找到屬於自己的定位， 就能演繹「成功」人生！ 游乾桂老師在數千場演講中，體悟現今教育的困境； 反映出社會沉滯不前的問題所在，更直指生命的核心價值。 重新定義「成功」，不是功成名就，而是活出自我。 重新解釋「生命」，不是汲汲營營，而是珍惜每一分每一秒。 破除教育與媒體的迷思，翻轉家長老師的觀念； 第一名，不是用班排名或校排名， 是每一個孩子都能發揮潛力、激發潛能， 找到生命中最值得燃燒熱情的那件事。 吳寶春、李安、曾雅妮或張忠謀， 他們共同之處並非家財萬貫或名揚四海， 是在同一件事情上投注百分之兩百的熱情， 繼而登峰造極、出類拔萃。 別人口中的「好」，不見得最適合自己， 學會判斷、學會找到方向、學會珍惜自己所長， 即是生命的重要課題，卻時常被遺忘。 教育，不僅是為了取得文憑，熟記課本上的知識， 更是為了透過教育的過程，知道自己的所愛， 繼而「選你所愛，愛你所選」，如此八股的命題。 雖然八股，台灣社會卻始終被困在文憑與學歷的陷阱。 讓游乾桂老師來告訴我們，如何活出精采、展現自我！

作者序--有本事就有夢想 第一章 學問的基本功 博學：求知過程中的必要 審問：最快的成長方法 慎思:凡事多想一想 明辨：判斷的能耐 篤行：實踐的力量 精益求精 第二章 讓天賦飛翔 飛翔的心 這些人都演對人生 醉在法國佳餚 博士的妙點子 自我超越 第三章 彩繪夢想的真本事 經驗與閱歷 與眾不同 從興趣出發 打造夢想 接受失敗 加倍努力 做到最好 點石成金的魔法 這些都是腦力經濟 成就的萬能鑰匙 第四章 永遠不嫌遲 當孩子的伯樂 轉彎的人生 人老還是心老? 保持韌性 贏在終點 第五章 打造自己的金字塔 個別差異就是事實 千萬個金字塔 失之東隅收之桑榆 各擁一片天

　　書房裡的檯燈一早便亮著，我悠遊於春秋戰國的經典之中，意外理得隱藏其中的教育思想，那真是精采無比，一點都不遜於現代，甚至有過之。 　　孔子主張術業有專攻：「吾不如老圃，吾不如老農。」這與德國教育哲學裡每個人都一樣好的理念不謀而合，異曲而同工；他進而認為樂在工作才是王道，所以曾提及：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 　　孟子是先知，早提點人品的重要性。「高尚人格」與「態度」的培養是他的重要主張，他堅信一個合格的人必須具備五倫：父子有親、君臣有義、夫婦有别、長幼有序、朋友有信，以及反求諸己，才德兼備，惻隱之心等人倫道德情操。「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」這耳熟能詳的名言，而今讀來更是刻骨。 　　堅毅的意志是學習的必要能力，專心有恆也是關鍵。孟子舉兩位天才洋溢的圍棋手為例，成就上有所差別的理由就是專心致志。 　　莊子「無用之用」的觀點有趣極了，看似無用的東西，其實是有用的，每一樣物品都有其獨特的妙點，好的木頭可以當高貴家具，但是扭曲的漂流木也可以是好的藝術品，觀賞的角度不同，用與無用的標準也就大不同。 　　老子的教育思想很有深度，提早兩千年點出「精神生活」的重要性，直指讀書的目的其實就是單純的求取知識，但知識的真正用途不單只是得錢，而是換算成生活品質，否則很容易變成「錢奴」，而非「奴錢」的優雅生活家。 　　比起目前我們熟知的國外優質教育哲學，孔孟的教育觀點一點也不遜色，甚至超越之；老莊思想更挹注了美好生活的養份，猶勝歐美。 　　讓人津津樂道的芬蘭教育便自陳是「孔子教育」，根基在閱讀力，借的是孔子的「思、問、習」：重視思考，不懂就問，經常複習，複習的另一層意義便是閱讀。 　　