提升中文書寫閱讀力暢銷作家──凌性傑， 幫助你輕鬆擁有寫作力，寫出自己獨一無二的生命故事。 即便世界再怎麼單調無聊，只要對真理與愛仍有企望，我們還是有機會寫出那個獨一無二的自己，寫出獨一無二的生命故事。──凌性傑 【內容簡介】 時局越是紛亂，經典的力量更顯得彌足珍貴。 我始終覺得，這時代噪音太多，熱情與理智太少。何其幸運，我在教學與創作之中，找到所有美好的可能。 重複講授課本裡的範文，我從來沒有厭倦過，因為每一次講授都有新的體悟。而所有閱讀、寫作活動的目的，理當都是為了追求美好的理解，而不是為了產生誤解。文字藝術正是如此，在生活中提煉出思想與情感，發現美。閱讀與書寫，改變了我的命運。在詮釋古文、詩詞、新詩的同時，自己的生命也被那些經典重新安置了。 每一篇古文背後，都有作者的靈魂寄託，也都有屬於某個時代的特殊氛圍。親近與理解的同時，我的眼界不再狹隘，從而對自己生存的世界懷有更多美好想像。在這一系列書寫中，對於經典文本的解釋，或多或少也暗藏著自我的理解。在我的閱讀過程中，傳統與現代從來就不是對立的兩端，不需要貴古薄今，也不需要棄古揚今。古人的經典篇章帶來許多觸發，也改變我對當下生活情境的看法。──凌性傑 一直深受中學師生讀者喜愛的凌性傑，不僅是文學獎的常勝軍，近年更為了幫助中學生找到閱讀文學的樂趣，從生活體驗出發，寫出了暢銷書《找一個解釋》、《更好的生活》，深受讀者的喜愛，現在凌性傑將繼續文學入門的閱讀推廣，規畫推出一系列從古今文學出發，選讀詮釋，引導學子們進入文學的美麗殿堂，幫助他們更精進的觀察、體驗與書寫，找到自己的看法，獲得更美好的生活。 這個系列的第一本《自己的看法──讀古文談寫作》，精選17篇古典散文，由凌性傑導讀賞析，上友古人，理解什麼是人之常情，同時向古代名家學習寫作，對照自己的生活感受、閱讀體驗，與年輕的生命分享。全書分成四個單元 ──── 第一單元偏重敘事能力的介紹，從傳記類作品談起，透過〈寒花葬志〉、〈方山子傳〉、〈讀孟嘗君傳〉、〈五柳先生傳〉看看古人敘說的魅力。第二單元引述〈記承天夜遊〉、〈與宋元思書〉、〈嚴先生祠堂記〉、〈三峽〉、〈西湖七月半〉，試圖分析名家描寫景物的功力，更希望串連起外在物象與思想情感的關連。第三單元介紹說喻散文：〈愛蓮說〉、〈名二子說〉、〈馬說〉、〈騾說〉，探究說明的技巧。第四單元則藉由〈弈喻〉、〈朋黨論〉、〈辨姦論〉、〈賈誼論〉，發現理性思辨的可能。 　　 全書內容精闢分析作品中的寫作技巧，歷史意涵；古今對照，層次分明；文筆優美，每一篇的分析都是一則優美的散文，開創了古文今讀的賞析新風格。 【名家推薦】 ◎知名作家／朱天衣、張曼娟、琹涵、楊翠、廖玉蕙、鍾怡雯 ◎兩百位中學校長教師　　熱情推薦

◎推薦序一　大洋之濱，靠岸航行／范宜如(台灣師範大學教授）
◎推薦序二　彷彿有誰在我們之上端坐凝視／陳美桂（北一女中教師）
◎自序　　　經典的力量

◎【卷一】
‧簡潔的抒情：寒花葬志／【明】歸有光
‧一個有故事的人：方山子傳(節選)／【宋】蘇軾
‧自己的看法：讀孟嘗君傳／【宋】王安石
‧更好的生活：五柳先生傳／【東晉】陶淵明

◎【卷二】
‧那一晚的月光：記承天夜遊／【宋】蘇軾
‧自然山水與生命情懷：與宋元思書／【南朝•梁】吳均
‧人格的彰顯 精神的流動：嚴先生祠堂記／【宋】范仲淹
‧無與倫比的美麗：三峽／【北魏】酈道元
‧書寫回憶的藝術：西湖七月半（節選）／【明】張岱

