「秦穿導遊」張不參帶你暢遊商鞅變法後百餘年秦歷史，親身體驗形形色色的秦人生活與制度，無論是美好、刺激，還是荒誕。 你也許會當上公務員，步步高升，直至成為三公九卿；你也許會成為神探，用智慧和洞察力破案立功；你甚至有機會化身秦始皇，享受君權神授的最高尊榮，再深入驪山陵地宮一探究竟…… 心動了？帶著大無畏的精神，踏上冒險旅途吧！ 有料、有趣的秦朝史讀物，書中內容均來自史料典籍、出土簡牘、學術著作和考古成果，既不重彈暴秦老調，也不隨意粉飾太平。 扎實的材料＋學界的觀點＋合乎邏輯的推論＝90%的人都不知道的秦朝。 作者以時尚的方式對當代蓬間雀門的歷史思潮提出了嚴肅的挑戰。客觀公正的解讀立場，相對全面的各階層風貌，諧趣細膩的敘述手法，引領讀者進入真實的秦帝國時代的社會生活，是這本書的普遍價值；對戰國與秦帝國時代法治生活的日常化呈現，是這本書的靈魂所在。 【名人推薦】 讀歷史書的時候，我總是提醒自己：「你讀的只是歷史書，而不是歷史，真正的歷史不會那麼容易就讓你讀到的。」直到有一天，我遇到了《回到秦朝大冒險》，忽然發現真正的歷史就在眼前。 這是一部非常嚴謹且非常好讀的秦朝社會生活史，作者帶領我們暢遊秦朝，以平民、士兵、官員等身分去感知那個久遠時代的家庭、學校、衙門、集市、監獄、戰場……這場旅行是那樣的驚心動魄，同時又能讓我們收穫良多。 ——李開周 年青學人張述以時尚的方式、客觀公正的解讀立場、諧趣細膩的敘述手法，告訴我們在一個曾經真實的法治時代，國家、社會、民眾如何在共同規範下各自約束自我而整體進步；一個時代要走向法治，絕不僅是國家的單方面意志；社會價值觀體系與公民素質才是法治社會真正的歷史土壤。 ——孫皓暉 如果兵馬俑復活，開口說話，嘴裡吐出的大概就是本書內容，或許聽來有點陌生感，畢竟依據資料大多來自兩千多年前。秦人質樸，書裡也全是「乾貨」，毛髮甲片，衣食住行，一如兵馬俑清晰寫實的線條。 ——森林鹿

開場白 穿越須知 穿越地推薦 重典峻法篇：別隨便以身試法，以免小命不保 「今日說秦法」特別節目：穿越者守法指南——罪行 別人犯罪，你躺著也中槍——連坐 限制級十八禁影片《暴秦十大酷刑》——刑罰 驪山歡迎你，包吃包住，還發制服！——刑徒 官場現形篇：想吃公家飯，要有三兩三 說秦朝愚民？只是太重視實用技能——學室 「法官」大人，忘記律條你就死定了——普法 兩千年前的搶劫案，怎麼破？——勘驗 審案別亂用刑，要講證據、證據——訴訟 手把手教你在秦朝當公務員——為吏 「開門，我是送快遞的！」——文書、郵傳 秦時做官何其難——吏治 從里典到郡守，這套制度用了兩千年——郡縣制 同場加映：焚書坑儒大當家 秦始皇「想殺誰，就殺誰」？——皇權 秦始皇的幽靈，在驪山飄蕩——始皇帝陵 穿越尾聲 後記 我只是知識的搬運工

　　「威——武——」 　　縣衙大堂之上，寫有「明鏡高懸」四個字的匾額高懸正中，下面端坐著縣太爺，頭戴烏紗帽，一張大黑臉，額頭一彎月牙；堂下擺著龍、虎、狗三把鍘刀。兩旁衙役「威武」喊聲未落，化裝成包公的你便舉起驚堂木「啪」地一拍：「把人犯帶上來，先打他三百殺威棒！……」 　　ＣＵＴ！ 　　獄史「奮」，雖然你現在可以參與斷案了，也不能這樣想當然啊。以上這一幕除了「明鏡高懸」的典故出自秦朝，其他全是古裝劇的ＹＹ（編按：透過幻想來滿足情緒的宣洩，有阿Ｑ精神之意）。快把那一臉煤灰抹掉，戲裝也脫了吧！