家雖富善心,但不諳價格運作,以致出現「愛之適足以害之」、「善意卻讓窮人下地獄」的事與願違不幸後果。 第二則明朝嘉靖四十三年(1564年)的故事,是發生在經濟學出現的二百多年前,也同樣生動地刻劃出供需原理和價格機能的奧妙與不可違背,否則後果悲慘。連中國這個經濟學出現頗晚的國度,在那麼古早都已對基本經濟原理有體驗且已明確表示不可忤逆了,我們或可說既生為人,不分古今中外,若行事不合基本經濟原理,即使是善意,也難免收到適得其反的惡果。 類似這兩個事例一定俯拾即是,在經濟學尚未誕生之前還可理解「理性人類」違逆價格機能的可能性,但1776年之後,事件不但沒減少,反而到處可見要求政府干預或政府已實際干預價格情事。房租管制、最低工資、設定基準勞動條件等等不勝枚舉。更可怪的是,「尊重價格機能」在今天被世人琅琅上口,而無論社會主義、共產主義、法西斯主義等等極權、管制、干預的制度也已紛紛倒台,全球化沛然莫之能禦,「向自由經濟、市場經濟傾斜」也成為現實,卻還是價格管制處處,且政府在經濟舞台上依然扮演極重的管制角色。是經濟學無法普及?是當代經濟學已走入歧途,基本觀念已然扭曲?或者是最基本的、也是無形的「市場」概念無法深入人心?也許統統都是,但基本觀念被誤導可能最是關鍵。一直以來,市場經濟、自由經濟、私產經濟和資本主義都被視為同義詞,也都被認為違背「社會正義」且是「貧富不均」的肇因,特別是世人對資本主義都以有色眼鏡觀之,不知不覺對之產生敵意。 ■自由經濟基本理念亟待傳布、植根 我們可以借用1995年去世的自由經濟前輩夏道平先生和全球知名華裔產權名家張五常教授的說法來化解群疑,夏先生說:「正確地講,資本主義是一種經濟秩序。這種經濟秩序,是以私有財產為基礎;生產與分配則由市場運作,透過價格體系來決定;政府的經濟功能,只限於提供某些必要的法制架構,使市場能自由順暢地運作而不加干擾。所以我們也把資本主義叫做市場經濟。」夏先生接著說:「市場經濟不是什麼偉大人物的精心設計,它是芸芸眾生個別行為的互動中慢慢自然形成的;高明的社會哲學家只是發現它,瞭解它的優越性、並進而發展出一套自由經濟的理論體系。」 張五常在1987年12月15日發表的〈可怕的資本主義〉反諷式文章裏,劈頭就說:「在主觀的、價值觀的經濟學上,我一向推舉的是私有產權──即在資產上有明確的個人權利界定的制度,但卻從來沒有擁護過那人云亦云的『資本主義』。……私有產權當然可說是資本主義的一種制度。但私有產權──有清楚界定的私人使用權利、轉讓權利,及收入的享受權利──是一個很清楚的概念。」這應該非常明確地點出了他心目中的真正資本主義就是私產制度,而資本主義這個詞現今卻已被亂用,已經失去其原義,最好不要再用以免以訛傳訛,進而拖累了私產和市場經濟體制。 可是,衡諸現實,「資本主義」這個迷人的名詞已經不可能被丟棄,我們只能讓它還原真義。如上文所敘述的,「私產制度」或「市場經濟」就是其最好的代名詞。那麼,正如夏道平先生所言,市場經濟是一種經濟秩序,是以私產為基礎,生產與分配由市場運作,透過價格體系來決定,政府的經濟功能,只是在於提供某些必要的法制架構,使市場能自由順暢地運作而不加以干擾。