芬蘭人把閱讀視為開心的事，只要取一本書，就可以在沙發上流連於文字的巧思之中，但考試時想的不是內容，而是如何得高分，前者會得真本事，後者則得了假學歷；芬蘭人不相信第一，綜合起來的能力卻是第一，他們不愛考試，即使考了試也僅供教學與父母參考，用來改進教學方式。 　　「學了什麼是無意義的，重點是能用學到的東西做什麼。」 　　這觀點引人反思，芬蘭人在乎興趣的養成，而且是對人生有益的興趣，閱讀便在其中。41%的孩子有天天閱讀的習慣，這正是教育專家一再主張的「主動學習」，它能帶給人們開心，學習中如果藏了快樂，方可持久。 　　德國教育強調「每個孩子都一樣好」，獨立個體本來就存在差異，不可能一模一樣，教育並非尋找相同，而是創造不同；每個人都有合適與不合適的地方，順著本性而為才是正途。李安跳芭蕾，阿基師唱歌劇，吳寶春跳民族舞蹈，林懷民打NBA，嚴長壽當特技演員，吳季剛參加百米短跑，怎樣都很怪，不是嗎？他們未必差勁，但一定不像 。 　　魚在水中，鳥在青天，你應該一聽就懂了，真正的教育大約就是這個意思。 　　「做到最好」是瑞士的教育主張，凡事都做到最好怎麼會不好？最好便「無法取代」！這指的是在某個領域之中，沒有你是不行的。 　　教育的原理其實是共通的，沒有難度，真正困難之處在於「實踐」！ 　　知識不在書本裡，它只是媒介，引領我們到對的地方；它是一粒種子，必須種在土中，還要澆水、施肥，才能擁有智慧。 　　美國富豪洛克菲勒對「合格的人」下過定義：具備解決問題的智慧、擁有優雅的人格，並且散發出樂在其中的態度。 　　嚴長壽講過一段小故事，他當年力薦老闆送一位廚師留法的理由之一，是他會主動掃廁所，這是生活小事，卻是人生大事。阿基師在升任行政總主廚時也有一段秘辛，老闆刻意將他從客家部調往完全不熟悉的川菜部，他一度萌生辭意，但挺了過來，老闆才告知那是事先安排好的考驗。名醫靠的並非只有醫術，還要醫德，慈悲喜捨，利益眾生，華陀再世，才是受人歡迎的理由，這就是態度。章子怡為了演好《一代宗師》裡的宮二角色，勤練三年的形意八卦拳；楊紫瓊拍攝翁山蘇姬傳時曾說：「她會的我都要會！」下苦功學習緬甸語；梅莉‧史翠普為了演活柴契爾夫人，不知看過多少遍演講錄影帶，這些用心與執著就是態度。 　　老闆喜歡起用「態度良好」的年輕人，因為公司是一個群體，如同NBA球隊，五個人才能打好一場球，一個人拚命浪投，最多換來個人的亮麗數據，得到年度MVP，但球隊永遠得不了總冠軍。 　　同理心、謙虛、主動、積極、樂觀 、慈悲、人際關係、誠實、熱情、果敢與行動力是必要的人生元素，合起來叫做態度，少了它，成就往往是利己，很少能利人。 　　網路流傳一封「九十歲老人給年輕人的九句話」，我非常喜歡，將其修改節錄下來： 一、不要奢望別人的經濟贊助，錢是他人努力的所得，未必夠用。（學會給予） 二、朋友幫你是善事，是道義；朋友不幫你也無可厚非，不該心懷怨尤！（學會理解） 三、獨立、堅強、快樂、幸福才是真正的財富，與自己休戚相關的只有自己。（學會堅強） 四、不要看貧富交朋友，億萬家財與身無分文根本沒差，別為了錢向人乞憐。（學會志氣） 五、經濟富裕的朋友往往是損友，只會帶人去吃喝玩樂，帶來複雜紛亂的世俗煩惱；精神富有的朋友常是益友，沒有美酒佳餚，但有田原野趣、山川海洋的自然美景。（學會分辨） 六、人生在世百年爾爾，沒有很長，所以要精采。（學會珍惜） 七、只要有了孩子，就要愛這個家，不管它多麼簡陋，多麼寒冷，都有義務讓它溫馨！