收拾收拾縣府，跟著不叁來瞭解這時的訴訟審判程序，以免整出冤案。 　　正式開講前，請先玩個小遊戲熱熱身，遊戲名叫：審老鼠。 　　你是西漢時期一位長安縣丞的孩子，這天你爸爸煮好了肉出去辦事，回家卻發現肉不見了，以為是你偷吃的，惱火之下把你痛揍了一頓。你不甘心白白挨打，開始在家中地毯式搜索，最後找到一個鼠洞，挖開後發現了剩下的肉，以及一隻大老鼠，這下子人贓俱獲，哦不，鼠贓俱獲。你模仿爸爸的日常工作，對老鼠進行刑訊與審判，老鼠對你的指控一直報以「吱吱吱」。聽取牠的辯護意見後，你宣布：把罪鼠處以肢解之刑，立即執行。 　　你的角色扮演遊戲引起了爸爸的好奇，他看看你寫的司法文書，大吃一驚：一個幾歲的孩子行文居然和老練獄吏一樣，頓時看到一顆司法界新星冉冉升起，從此決定教你學法律。長大後，你成了西漢王朝酷吏代表，並在太史公〈酷吏列傳〉占據了一個重要位置。 　　你就是漢武帝時期的廷尉張湯，這個故事是「張湯劾鼠」。 　　你也許不明白這個小故事和秦朝的訴訟審訊程序有什麼關係，來看看史書對你審老鼠過程的描述： 　　……劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報。並取鼠與肉，具獄磔堂下。 　　請記住「掠治、爰書、訊、鞫、論」這幾個字，接下來會發現這短短一句話，幾乎囊括了秦漢時期的整套審訊程序。 　　一起刑事案件要進入訴訟流程，前提自然是官府得知犯罪事實存在，這叫「覺」。《法律答問》有一句：「甲殺人，不覺。」意思是某甲殺了人，但官府不瞭解犯罪事實，也就無法進行審理，相當於如今的「不告不理」。 　　為了讓官府「覺」，必須有人去「告」，就是向官府告發犯罪行為。《法律答問》常見「告人盜百一十」、「告人盜千錢」、「甲告乙盜牛」等記載，都是這種「告」。〈夏侯嬰列傳〉裡還有一事：劉邦沒發達時，有一次在鄉里和夏侯嬰鬧著玩，不小心傷了他，結果「人有告高祖」，也就是有人去向官府舉報。 　　告發之後，不代表你和案件再無關聯了。秦朝沒有公訴概念，不會有檢察官之類的公訴人代表國家起訴犯罪嫌疑人，你必須和告發對象直接對簿公堂。如此一來，可能會出現一些問題：比如你膽子小，怕打官司惹麻煩、遭報復，即使目睹了罪行也不敢向官府舉報；又比如你心理陰暗，想藉著誣告來整治仇人。為了防止類似情況出現，秦朝官府也有種種手段： 　　用連坐等方式強制民眾進行舉報，重金獎勵「告」者以提高他們的積極性，嚴厲打擊「告不審」、「投書」者……具體請參見〈連坐〉一節。 　　如果你就是受害人，更必須去報案了，這種情況叫「自告」。 　　嶽麓秦簡有一起「識劫冤案」，是敲詐案：某大戶人家主人「沛」去世，庶出兒子「義」分到一間布店和一間「舍客室」（出租房），還有其他幾人的欠款。按秦朝法律規定，這些財產要申報並上稅，但代兒子打理財產的母親「冤」隱匿不報，企圖蒙混過關。沒想到這事被僕人「識」知道了，「識」以此為把柄，逼她把布店和出租房讓給自己，否則就要去告官。「冤」只得答應了，為了銷毀上稅的證據，還把那些欠錢者的借條也毀了，後來她還是很害怕，最終選擇了向官府「自告」。 　　另一種「自告」等同於「自首」。《封診式》有一份「自告」爰書，某里的公士甲主動投案，供稱在某年五月末和同里的士伍丙盜了一千錢，現在過來自首，並告發同夥丙，令史得知後立即去逮捕丙。 　　