因此,市場經濟的主體是千千萬萬活生生、有靈魂、會思考的「個人」,而在人類有人與人之間互動開始以來,為了追求生活的最大滿足,致「治理這地、生養眾多、遍滿地面」的境界得以達成並維繫,發現市場經濟是最好的制度。 當然,在市場經濟裏,充滿了人際間必須遵循的「準則」,我們姑且稱之為「市場規則」或「市場倫理」,而各個行為人也應該具備身為人的基本修養,如誠信倫理;至於政府這個組織,在市場經濟裏也扮演著極其重要角色,簡單地說是「維護芸芸眾生的生命財產安全」。但是,實際生活在「所謂的」市場經濟的人們所看到的社會現象,令人厭惡或苦惱的卻是愈來愈多。這該怎麼解釋呢?實情是,這不是市場經濟的結果,而是市場運作受到許多違反經濟法則的干擾使然,而這種干擾的源頭卻弔詭的總是原本該擔任去除阻礙市場運作障礙任務的政府。 ■市場秩序還是較佳規則 由於這些基本道理要麼不被傳布,要麼被扭曲,現實社會裏也就充塞著似是而非關於資本主義、市場經濟的著作,舉1999年5月在台面世的《虛幻曙光:資本市場全球化的危機》為例。作者葛瑞(John Gray,前英國政經大臣)在書中對於資本主義的處理就是犯了前人對此名詞真義不清不楚的毛病,甚至將資本主義隨意標上各種分類,而且也將自由市場與資本主義分別看待。他將當前的美國經濟體制等同資本主義或市場經濟,於是其實是在譴責美國經濟強權,譴責其藉全球化經濟和全球自由市場的形成,遂其一國之私利,卻套上資本主義或市場經濟的帽子。即便如此,我們還是要進一步思考,蘇聯等國的倒向自由市場經濟,究竟是「人為」主導,抑或「自然演化」,即使美國力量介入(包括美國學者當顧問在內),是否就是主要的衝擊變數,我們必須問的是:停留不變,或是他種改變真的會比較好嗎?這當然是沒有答案。不過,我們不能否認的是,經濟無國界或全球自由貿易是一種擋不住的潮流,當由極度管制進行轉換時,代價是龐大的,其中夾雜的「權力競逐」、貪污舞弊或許是必要之惡,而開放的方式,各項制度的轉換及選擇,說實話仍是「某些人」在主導、撥弄,但包括葛瑞在內的諸多觀察家,卻往往將罪惡套在「自由市場」的頭上,輕易地卸去「人的責任」,這裏所指的人最重要的當然是掌握管制權的政府決策者。 人間沒有天堂,但依市場自然演化而成的規則,讓參與各市場的交易者依「自由意志」充分且彈性地運作,是迄今為止「比較符合人類福祉」的體制,這也就是現今所謂的「民主政治」之主幹,如果要這種體制運作得更為良善,各個市場中的每一個活生生的人都必須擁有起碼的「誠信」等等倫理道德。由於這樣的境界屬於烏托邦的理想,乃有退而求其次的法律規則之存在。即使是這種「次佳」的實際社會,不可否認現今的美國方式還是「相對地」較佳,但無疑它有著葛瑞筆下描述的貧富不均擴大、犯罪增加、家庭倫理敗壞等等不堪現象,這也提供人類嚴肅思考:如果我們不滿意美國式的制度,應該不要全盤接收,並且應該思索如何改進,而不宜只是埋怨、譴責。畢竟烏托邦縱然是夢境,但積極的做法是尋找比較能接近之路,如此,演化而出的自由市場經濟就是正路。 ■化難為簡,趣味盎然的《經濟大師談市場》 分析至此,難免讓人氣餒,因為道理實在難以講明。