（學會承擔） 八、青春眨眼間即逝，歲月毀去容顏，但也換得經驗，慢慢磨礪筋骨，如蚌中的沙光潤化成珍珠，光澤暈紅。（學會成長） 九、人生的不如意是自然且天經地義的，地球本就不是為某個人而轉動，不要執著於擁有，我們都只是紅塵過客，與其想像未來會如何，不如過好每一天。（學會放下） 　　教育家杜威很早就主張:「教育是生活的過程，不是生活的全部！」他點出教育的真正目的：成為一個人；一位利益眾生的菩薩，希望每一個人都朝這個方向思考。 　　人生最美的事物叫做「意義」。美國老布希總統曾這麼說：「一個人要為國家服務過，人生才有意義。」主修物理，人稱台灣經濟舵手的李國鼎應該吻合這個標準。為學與為官是兩回事，「當好官」比起「做政治家」更有意義，差異在「格」；人生不該只為了爭名位，這樣太累了，可是沒有一定的歲月洗禮，人生不夠豐富的人，也許未必可以理解這個道理。 　　讀書考試可能並非成名捷徑，科學家之中，除了愛因斯坦家喻戶曉外，還有誰？就連唯一拿過兩次諾貝爾科學獎的巴丁都沒幾個人知道，還不如女神卡卡咧！ 　　人生百年，需要的其實不多，逼著自己瘋狂掠奪其實是不切實際的想要，少了橫流的慾望，人生才會回歸美好；一個社會不該只有自己好，別人也要好，這樣方為「大同」；不是費盡心力讓自己高高在上才是好，而是找到合適的位置最好；生活不只有財富，還得有快樂，人生不是一座錢坑，應該是一處桃花源，這才是教育最浪漫的真理！ 　　這本書像「親子共讀書」，孩子還小時，父母先看，成為教育孩子的思想依循，等孩子大一點能自行閱讀吸收，就由他自己咀嚼。它不是書，希望是伴你一生的夥伴。 　　游乾桂寫於閒閒居

　　博士的有機農夫好友，有一天邀他到一手辛勤營造的農場度假，青山綠水景致優美，令人心曠神怡極了。傍晚一塊結伴到附近的池塘釣魚，唯一的一座廁所建在池子對岸，踏湖前去直走不遠，但繞過它的話路途可不近，其中還得穿過一個半人高的蘆葦草地，並不方便行走，博士心想萬一尿急怎麼過去彼岸？果真下竿沒多久，農夫便說要去上廁所，請他幫忙看住釣竿，起身踩起高筒雨鞋便往水中走去，躂躂躂的，貼水如飛很快就到對岸。 　　「嘿嘿，奇咧！這不就是武俠小說裡的水上漂功夫嗎？」 　　博士瞪眼張嘴滿臉孤疑難以置信眼前的一切，說時遲那時快，農夫又漂回來繼續垂釣。 　　怪怪，怎麼回事？心中狐疑卻不敢張口去問。 　　博士後來也想上廁所，卻不敢問，憋了半天後，心中一想這水裡必有玄機掉不下去的吧？便學農夫往水中走去，撲通一聲，立刻栽到水裡。 　　農夫眼明手快把人救上岸，笑他：「為什麼不問？」 　　原來池塘裡有兩排木樁，這些天下雨，水漲上了木頭。 　　農夫知道這木樁的位置，閉上眼都能踩過去，可是博士不成。 　　農夫開了博士一個玩笑，說那是讀書人的毛病，老是自以為是，不敢問。只是不問，怎麼會知？ 　　問有時不止是問，它是得，懂得問的人可以悄悄偷走他人多年累積的經驗，如此一來，便可以少走很多冤枉路。 　　林太乙愛問她的父親文學大師林語堂：「為什麼？」他的回答總是：「不知道，去查書。」問與查之間建構很多智慧，讓她受益良多，有時候問未必要得到答案，但可以得到方法，林太乙相信知識不必都記在腦子裡，它藏在百科全書之中。 　　問不止張開口去問，也可能只是存於腦海之中的疑問，借由它引動出答案。 　　根據牛頓的萬有引力定律，東西是會由上往下墜落的，但為什麼浩瀚宇宙裡那麼多的星球除了流星之外，沒有一座天體往下墜落的？愛因斯坦有過這樣的疑問，所以提出著名的「相對論」，重新定義星球間的關係。 　　