◎【卷三】
‧人格的象徵：愛蓮說／【宋】周敦頤
‧名字的意義：名二子說／【宋】蘇洵
‧遇與不遇的關鍵：馬說／【唐】韓愈
‧對人才的看法：〈騾說〉／【清】劉大櫆

◎【卷四】
‧從下棋看人生：〈弈喻〉／ 【清】錢大昕
‧明辨與判斷：〈朋黨論〉（節選）／【宋】歐陽脩
‧善用歷史知識，提出精確批判：〈辨姦論〉（節選）／【宋】蘇洵
‧評價人物，立意新奇：〈賈誼論〉（節選）／【宋】蘇軾
‧附錄／古文全原文
‧中國古典散文簡史（拉頁圖表）

一個有故事的人——〈方山子傳〉（節選）．宋．蘇軾

才氣縱橫的蘇東坡

　　蘇軾（一○三七—一一○一），字子瞻，號東坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家，文章詩詞書畫皆所擅長，唐宋八大家之一，仁宗嘉祐二年（一○五七）考中進士。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱「三蘇」。

　　神宗時，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，又改任密州等地。元豐二年（一○七九），御史臺以「訕謗朝政」罪名將他逮捕入獄，即所謂「烏臺詩案」。之後死裡逃生，貶為黃州團練副使。哲宗即位後，他擔任翰林學士、充任侍讀。哲宗紹聖元年（一○九四），蘇軾以譏刺先朝罪被貶英州，未至貶所又貶居惠州（今廣東惠陽），後來更遠謫到儋州（海南島）。徽宗繼位，他才遇赦北還，於建中靖國元年卒於常州（今江蘇常州）。

　　他認為作文的藝術境界是：「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生。」

方山子傳（節選）

　　獨念方山子1少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬2獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉？

　　然方山子世有勳閥3，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂。皆棄不取，獨來窮山中。此豈無得而然哉？

　　余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢汙4，不可得而見。方山子儻5見之歟？

【註釋】

1         方山子：姓陳，名慥，字季常，宋眉州青神(四川省今縣)人，自號龍丘居士。晚年棄第宅，庵居蔬食，戴方形高冠，人稱方山子。

2         怒馬：快馬。

3         勳閥：勳，功勳；閥，功績、功勞。舊時有功勳的臣子，皆書有功狀，榜於門左，故稱「勳閥」。引申為名門望族。

4         佯狂垢污：假裝癲狂不潔之人。佯，假裝。

5         儻：或者、倘若。

【語譯】

　　回想起方山子年少的時候，縱情任性地喝酒弄劍，揮霍無度，視金錢如糞土。十九年前，我在岐山，曾見方山子帶著兩名騎馬的隨從，挾藏兩副弓箭，在西山遊獵。見到前方有鵲鳥飛起，方山子便命令隨從追趕射擊，然而未能射中。方山子於是快馬加鞭，獨自向前，一箭便射中。意氣昂揚的他騎在馬上，與我談論用兵之道以及古今成敗的事理，自認為是一代的豪傑。至今不過短短的時日，那股英氣精悍的神色，依舊顯現於眉宇之間，我疑惑著，他哪裡會是一位蟄居山中的隱士呢？

　　方山子出身於功勳世家，循例應可做官。假如他投身官場，現在早就顯達有名望了。他家在洛陽，園林宅第富麗，與公侯之家不相上下。在河北也有田產，每年可得千匹絲綢收入，這也足以使得生活富樂了。然而他拋開這些，獨自來到窮山荒野中，這難道是因為心中無所領悟才這樣嗎？

　　我聽說光州、黃州一帶頗多奇人，常常佯裝瘋癲、外表髒汙，但是無法遇見。方山子或許才能夠遇見他們這樣的人吧。 〈方山子傳〉全文

　　方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遯於光黃間，曰歧亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：「此豈古方山冠之遺像乎？」因謂之方山子。

　　余謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：「嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？」方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既聳然異之。

　　獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉？

　　然方山子世有勳閥，當得官；使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂。皆棄不取，獨來窮山中。此豈無得而然哉？