如果能有一本涵括市場經濟基本哲理,而且又能讓一般人容易看懂的書出現,該多好!哈!巧得很,這本《經濟大師談市場》竟然適時出現在眼前。當出版社編輯告訴我這本書厚達500頁,且是多位古典經濟大師經典著作的精選結集,以為會是難閱讀的艱澀讀本,但初稿一到手上,循序一讀卻意外的順暢,一來凸顯編輯者挑選、節要、章節安排的功力,二來兩位編者,特別是詹姆斯‧多蒂在八大篇的每篇編者引言和第1篇生活故事的文章,深具畫龍點睛之妙,讀來趣味盎然。誠如編者所言,他們兩人文章的理論基礎,都是植根於本書所選的這些大師著作中所表達的古典自由主義哲學。他倆在這些名著的深刻影響下,所寫的文章確實展現了對古典自由主義基本原理的現代運用,也的確充分發揮引介的功能,使讀者能自然而然地走進名家著作的殿堂。 這些名家們包括亞當‧斯密,大衛‧李嘉圖、約翰‧彌爾,弗瑞德里克、巴斯夏等多位古典大師,以及米塞斯、海耶克兩位奧國學派先後掌門人,和傅利曼、史蒂格勒、布坎南、寇斯這幾位諾貝爾經濟學獎得主的芝加哥學派,也蒐羅幾位較年輕的自由經濟名家,而且選了幾篇非經濟學家但作品對經濟思想有重要貢獻的作家的文章。總共42篇文章,分成八大主題,將市場經濟的精髓詳細地呈現出來,相信相當程度可以扭正世人對市場經濟模糊不清、似是而非的了解,對於台灣讀者更是一項福音,讓我們對個人、市場和政府角色及職責的正確認知有極大助益,而錯誤決策或許也得以大大的避免呢! 也誠如編者所言,應讓經濟學的學生有機會讀到真正大師的原著,而不是去讀其他人的對於他們著作的詮釋。不過,每位大師都著作等身,如何擇其菁華並不容易,這本書卻很適當地提供了這項服務。有心接觸攸關人類福祉、永續發展的自由經濟或市場經濟基本理念的讀者,千萬不要錯過這本書。最後,我忍不住要說:編者沒將海耶克那篇文章〈個人主義:真的和假的〉收錄進來,應有遺珠之憾!
卡債、卡奴問題是2006年台灣非常熱門的課題,而雲林的毛巾業者受中國低價產品「傾銷」的事件也不遑多讓!這兩個社會問題都有一個共同的焦點──「價格」。前者是「利率」,後者是「毛巾價格」。前者有對發卡銀行「高利率」的指控,後者則是反過來指責「中國毛巾低價」,於是不約而同地要求政府當局出面,逼迫利率下降,並利用反傾銷手段課徵高關稅以提升進口毛巾價格。這些都是赤裸裸的政府「價格管制」的課題,一屬於價格上限,一屬於價格下限。對於這種訴求,社會大眾基於「社會公平」、「保護弱者」的認知,大都認同。此外,由於國際油價呈現上揚趨勢,「防止中油調升油價」也是近年全國上下關注焦點,這同樣也是「政府應管制價格」的訴求。不過,這種管制主張正確嗎?我們先由久遠年代之前的中外兩則歷史典故談起。
要不得的「價格管制」 其一,十九世紀天賦異稟的愛爾蘭經濟學家暨律師郎菲爾德(M. Longfield)在1834年時,對於英格蘭某些地區富有人家習慣在糧食相當短缺期間,購買小麥再以半價轉售給貧苦人家一事評論說,這些富人雖明顯地基於悲天憫人的「利他」胸懷,但此種作為不但完全徒勞無功,反而會惡化貧苦者的生活。原因是:小麥短缺時,唯有富人少吃才可真正濟貧,以多買再轉賣,只會使需求突然上升,終而致使價格激漲,而漲後的半價也比原先富人沒行動時的價格來得高,如此一來貧苦人家更買不起,這不是反而讓貧苦人家更受害了嗎? 