愛因斯坦可能未必全對，不同意無妨，有疑惑就請提出來並且證明之，這才是為學之道。 　　哥白尼之前的宇宙論是「地球中心說」，但他有所疑義，直說應該是「太陽中心論」，因而改變了那個時代人類對宇宙的認識，卻也動搖歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。由於時代知識的侷限，哥白尼並未有大幅度的思想躍進，只是把宇宙的中心從地球移到太陽，並沒有放棄宇宙中心論和宇宙有限論，而今看來，哥白尼的觀點並不完全正確，但是這一小步提出的理論，確實給人類的未來帶來巨大的變革。 　　亞里士多德是大師級的哲學物理學家，他提出不同重量物體下落速度不同的論點行之有年，這套均速理論，從未有人存疑。但是伽俐略有疑義，他的實驗結果證明物體在引力的持久影響下是不均速運動，每次經過一定時間，在速度上就會有所增加。 　　伽利略如果不是一個凡事有疑之人，就不可能打破亞里士多德的謬誤，疑、問與解決問題是同等重要，三合一的事情。 　　「善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。」《禮記‧學記》的這段話幫「善問」做了完美註解，善待問者真的如撞鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴。 　　這就是進學之道吧。 　　「問與知」也是相應的，問得愈多，得到的知識學問也就愈豐富。 　　￭貼心話：「為什麼」、「怎麼辦」、「接下來」、「還有嗎」、「不知道咧，你來想一想」請讓這些話成為你們家的提問口訣，它將會是孩子累積知識的新法寶。 　　英國李約瑟教授說，元代之前全世界半數以上的發明源於中國，包括造船技術、多級火箭、水下魚雷、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛機、蒸汽機等數百種，這些看似西方的發明，其實全源於中國。 　　當西方人向清朝皇帝展示機械鐘時，金鑾殿上的群臣們嘆服不已，但卻忘了機械鐘的真正發明人是東漢時代的張衡，他的渾天儀到現今這個科技如此發達的年代，依舊是個不可多得的好產品。 　　我們所知的圓周率是由韋達提出的，但祖沖之比這個歐洲人早一千多年便在書中記錄，所以又叫作「祖率」，可惜的是，我們只把它當成演算，但別人把它用在音樂、天文與科技等等，成就了差異。 　　本名華旉的華佗因為醫術高明，被人比擬為印度藥神，「藥」的天竺語與「華佗」音近，故被稱作華陀。替關羽削骨療箭傷的故事，說明他的醫術高明與神奇，他發明天然麻醉劑──麻沸散，替人剖腹切除壞掉的脾臟，縫合塗上生肌藥膏便痊癒，這種了不起的醫術是在一千七百年前發生的，遠遠早於西方，究竟為何這些原本我們領先的學問技術後來全拱手讓人？ 　　書中說明，西方很多發明與發現都是十五世紀從東方的中國學到的，這意謂著，華人的原創力是令人刮目相看的，但缺少深化這些發明的制度與接續的方法，很多偉大研究只能定格在一個人或者一個年代，靈光閃過卻難以再上層樓，其中的差異可能就在「思考力」的培養，少了這股源源不絕的活泉，這些能力便注定只能曇花一現。 　　我們的教育已有一段很長的時間停留在「學到什麼」的低級思維之中，真正的好教育其實該教孩子的是「想到什麼？」 　　農業科技步入第二次「綠色革命」的年代，關鍵便在於多想一下。由於食安屢屢出問題，「有機」兩字成為很多人心中的關鍵詞，它是好的、優質的、放心的代名詞，相信能夠有效對抗農藥化肥帶來的摧殘，減少食物帶來的恐怖魅影。