　　余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見。方山子儻見之歟？

◎我讀我思

透過事件強調個性

　　傳，是古代文體之一，用來記載人物事蹟。我們如今多把此類作品統稱為傳記。〈方山子傳〉是一篇佈局奇特的人物傳記，長僅四百多字。透過這裡節錄的兩百餘字可以看出方山子的形象，也可以隱約揣測蘇東坡為何要如此描寫一個好朋友。蘇東坡寫這篇〈方山子傳〉，重點不在詳細交代身形外貌，而是要揭示一種生命態度。這篇文章精彩的地方，是透過事件來強調個性。我們看見了方山子的精彩，其實也就看見了蘇東坡這個書寫者的價值判斷。

從裝扮形塑個人風格

　　在篇章的開頭，蘇東坡不作尋常起筆。一般人物傳記裡慣有的家世、籍貫、姓名，這裡全都略去不談，反倒是告訴我們這個主角人物的綽號，以及他崇拜的對象，進一步說明綽號從何而來。方山子少年時或許血氣方剛，想要行俠仗義，特別嚮往朱家、郭解的為人。他的這兩個偶像，是漢朝著名的俠客，喜歡挺身而出為人解憂。方山子稍長才折節讀書，希望實現政治抱負。然而他一直未受賞識，無法馳騁才華。年紀老大了，便隱居光州、黃州，往來山中。因為總戴著一頂方山冠（方形古帽），就被稱為方山子了。

　　從裝扮可以看出個性，從裝扮也可以形塑個人風格。在古代社會，男生的帽子標誌著年紀或身份，年滿二十歲叫做弱冠，因著身份官位不同，帽子的樣式也有差異。這種方山冠，原本是漢代宗廟祭祀時樂舞者所戴的，到了唐宋兩代仍有一些隱士喜歡做這種裝扮。於是，帽子便成為了象徵。

短句簡潔順暢，俐落而昂揚

　　次段，記述蘇東坡因為被貶黃州，才在岐亭巧遇方山子。透過蘇東坡的對答，順勢點出方山子姓甚名誰。對於這不期然的相見，東坡說：「這是我的老朋友陳慥（季常）啊，怎麼會在這裡呢？」方山子也驚訝地問東坡為何會到此地。知道了原因後，方山子先是低頭不語，接著仰天大笑，邀請東坡到家中作客。方山子家裡環堵蕭然，一貧如洗，即便如此，妻兒奴僕卻都怡然自樂。（妻子奴僕尚且如此，方山子想必也能自樂的。）這時，蘇東坡對這樣的景象感到驚奇了。久別重逢之際互問遭遇，陳季常低頭不語然後仰天大笑，這動作本身就饒富意味。我們或可推敲：低頭不語是若有所思的感傷？仰天而笑是在自嘲彼此都不遇於世？於是只能在這場合裡交換困頓的消息？

　　交代了重逢景況，文章接著就是蘇東坡印象中，幾件足以代表方山子氣質神采的事件了。蘇東坡筆鋒一轉，將場景迅速切換到十九年前。初見陳慥的狀況，考驗著蘇東坡的敘事功力。他究竟要怎樣將畫面鮮明的帶出來呢？人際交往，第一印象是至關重要的。從第一印象，我們辨識對方是否值得交遊往來，思量言語交談的深度。從第一印象，決定了彼此往後的關連或不關連。

　　蘇軾三言兩語，就召喚出十九年前的記憶。短句簡潔順暢，俐落而昂揚。先寫當下之重逢再寫過去的初見，情境的跳接毫不生澀，方山子年少時的意氣風發，正好與當下的隱遁貧窶形成強烈對比。身為讀者當然好奇，這中間究竟發生什麼事？蘇東坡沒有明說。沒有明說的部份，或許也就是他自己的遭遇。