其二,明朝凌濛初著作的《二刻拍案驚奇》,在卷一第三頁中如此記載:「且說嘉靖四十三年,吳中大水。……米價踴貴……官府嚴示平價,越發米不入境了。原來大凡年荒米貴,官府只合靜聽民情,不去生事。少不得有一夥有本錢趨利的商人,貪那貴價,從外方賤處販將米來;有一夥有家當囤米的財主,貪那貴價,從家裏廒中發出米去。米既漸漸輻輳,價自漸漸平減。這個道理,也是極容易明白的。最是那不識時務執拗的腐儒作了官府,專一遇荒就行禁糶、閉糶、平價等事。他認道是不使外方糶了本地米去,不知一行禁止,就有棍徒詐害。遇見本地交易,便自聲揚犯禁,拿到公庭,立受枷責。那有身家的怕惹事端,家中有米,只索閉倉高坐;又且官有定價,不許貴賣……。那些販米的客人,見官價不高,也無想頭。就是小民私下願增價暗糴,懼怕敗露受責受罰。有本錢的人,不肯擔這樣干繫,幹這樣沒要緊的事。所以越弄得市上無米,米價轉高。愚民不知,上官不諳,只埋怨道:『如此禁閉,米只不多;如此抑價,米只不賤。』沒得解說,只囫圇說一句『救荒無奇策』罷了。誰知多是要行荒政,反致越荒的。」 這兩則故事都鮮活地反映出「價格」的神奇,如果對價格訊息有正確認識就能由之做有益人民福祉的決策。第一則故事是1776年經濟學誕生之後發生的事,富貴人家雖富善心,但不諳價格運作,以致出現「愛之適足以害之」、「善意卻讓窮人下地獄」的事與願違不幸後果。 第二則明朝嘉靖四十三年(1564年)的故事,是發生在經濟學出現的二百多年前,也同樣生動地刻劃出供需原理和價格機能的奧妙與不可違背,否則後果悲慘。連中國這個經濟學出現頗晚的國度,在那麼古早都已對基本經濟原理有體驗且已明確表示不可忤逆了,我們或可說既生為人,不分古今中外,若行事不合基本經濟原理,即使是善意,也難免收到適得其反的惡果。 類似這兩個事例一定俯拾即是,在經濟學尚未誕生之前還可理解「理性人類」違逆價格機能的可能性,但1776年之後,事件不但沒減少,反而到處可見要求政府干預或政府已實際干預價格情事。房租管制、最低工資、設定基準勞動條件等等不勝枚舉。更可怪的是,「尊重價格機能」在今天被世人琅琅上口,而無論社會主義、共產主義、法西斯主義等等極權、管制、干預的制度也已紛紛倒台,全球化沛然莫之能禦,「向自由經濟、市場經濟傾斜」也成為現實,卻還是價格管制處處,且政府在經濟舞台上依然扮演極重的管制角色。是經濟學無法普及?是當代經濟學已走入歧途,基本觀念已然扭曲?或者是最基本的、也是無形的「市場」概念無法深入人心?也許統統都是,但基本觀念被誤導可能最是關鍵。一直以來,市場經濟、自由經濟、私產經濟和資本主義都被視為同義詞,也都被認為違背「社會正義」且是「貧富不均」的肇因,特別是世人對資本主義都以有色眼鏡觀之,不知不覺對之產生敵意。 ■自由經濟基本理念亟待傳布、植根 我們可以借用1995年去世的自由經濟前輩夏道平先生和全球知名華裔產權名家張五常教授的說法來化解群疑,夏先生說:「正確地講,資本主義是一種經濟秩序。這種經濟秩序,是以私有財產為基礎;生產與分配則由市場運作,透過價格體系來決定;政府的經濟功能,只限於提供某些必要的法制架構,使市場能自由順暢地運作而不加干擾。