不過，有一種「告」不被官府受理，這就是《回到秦朝大冒險：穿衣吃飯，全部從頭學》〈家庭〉一節出現的「非公室告」：「子盜父母，父母擅殺、刑、髡子及奴妾」，「子告父母、臣妾告主」都屬於這種情況，官府預設這種「告」為家庭內部矛盾，「勿聽」。 　　受理群眾舉報後，官府會出動警力前往案件發生地「往診」。確認犯罪嫌疑人後，將他逮捕，叫「執」，由令史等人實施；假如是逃犯之類犯罪事實清楚者，逮捕行為就成了「捕」，一般由遊徼、亭長、求盜等武吏執行。緝拿歸案後犯罪嫌疑人會被暫時拘押，叫「繫」，一直「繫」到庭審結束、做出判決。 　　審訊由縣級政府負責，只是主審官員並非古裝劇裡常出現的縣太爺，而是縣令的副手——縣丞，有時也由縣丞手下的獄史、令史負責。這可以解釋張湯為何那麼小就熟悉刑獄——他爸爸就是分管司法的縣丞，自幼耳濡目染，自然從小學著寫司法文書，正如「孟母三遷」的故事中，年幼的孟子模仿鄰居哭喪和做生意一樣。 　　審訊開始前，縣丞或令史先要確定犯罪嫌疑人的基本情況，包括姓名、身分、籍貫，更重要的是有沒有前科，這些資訊被記錄下來後，會發給犯罪嫌疑人（供述）的原籍鄉政府進行核查，並要求對方以書面形式進行答覆。 　　《封診式》中這類爰書有好幾份，格式大體一致，均以「敢告某縣主」、「丞某告某鄉主」等為開頭，接下來描述案情、受調查者的基本情況，然後要求對方予以協助，幫忙「定名事里」，並確定「所坐論云何，何罪赦，或覆問毋有」——曾犯過什麼罪、判過什麼刑罰或經赦免，再查問還有什麼情況，如果有，就需要「遣識者當謄，謄皆為報」，即派瞭解情況的人去抄錄舊案底並帶回來。爰書最後以「敢告主」或「到以書言」結尾。 　　如果原籍回信確認犯罪嫌疑人身分無誤，就該開始「訊獄」了。剛才「張湯劾鼠」故事已出現「訊」這個環節，相當於現代訴訟程序的舉證、質證階段，也就是對與案件相關的各種證據真實性、有效性進行審核。 　　先來看證據，如今庭審出現的大部分證據類型，當時都有了。 　　這時有物證。「不知何人刺女子婢最里中」一案的那把小刀與那枚荊劵，「巍盜殺安、宜等」一案中那件很像城旦勞改服的紅上衣，〈罪行〉一節講到的一起盜墓案發掘出來的銅器、《封診式》中一起私鑄錢幣案的錢幣和模具等，均屬此列。 　　有鑑定結論。上節出現對麻瘋病人和受傷孕婦的醫學鑑定報告；還有一起「爭牛案」，甲、乙兩人帶來一頭有角的黑色母牛，都宣稱是自己的，令史為此檢查了牛的牙齒得知已經六歲，接下來很可能分別問兩人牛的年齡，以此作為判斷依據。 　　有證人證言。剛才的「識劫冤案」，「冤」向官府「自告」，獄史聽取「冤」和「識」各自陳述後，又傳訊了多位證人：「建」、「昌」、「喜」、「遺」，他們原來都是「沛」的門客，承認從「沛」那裡借錢的事實，還作證「冤」曾折毀他們的欠條。 　　「快」、「臣」、「拳」、「嘉」、「頡」是「沛」的「宗人」（族人）、「里人」（鄰居），證明「冤」原是「沛」的隸妾，正妻死後，他免去了「冤」的隸妾身分，續娶為妻（所以她擁有對布店和出租房的繼承權）。 　　「狗」、「羽」則證明敲詐者「識」曾得到「沛」生前的寵信，「沛」甚至為他娶過妻，口頭許諾要贈予布店和旅館。 　　鄉長「唐」、鄉佐「更」證明了兩點：第一，「沛」曾免除「冤」的隸妾身分；第二，「沛」娶「冤」時沒有向他們報告，戶籍也沒改過來。 　　和如今庭審的舉證、質證環節一樣，在「訊獄」階段，原告、被告雙方都要互相列舉能夠支持自己觀點的各種人證、物證，並對對方的證據發表意見，這往往是庭審過程中最重要的環節，很多律政劇的高潮都出現在這裡。 　　