事實上要達到百分之百有機確有難度，甚至該說不可能，專家因而提出的新口號是「環境友善新農業」，研發出植原酵素、開根酵素、光合酵素、抑菌酵素、花粉酵素、耐氣候保護劑等等統合植物的營養源，這些將可適度減少農藥的使用量，並達到有機的效果，目前已廣泛使用在農漁牧上。 　　「生態工法」則是另一個新概念，利用生態鏈的觀念，讓動植物之間取得一種生態平衡，創造牠們之間的「天敵共合國」，毛毛蟲、蚧殼、真菌、蚜蟲、雞母蟲等等會吃掉農人辛苦的結晶，但是白頭翁、綠繡眼可以幫農人解決大患，瓢蟲獵蚜蟲、螳螂捕蝗蟲，創造有意思的生物樂章，這樣栽植出來的食材便是無毒佳餚。 　　很多美妙的事物一直藏在生活中，多發揮一點思考力，腦筋再轉一圈，也許就可能有了發明，或者研發出一帖救命的藥！ 　　教育不該只教死的知識，一直使用重複背誦的記憶力，腦袋裡裝滿三皇五帝的事。應該引導孩子思考，想想各種可能。 　　「貓受傷或者生病會自行尋找藥草療癒！」 　　這是一則小時候聽老一輩人講的故事，我會這樣聯想： 　　「牠找著的是什麼類型的青草？」 　　「哪裡找著的？」 　　「草裡具有醫療效果的化學元素是什麼？」 　　「如何萃取？」 　　「可以移作人類使用嗎？」 　　這些是疑惑，也有可能是一種先進藥物被發現的先機！ 　　收藏家愛不釋手的樹瘤或者樹癭，據說是樹木被細菌入侵所產生的防禦結晶，我也曾這樣聯想：其間的防衛機制是什麼？可否作為人類防癌的參考？ 　　鷹式戰鬥機據說是觀察老鷹飛翔俯衝得到的靈感，中國很多武學招術，據稱都是從獸類的行為觀察創造出來的，自然界確實藏了很多問題等著我們提問並且找出答案。 　　以上是我的狂想曲，旨在說明即使胡思亂想都有裨益，學問、智慧全藏在裡面，想通便是創意與發明。 　　￭貼心話：「第二答案」、「第三答案」、「第四答案」，答案不止一個，愈多愈好，教育是教孩子成為發現者，不止是信仰者。 　　1921年，沒有上過大學的大發明家愛迪生提出他的論點：「讀大學是沒用的！」 　　愛因斯坦聽到之後提出一番看法：「……不是這樣的，應該這樣說才對，只學實用知識的大學的確是沒有用的……因為書上的事是別人想過的，你再去讀只是拾人牙慧。上大學是為了學習思考的能力，這樣的大學便是有用的，……」 　　愛因斯坦一向主張思考是一切之源，包括有人說他的物理只是狂想不是實證時，他的回應也是：「沒有狂想就沒有以後的物理學家花時間去驗證這些狂想了。」事實證明很多人的確利用他的「相對論」得到諾貝爾獎。 　　每一個階段的求知都應該有目的，小學理論上不該與大學相同，小學是打底，但大學，沒有一些基本的能耐是成不了事的。 　　報紙登載過一則新聞，最易被詐騙的三種人，依序是老師（含教授）、醫師、泛公務人員，這些看來都是過往在學校裡以成績制勝的贏家，為何最容易上當呢？我弄懂一部分原因，他們欠缺的是「思辨能力」。 　　琅琅讀書聲，強調背誦、記憶，用分數勝出的觀點之下，思辨能力闕如，再加上在象牙塔待久了，隨便一個唬弄便上當。 　　思考力真的非常重要，它是讀書考試得不來的，我想邀你來辯證一些事，考考自己是否具備思辯的能耐？ 　　外星人你信嗎？ 　　信，理由呢？ 　　沒有任何佐證資料就相信就是盲目，眼睛很容易騙人的，太多眼見的都不足以為憑。 　　我相信有外星人！因為宇宙太大了，沒有什麼不可能。 　　一千二百億個銀河系，每一座都有一千至四千億個星體，地球只是其中一個，浩瀚之中，地球人可能並非唯一，但我們是否能在今生今世與外星人相遇我便存有疑問，一方面是我們的科技未達這樣的高標，很難主動找著外星生物，如果是他們具備快速游移的技術，我們與其之間的科技差距就非以千萬里計，想來實在可怕！ 　　