所以我們也把資本主義叫做市場經濟。」夏先生接著說:「市場經濟不是什麼偉大人物的精心設計,它是芸芸眾生個別行為的互動中慢慢自然形成的;高明的社會哲學家只是發現它,瞭解它的優越性、並進而發展出一套自由經濟的理論體系。」 張五常在1987年12月15日發表的〈可怕的資本主義〉反諷式文章裏,劈頭就說:「在主觀的、價值觀的經濟學上,我一向推舉的是私有產權──即在資產上有明確的個人權利界定的制度,但卻從來沒有擁護過那人云亦云的『資本主義』。……私有產權當然可說是資本主義的一種制度。但私有產權──有清楚界定的私人使用權利、轉讓權利,及收入的享受權利──是一個很清楚的概念。」這應該非常明確地點出了他心目中的真正資本主義就是私產制度,而資本主義這個詞現今卻已被亂用,已經失去其原義,最好不要再用以免以訛傳訛,進而拖累了私產和市場經濟體制。 可是,衡諸現實,「資本主義」這個迷人的名詞已經不可能被丟棄,我們只能讓它還原真義。如上文所敘述的,「私產制度」或「市場經濟」就是其最好的代名詞。那麼,正如夏道平先生所言,市場經濟是一種經濟秩序,是以私產為基礎,生產與分配由市場運作,透過價格體系來決定,政府的經濟功能,只是在於提供某些必要的法制架構,使市場能自由順暢地運作而不加以干擾。因此,市場經濟的主體是千千萬萬活生生、有靈魂、會思考的「個人」,而在人類有人與人之間互動開始以來,為了追求生活的最大滿足,致「治理這地、生養眾多、遍滿地面」的境界得以達成並維繫,發現市場經濟是最好的制度。 當然,在市場經濟裏,充滿了人際間必須遵循的「準則」,我們姑且稱之為「市場規則」或「市場倫理」,而各個行為人也應該具備身為人的基本修養,如誠信倫理;至於政府這個組織,在市場經濟裏也扮演著極其重要角色,簡單地說是「維護芸芸眾生的生命財產安全」。但是,實際生活在「所謂的」市場經濟的人們所看到的社會現象,令人厭惡或苦惱的卻是愈來愈多。這該怎麼解釋呢?實情是,這不是市場經濟的結果,而是市場運作受到許多違反經濟法則的干擾使然,而這種干擾的源頭卻弔詭的總是原本該擔任去除阻礙市場運作障礙任務的政府。 ■市場秩序還是較佳規則 由於這些基本道理要麼不被傳布,要麼被扭曲,現實社會裏也就充塞著似是而非關於資本主義、市場經濟的著作,舉1999年5月在台面世的《虛幻曙光:資本市場全球化的危機》為例。作者葛瑞(John Gray,前英國政經大臣)在書中對於資本主義的處理就是犯了前人對此名詞真義不清不楚的毛病,甚至將資本主義隨意標上各種分類,而且也將自由市場與資本主義分別看待。他將當前的美國經濟體制等同資本主義或市場經濟,於是其實是在譴責美國經濟強權,譴責其藉全球化經濟和全球自由市場的形成,遂其一國之私利,卻套上資本主義或市場經濟的帽子。即便如此,我們還是要進一步思考,蘇聯等國的倒向自由市場經濟,究竟是「人為」主導,抑或「自然演化」,即使美國力量介入(包括美國學者當顧問在內),是否就是主要的衝擊變數,我們必須問的是:停留不變,或是他種改變真的會比較好嗎?這當然是沒有答案。