「毛誣講盜牛案」就是經典案例：秦王政元年（西元前二四六年）十二月癸亥日，名叫「毛」的士伍因偷牛被亭長扭送到雍縣縣廷，他承認竊盜行為後，又咬出了一名同夥，就是本案主角——樂人（樂師）「講」。爰書完整記錄了「毛」、「講」在法庭上的爭辯（略有刪改）。 　　「毛」聲稱：十二月五日，自己和「講」一起偷了牛，把牛牽到「講」的家裡，「講」的父親「處」知道這件事，可以作證。 　　負責審理案件的縣丞「昭」命令「處」出庭作證（顯然那時沒有家屬回避一說）。「處」把手按在秦律上起誓（誤），然後回憶：自己負責看守汧邑的南門，十二月某一天下半夜，「毛」牽來一頭黑母牛，隨後又牽走了。「處」說完就下去了。 　　「講」當然不會直接認罪，第一時間反駁：「毛」偷牛是十二月，可是自己十一月就去咸陽服徭役了整整一個月，哪可能和他一起去偷牛？ 　　「毛」的解釋是：「講」服徭役不假，但不代表他和本案無關。 　　十月分他和「講」商量說南門外那些放牧的牛裡，有一頭黑母牛性格溫順，很容易逮；十一月兩人又商量過一次，還真的偷到這頭牛了，但兩人笨手笨腳，結果讓牠跑了；然後「講」去服徭役，走之前慫恿自己一個人去偷，還說賣了兩人一起分錢。 　　「講」和「毛」互相辯論期間，審判人員必須全程保持安靜，不得打斷，直到他們說出「毋它解」才算完。因為《封診式》規定法庭必須充分聽取當事人的陳述，並加以詳細記錄；就算知道在說謊，也不要馬上詰問，只是記錄下來。 　　只有當事人話都說完，問題還沒有交代清楚，或者供詞自相矛盾、難以自圓其說時，獄史才能針對性地提出質疑，叫「詰」。「詰」時要將對話記錄下來，如果還有不清楚或者矛盾的地方，就要繼續追問下去，直到當事人無話可說為止。看看前面「不知何人刺女子婢最里中」一案對「孔」的詰問，在辦案者環環相扣的質問下，他的心理防線很快崩潰，不得不說了實話。 　　「識劫冤案」中，獄史聽取各方意見之後，詰問「識」：「沛」生前雖然對「狗」和「羽」說要把房子給你，後來畢竟沒給，你也沒再要；「沛」死時也沒留遺囑交代給你，「義」有房子的產權，你卻來索要，說「不給我，要去告發你隱藏產業」，這不是勒索是什麼？ 　　「識」被問得啞口無言，只能承認自己爭奪財產的行為。 　　你也許會納悶，這些獄史怎麼光憑問話就能問出破綻？其實這種方式現在還在運用。警方審訊嫌疑人時，會把與案子有關的問題列出極長的清單，裡面有各種各樣的問題，很多只與案情勉強沾邊，但其中混雜了一些關鍵問題；接下來警方按清單一條條問，逐一記下審訊對象的回答，之後會反覆問；最後再將幾次回答進行比對，如果對方說的是假話，那麼他的回答必定會有出入。別看這辦法看似簡單，沒有經過反偵查訓練的人大多過不了關。 　　理論上，當被告人被問到理屈詞窮時，基本上就可以定案了。不過有時也會遇上難纏的犯罪嫌疑人，他們往往反覆翻供，想盡辦法進行抵賴，導致遲遲無法定案。這種情況下就要用刑了，即「笞掠」，張湯對老鼠進行的是「掠治」，其實是同一回事。 　　審理案件不用拷打而破案是最好的，施行拷打不可取，更不能恐嚇犯人，這是《封診式》原則性規定。但凡事總有例外，如果有回答問題不實或者狡辯、多次欺騙或改變口供、拒不認罪的情況，也就是所謂的「詰之極而數訑，更言不服」，那就要「刑訊逼供」了。 　　