從異於常人之處寫起

　　方山子這個人物的形象，蘇東坡只用四百多字便勾畫得清晰深刻，讀來如在眼前。蘇東坡從他異於常人之處寫起，那些看似怪異的行為，一下子就吸引住讀者的目光。少年飛揚跋扈、一身俠義，「怒馬獨出」就能彎弓射鵲，可說是武功高強了。他與蘇東坡談論兵法，分析古今成敗，想必是氣度恢弘，展現了無比的自信，自認為是豪士。俗語說物以類聚，年輕的陳季常如此自負，蘇東坡怕也不遑多讓吧。初見任俠不羈的青年陳季常，言語投機才能結為好友。陳季常家世顯赫，在洛陽擁有豪宅，在河北的田產收入頗為豐厚。憑他的家世與才華，想要出仕做官應當不是難事。然而他捨棄一切，隱居在荒僻的鄉野。這樣的作為，更顯出方山子的特別。背後的原因，也更加引人尋思。

凸顯對方，對照自我

　　這位帽子先生，曾經扮演過「俠」與「士」，最後選擇的卻是「隱」。這是衷心嚮往還是不得不然？其中有許多思考的空間。「俠」、「士」、「隱」三種人格特質，在陳季常身上顯現，不同時期有不同的風采。人在面對環境的時候，自己的態度可能改變環境，也可能被環境所改變。想要馳騁當世的人，「不遇」（沒有出路、無法施展）或許才是做出人生抉擇的關鍵。選擇隱居的陳季常，與捲入政治紛爭而遭受貶謫的蘇東坡相遇了。這樣的「遇」，更加深刻的對映出各自的「不遇」。宋神宗元豐二年（一○七九），李定、舒亶等人誣陷蘇東坡詩文訕謗朝廷，下獄治罪，史稱「烏臺詩案」。蘇東坡死裡逃生，被貶黃州團練副史。已經年過四十的蘇東坡遭此挫折，內心當然有深切的感觸。寫陳季常的時候，不斷凸顯對方，其實也正在不斷的對照自我。他對陳季常的理解，往往也是自我理解的一部份。

　　最後一段裡，蘇東坡說光州、黃州間多「異人」，這些特異份子往往佯狂垢汙，氣質張狂非理性，美化一點的說法或許是不修邊幅的瀟灑。蘇東坡說他們不可得而見，於是要問問方山子或許見過了吧。「佯狂垢汙」的「光、黃異人」是誰？不正是方山子嗎？不正是中年被貶謫的蘇東坡自己嗎？寫他人的同時，也暗示了自己的心境，蘇東坡確實高明啊。

　　順帶一提，陳季常的軼聞奇事不只這一樁。蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩中寫著：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。」陳慥之妻柳氏凶悍善妒，蘇東坡寫詩將陳妻比為河東獅，形象亦極為鮮明。〈方山子傳〉裡陳季常的英雄形象，在另一篇作品中竟成了怕老婆俱樂部的會員了。「河東獅吼」、「季常之癖」後來變成成語典故，蘇東坡摹狀人物的功力可見一斑。

【以古觀今】

傳記作品的書寫重點：寫人物必須從經驗出發

　　傳記類型的作品，往往要介紹人物的姓氏籍貫、生卒年月、生平行事，以平鋪直敘為主。這樣的寫法固然平易翔實，但卻容易讓人讀了覺得千人一面。就像許多小學生寫自己的爸媽，和別人的爸媽沒什麼不一樣，不高也不矮，不胖也不瘦。人物描寫若是淪於這種境地，或許是因為書寫者本身感官的遲鈍、思想情感的貧乏。

　　經驗的單調與貧乏，是我們現代生活中最可怕的現象。不管是求學或就業，每一個現代社會體制下的心靈，往往欠缺了創造的勇氣與能力。在人與我何其相像的世界裡，我們不免懷疑，自己的生命還有故事好說嗎？自己的面目，真的和他人不一樣嗎？張愛玲說過：「生活的戲劇化是不健康的。像我們這樣生長在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，後看見海；先讀到愛情小說，後知道愛；我們對於生活的體驗往往是第二輪的，借助於人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。」欠缺生活體驗，沒有故事好說的人生，我以為是不值得活的。
 
　　蘇東坡〈方山子傳〉提醒我們，寫人物必須從經驗出發。擺開俗套，另闢蹊徑。試圖挖掘故事，才能把人物寫得奕奕有神。有時自己的心事說不出口，那麼不妨說說他人的故事。

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作者：凌性傑 出版社：麥田 書系：中文好行 出版日期：2012-04-30 ISBN：9789861737508 城邦書號：RC4001 規格：平裝 / 單色 / 256頁 / 14.8cm×21cm