不過,我們不能否認的是,經濟無國界或全球自由貿易是一種擋不住的潮流,當由極度管制進行轉換時,代價是龐大的,其中夾雜的「權力競逐」、貪污舞弊或許是必要之惡,而開放的方式,各項制度的轉換及選擇,說實話仍是「某些人」在主導、撥弄,但包括葛瑞在內的諸多觀察家,卻往往將罪惡套在「自由市場」的頭上,輕易地卸去「人的責任」,這裏所指的人最重要的當然是掌握管制權的政府決策者。 人間沒有天堂,但依市場自然演化而成的規則,讓參與各市場的交易者依「自由意志」充分且彈性地運作,是迄今為止「比較符合人類福祉」的體制,這也就是現今所謂的「民主政治」之主幹,如果要這種體制運作得更為良善,各個市場中的每一個活生生的人都必須擁有起碼的「誠信」等等倫理道德。由於這樣的境界屬於烏托邦的理想,乃有退而求其次的法律規則之存在。即使是這種「次佳」的實際社會,不可否認現今的美國方式還是「相對地」較佳,但無疑它有著葛瑞筆下描述的貧富不均擴大、犯罪增加、家庭倫理敗壞等等不堪現象,這也提供人類嚴肅思考:如果我們不滿意美國式的制度,應該不要全盤接收,並且應該思索如何改進,而不宜只是埋怨、譴責。畢竟烏托邦縱然是夢境,但積極的做法是尋找比較能接近之路,如此,演化而出的自由市場經濟就是正路。 ■化難為簡,趣味盎然的《經濟大師談市場》 分析至此,難免讓人氣餒,因為道理實在難以講明。如果能有一本涵括市場經濟基本哲理,而且又能讓一般人容易看懂的書出現,該多好!哈!巧得很,這本《經濟大師談市場》竟然適時出現在眼前。當出版社編輯告訴我這本書厚達500頁,且是多位古典經濟大師經典著作的精選結集,以為會是難閱讀的艱澀讀本,但初稿一到手上,循序一讀卻意外的順暢,一來凸顯編輯者挑選、節要、章節安排的功力,二來兩位編者,特別是詹姆斯‧多蒂在八大篇的每篇編者引言和第1篇生活故事的文章,深具畫龍點睛之妙,讀來趣味盎然。誠如編者所言,他們兩人文章的理論基礎,都是植根於本書所選的這些大師著作中所表達的古典自由主義哲學。他倆在這些名著的深刻影響下,所寫的文章確實展現了對古典自由主義基本原理的現代運用,也的確充分發揮引介的功能,使讀者能自然而然地走進名家著作的殿堂。 這些名家們包括亞當‧斯密,大衛‧李嘉圖、約翰‧彌爾,弗瑞德里克、巴斯夏等多位古典大師,以及米塞斯、海耶克兩位奧國學派先後掌門人,和傅利曼、史蒂格勒、布坎南、寇斯這幾位諾貝爾經濟學獎得主的芝加哥學派,也蒐羅幾位較年輕的自由經濟名家,而且選了幾篇非經濟學家但作品對經濟思想有重要貢獻的作家的文章。總共42篇文章,分成八大主題,將市場經濟的精髓詳細地呈現出來,相信相當程度可以扭正世人對市場經濟模糊不清、似是而非的了解,對於台灣讀者更是一項福音,讓我們對個人、市場和政府角色及職責的正確認知有極大助益,而錯誤決策或許也得以大大的避免呢! 也誠如編者所言,應讓經濟學的學生有機會讀到真正大師的原著,而不是去讀其他人的對於他們著作的詮釋。不過,每位大師都著作等身,如何擇其菁華並不容易,這本書卻很適當地提供了這項服務。有心接觸攸關人類福祉、永續發展的自由經濟或市場經濟基本理念的讀者,千萬不要錯過這本書。最後,我忍不住要說:編者沒將海耶克那篇文章〈個人主義:真的和假的〉收錄進來,應有遺珠之憾!