空間與時間有一定關係，距離愈遠飛行的時間愈久，除非外星人的時間是一種按扭轉換的技術。我不敢說不可能，畢竟遙控器切換電視台早是易如反掌，也許有一天，我們上火星只要幾秒鐘，但目前是不可能的。 　　隔空抓藥是由台大某教授千辛萬苦熱情引進的，他深信不疑，認定人的潛能只開發百分之一，而超能力是未開發的百分之九十九，我並不完全否認這樣的潛能論，但得有科學證據，不能信口雌黃，隨便說說。隔空抓藥牽涉幾種科學障礙，首先是近在咫尺就藏著另一處隱密的空間，垂手可及，方便抓得到物品；二是愛因斯坦的物理必須否定再檢討；第三，藥非地球所有，具有獨特屬於外星球的元素。如果可以證實上述推論，隔空抓藥便是事實。 　　算命之學總有一批為數眾多的信仰者，加上電視台有意無意的推波助瀾，已達愚民化程度，什麼事風水命算都可以參一腳，他們彷佛是神，能辦案、會解危、可招財。「命與運」常常被擺放一起思考，如果「命」是天定的，那就無法改變，人只能依著一定軌跡前行，如同火車必須在軌道行駛一樣，脫離它理論上便會發生事故。但人又說可以用「運」讓命脫離軌道，而且不是事故，叫它「改運」，這點便令人匪夷所思。 　　命是天給的，運是他給的，天的不用錢，但他給的要錢，算命的比上帝還大，竟敢改動祂的眉批？ 　　一百塊錢的雜玉，隨意隨說的幾句話便成了招財玉，賣五千元，也有人信？三盆一百的小盆栽擺在家中某位置就可以財源滾滾，盆栽送的，鐵口直斷要價八千元，信的人是信神術還是貪念妖術？ 　　天這個字是很好的「假借詞」，因為知的人確實不多，所以很好利用，早年的信仰與皇帝都脫不了關係，利用神佛鞏固自己的地位，而今民智已開，怎麼與未開智時差不了太多，依舊缺少思辨的能力？ 　　歷史是荒謬的，它常是史官的偽書，成者是英雄敗者是狗熊，可是成敗之間未必代表人品高低，依目前我所觀察的政治氛圍，贏的人多半是壞蛋，好人難出頭，講仁義禮智信，怎可能在處處奸計的政治圈中勝出？ 　　古老的中國不是一個國家，附近有許許多多的小國，宋朝也不是唯一承繼唐朝的政權，一旁至少有大遼與西夏，另一頭還有大理小國，這些都是我在重讀歷史時慢慢釐清的。 　　當你愈懂歷史，愈是難受，很多革命未必是人民的聲音，它屬於政客的，我們是棋子，他們是下棋者，把人擺來擺去。史料中的革命，往往只是兩個貪婪者的遊戲，他們讓一個時代夢魘結束，但開始另一個時代的哀愁，其中夾雜「生靈塗炭」。心理學家研究點出：政治裡沒有政治家，只有政客。這可能是事實。 　　有了思辨能力，看起來可能比較透晰，不會迷惑得人云亦云。 　　房價是陷阱，我們常把高房價推給政府或者建商的炒作，其實我們才是幫凶。朋友講他家附近的房市價位更高了，喜孜孜的臉讓我有氣，真是笨呀，我們只是升斗小民，沒有三四棟房子，房價愈高，買賣之間的差距愈大，我們永遠是受害者。賣五百買七百，只差兩百，但賣一千五買二千，則差了五百，這數學不難，卻是讓很多人低估的錯誤。 　　思辨發生的場域常在日常生活這些小話題之中，每個人每天都會做出許多決定，如果有充分的智慧，做適當的思辨，差錯就會相對的減少。 　　思辨往往不止是思辨，它必須時時涵養充分的智慧，才有能耐精準思辨、圓融決定，這些真不是傳統上打開書本讀書就能辦到的。 　　總之，務必把「思考」這件事變成生活的一種習慣，腦海之中不可以只有信或者不信這麼簡單的邏輯模式。 　　￭貼心話：每一個問題都有正反兩面，請讓孩子說出自己的看法，沒有對錯，只有理由。很多事情，我都是這樣問孩子：「理由是什麼？」你也可以試試看。 　　專業的形塑需時多久？ 　　可能是「一輩子」，只有「做」才是王道。 　　2014年以九十二歲高齡訪台的精品咖啡教母娥娜，六歲開始學習品嘗咖啡，她用八十六年的歲月成就教母地位，她的咖啡功力是靠時間研磨的，不精進才怪。 　　建築師大師安藤忠雄的學歷是高職，當建築師之前的身分是家具店員工，以及為了生活拚命的搏擊選手，即使成績不賴，但也有被打趴的風險，一拳重擊頭部，後果很難預料，祖母是他的貴人，失意時告訴他：「只要堅持就有機會！」 　　他形容建築是一場無止息的戰鬥，應該與奶奶的鼓勵有關，相信只要努力，認真工作，就能闖出一片天。他實踐「腳的哲學」，周遊列國，覽盡世界的建築風華，成為建築界的奇葩，有人形容他的一生宛如一部電影，我來看便簡單多了，沒有如此神奇，就是做而已。 　　肯尼是位身障者，來過台灣很多次，給了同樣有此遭遇的人很大的心靈力量。他出生就沒有下半身，用雙手當腳，別人輕而易舉就能完成的動作，他要一而再、再而三的一直練習，卻依舊能夠活出自在，反觀我們有何不可？足球、游泳等等他都能玩上一手，看來一般人能做到的事，他幾乎都能做到，日常生活的每一件事都要求自己來，非到不得已，絕不假手他人，那對手腳皆不便的他來說，多不容易呀！ 　　但是他卻很有志氣的這麼說：「什麼事都自己來，不求人，那才是自由；必須求人，就是不自由。」他相信被別人當成肢體殘障，不是走不出困境的關鍵，自己把自己當作殘障才是麻煩所在。他咬緊牙關學好每一件事，其實沒有絕竅，就是「做」，而且從不喊苦。 　　一直做，永不放棄的人，肯定可以讓生命發光發熱。 　　幾米是我與家人喜歡的畫家，女兒喜歡他的畫風，我喜歡他的毅力與精神，克服糾纏的病魔，奇蹟似的痊癒。 　　生病的那段日子，如果幾米選擇自怨自艾，喪失勇氣，埋怨命運的殘酷，我想連活都是難題，何來後來的幾米旋風？他用不屈不撓的精神，相信「時間可以幫我們解決很多事」，頂過風險，把生命活得更精采。 　　因為這個與眾不同的經歷，讓他的畫中藏了不凡的人生義理，成為有意思的「幾米現象」，作品有很多部被改編為音樂劇、電視劇和電影，《微笑的魚》所改編的動畫片榮獲柏林影展的特別獎。 　　有位從事高級音響生意的朋友帶給我醍醐灌頂的智慧，而這些「神思妙想」多數取自他某些頂級富豪客戶的傳授，跟這些人聊天，最大的收獲是無償取得他們的人生大智，誠實、態度、肯做是他們共通的成就魔法。 　　誠實是品牌，有信用的人別人才會給下一次機會，欺瞞能做成一次生意，但不會是一輩子，誠實永遠是最好的謀略，管用的方法。 　　重視每一道細節，從不馬虎，不止關心利潤，這樣的人才會獲得共鳴，受人歡迎。 　　使命必達是基本要求，客戶的要求，他只有一句：以客為尊。這麼有執行力的人怎麼可能把人生演得不好？ 　　天下沒有白吃的午餐。任何一事，做好它都有相對的高難度，音樂家、導演、舞蹈家、大廚師、雕刻家、歌手，沒有一個行業可以簡單完成的，付出全副心力是一種必要。 　　Nike的廣告中有一句話是這麼說的：「Just do it.」意指做就對了，篤行的意義大約就是這個意思，做，而且做到好。 　　是的，「做」未必一定有什麼結果，但是如果「不做」一定不會有好結果的。 　　￭貼心話： 人之所以能，是相信自己真的能。

作者：游乾桂 出版社：時報出版 書系：作家作品集 出版日期：2014-11-07 ISBN：9789571361109 城邦書號：A2200678 規格：膠裝 / 單色 / 208頁 / 17cm×23cm