序跋
【前言】 ◎文/詹姆斯‧多蒂與德威特‧李
「我對亞當‧斯密(Adam Smith)有些了解,對李嘉圖(Ricardo)很了解,對馬爾薩斯(Malthus)有更深入的了解。就經濟科學來說,這三位最偉大的大師大概是我所認識的三個最棒的人。」
──麥金托什爵士(Sir James Mackintosh)致恩普森(Empson) 顧名思義,這本書是想勾勒出市場經濟的理論基礎和特點,及其在資源配置方面的作用。 本書輯錄了一系列完整而且最重要的原著著作,主要在闡述古典經濟自由主義的原則,為有效率的經濟體系(economic system)奠定了基礎,同時也使個人自由極大化。這些文章也提供了分析經濟、哲學問題的架構。 我們認為,應該讓學經濟學的學生有機會讀到像亞當‧斯密、大衛‧李嘉圖、米爾頓‧傅利曼這些大師的原著,而不是去讀其他人對於他們著作的詮釋。我們還把一些不是經濟學家但其作品對經濟思想有重要貢獻的作家的文章也選入,例如亨利‧梭羅(Henry David Thoreau)和安‧蘭德(Ayn Rand)。 本書輯錄的經典名著有亞當‧斯密的《國富論》(The Wealth of Nations)中有關「看不見的手」的章節;有大衛‧李嘉圖在《政治經濟與賦稅原理》(Principles of Political Economy and Taxation)中有關比較利益的原始論述;以及約翰‧彌爾(John Stuart Mill)在《論自由》(On Liberty)一書中對政府的權限的滔滔雄辯。 近代如海耶克(Friedrich Hayek)、米塞斯(Ludwig von Mises)和米爾頓‧傅利曼都是私有企業制度的倡導者。他們與其他經濟學家也談到了市場經濟如何回應關於環境污染、所得分配和自由貿易等熱門議題。 我們把自己的文章與這些名家的文章編在一起,這似乎有狂妄自大之嫌。但我們的理由是,我們這些文章的理論基礎都是根植於本書所選的這些大師著作中所表達的古典自由主義哲學。在這些名著的深刻影響下,我們的文章展現了對古典自由主義基本原理的現代運用。此外,我們也希望這些文章能充分發揮引介的功能,使讀者能夠自然而然地走進名家著作的殿堂。 我們要特別感謝我們的助手Ann Cameron對本書出版所做的諸多貢獻。我們還要感謝我們的同事Donald Booth、Lynne P. Doti、Esmael Adibi、George Selgin、Larry White及Richard Timberlake,他們對本書的結構和選材都提出了有益的建議。德威特‧李也在此表達他對菲利普‧麥肯納基金會(Philip M. McKenna Foundation)多年來對他工作的一貫支持。 我們非常感謝允許我們重印本書所需選文的各出版商。我們還要感謝此計畫的編輯顧問組之下列相關成員,他們對書稿的評論使我們受益匪淺。 .William R. Allen,加州大學洛杉磯分校
.Fred R. Glahe,科羅拉多大學Boulder校區
.Robert Higgs,西雅圖大學
.Frank P. Jozsa, Jr.,艾倫鎮大學(Allentown College)
.Fred Kiesner,羅耀拉馬里蒙大學(Loyola Marymount University)
.C. D. Macaulay,密西根大學安娜堡分校
.Abu N. M. Wahid,東伊利諾大學 將有關市場經濟的代表性文章收集在一起,是一件非常有價值的工作。再沒有什麼比分享這些對我們的思想發展產生過巨大影響的著作更快樂的了,我們希望這些文章也能激發讀者們的興趣。
「我對亞當‧斯密(Adam Smith)有些了解,對李嘉圖(Ricardo)很了解,對馬爾薩斯(Malthus)有更深入的了解。就經濟科學來說,這三位最偉大的大師大概是我所認識的三個最棒的人。」
──麥金托什爵士(Sir James Mackintosh)致恩普森(Empson) 顧名思義,這本書是想勾勒出市場經濟的理論基礎和特點,及其在資源配置方面的作用。 本書輯錄了一系列完整而且最重要的原著著作,主要在闡述古典經濟自由主義的原則,為有效率的經濟體系(economic system)奠定了基礎,同時也使個人自由極大化。這些文章也提供了分析經濟、哲學問題的架構。 我們認為,應該讓學經濟學的學生有機會讀到像亞當‧斯密、大衛‧李嘉圖、米爾頓‧傅利曼這些大師的原著,而不是去讀其他人對於他們著作的詮釋。我們還把一些不是經濟學家但其作品對經濟思想有重要貢獻的作家的文章也選入,例如亨利‧梭羅(Henry David Thoreau)和安‧蘭德(Ayn Rand)。 本書輯錄的經典名著有亞當‧斯密的《國富論》(The Wealth of Nations)中有關「看不見的手」的章節;有大衛‧李嘉圖在《政治經濟與賦稅原理》(Principles of Political Economy and Taxation)中有關比較利益的原始論述;以及約翰‧彌爾(John Stuart Mill)在《論自由》(On Liberty)一書中對政府的權限的滔滔雄辯。 近代如海耶克(Friedrich Hayek)、米塞斯(Ludwig von Mises)和米爾頓‧傅利曼都是私有企業制度的倡導者。他們與其他經濟學家也談到了市場經濟如何回應關於環境污染、所得分配和自由貿易等熱門議題。 我們把自己的文章與這些名家的文章編在一起,這似乎有狂妄自大之嫌。但我們的理由是,我們這些文章的理論基礎都是根植於本書所選的這些大師著作中所表達的古典自由主義哲學。在這些名著的深刻影響下,我們的文章展現了對古典自由主義基本原理的現代運用。此外,我們也希望這些文章能充分發揮引介的功能,使讀者能夠自然而然地走進名家著作的殿堂。 我們要特別感謝我們的助手Ann Cameron對本書出版所做的諸多貢獻。我們還要感謝我們的同事Donald Booth、Lynne P. Doti、Esmael Adibi、George Selgin、Larry White及Richard Timberlake,他們對本書的結構和選材都提出了有益的建議。德威特‧李也在此表達他對菲利普‧麥肯納基金會(Philip M. McKenna Foundation)多年來對他工作的一貫支持。 我們非常感謝允許我們重印本書所需選文的各出版商。我們還要感謝此計畫的編輯顧問組之下列相關成員,他們對書稿的評論使我們受益匪淺。 .William R. Allen,加州大學洛杉磯分校
.Fred R. Glahe,科羅拉多大學Boulder校區
.Robert Higgs,西雅圖大學
.Frank P. Jozsa, Jr.,艾倫鎮大學(Allentown College)
.Fred Kiesner,羅耀拉馬里蒙大學(Loyola Marymount University)
.C. D. Macaulay,密西根大學安娜堡分校
.Abu N. M. Wahid,東伊利諾大學 將有關市場經濟的代表性文章收集在一起,是一件非常有價值的工作。再沒有什麼比分享這些對我們的思想發展產生過巨大影響的著作更快樂的了,我們希望這些文章也能激發讀者們的興趣。
作者資料
詹姆斯.多蒂(James L. Doti)
詹姆斯.多蒂(James L. Doti)畢業於芝加哥大學,獲經濟學碩士、博士學位。1974年以來他任教於加州的查普曼大學(Chapman College,現為Chapman University),並曾任該校經濟研究中心主任、商學院院長和常務董事。現為查普曼大學經濟學教授,及經濟預測中心主任。
德威特.李(Dwight R. Lee)
德威特.李(Dwight R. Lee)於聖地牙哥州立大學獲經濟學學士,在加州大學聖地牙哥分校獲經濟學博士。曾任教於科羅拉多大學、維吉尼亞理工州立大學,並擔任喬治梅森大學公共選擇研究中心及華盛頓大學美國商業研究中心的兼職教授。現爲喬治亞大學私有企業Bernard B. and Eugenia A. Ramsey講座教授。
基本資料
作者:詹姆斯.多蒂(James L. Doti)、德威特.李(Dwight R. Lee)
出版社:經濟新潮社
書系:經濟趨勢
出版日期:2006-05-09
ISBN:9789867889430
城邦書號:QC1017
規格:膠裝 / 單色 / 512頁 / 17cm×23cm
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