據《尉繚子》記載，當時至少有「笞人之背」（用竹條抽打脊背）、「灼人之肋」（用火烤前胸）、「束人之指」（用夾棍夾手指，古裝劇常能見到）這幾種手段，不過執法者必須在刑訊時做出書面報告，格式如下： 　　爰書：以某數更言，無解辭，笞訊某。 　　意思是由於某某多次改變口供，無從辯解，因此對其拷打訊問。 　　這份爰書會被存檔以備上級審查，也會使刑訊獄史的考核成績受到影響。這樣規定既是對執法者的約束，也是盡可能地保護犯罪嫌疑人的合法權益。 　　「不知何人刺女子婢最里中」一案中，「孔」就是在刑訊的威脅下交代了犯罪事實；劉邦誤傷夏侯嬰，被人告發到官府，他怕受處罰而導致仕途完蛋，一口咬定沒傷到夏侯嬰，更絕的是夏侯嬰也力證劉邦清白，甚至因此被「掠笞數百」，終於為劉邦開脫了罪行。兄弟做到這分上，真是沒說的了。 　　這一階段有點像宣讀判決書，即執法者宣布對案件調查和審訊的結果，也是對犯罪過程和事實進行歸納和總結。 　　縣丞、獄史宣讀的是鞫書，這種司法文書一般以「其鞫曰」、「鞫之」等作為開頭，「審」字作為結束語，以表明犯罪事實調查清楚，而且被審訊的獄史們確認。 　　「毛誣講盜牛案」的鞫書就是： 　　鞫曰：講與毛謀盜牛，審。 　　意思是「講」、「毛」合謀盜牛，審訊屬實。 　　嶽麓秦簡的「得之強與棄妻奸」一案中，犯罪嫌疑人「得之」企圖性侵前妻未果，被判耐為隸臣，鞫書的格式也大同小異：「其鞫曰：得之強與人奸，未蝕。審。」 　　後來「得之」不服要上訴，官府維持了原判：「其鞫曰：……欲強與奸，未蝕。乞鞫不審。審。」 　　這死心眼還要繼續上訴，三審結果仍然是：「鞫之：得之乞鞫不審。審。」 　　格式相近的還有「識劫冤案」的鞫書：「鞫之：為大夫沛妾。沛御，產義、夾。……皆審。」 　　同樣屬於宣讀判決的環節，不過「鞫」宣布的是對犯罪事實的認定，「論」則是對被告人做出有罪或無罪、如何適用刑罰的判決，秦律常出現「以律論」的說法。與前面的「鞫」屬於兩個各自獨立的程序階段，目前看來，兩個程序可能是由同一組人馬完成。 　　「毛誣講盜牛案」中，縣丞「昭」、令史「敢」、令史「銚」、令史「賜」四人商量了一會兒，宣布了「論」的結果：「二月癸亥，丞昭、史敢、銚、賜論：黥講為城旦。」、「得之強與棄妻奸案」記載的也是：「丞□論：耐得之為隸臣。」 　　案件審完，勝訴者固然開心，敗訴者肯定不會善罷甘休，別管是不是冤假錯案，先上訴再說，好歹也是根救命稻草。 　　這種情況下，就該「乞鞫」登場了，也叫「覆訊」，相當於如今的再審，也就是認為判決不公，可以請求更高一級的司法部門重新審理案子。《法律答問》規定已要求重審、為他人要求重審的是在案件判決以後受理，還是在沒有判決以前就受理？答案是在案件判決以後再受理。 　　乞鞫在當時相當普遍，嶽麓秦簡和〈奏讞書〉裡大部分案例都屬於這類案例。「毛誣講盜牛案」裡，「講」被官府黥為城旦，他對此不服，申請進行乞鞫：我原是「樂人」，沒有和士伍「毛」合謀偷牛，卻被雍縣判為與「毛」合謀，判我黥為城旦。 　　秦律沒有記載乞鞫的期限，漢朝規定是在三個月內，鄭玄為《周禮》做注釋寫：「若今時徒論決，滿三月，不得乞鞫。」「講」是二月癸亥（十六日）被判黥為城旦，再審是四月丙辰（十一日），中間相隔五十四天，的確是在三個月內。 　　負責再審的官府是一審縣廷的上級——郡一級的官府。「講」這個案子一審在雍縣縣廷，屬於內史（關中地區），上一級官府當然就是帝都咸陽，因此這次負責「覆視其故獄」的很可能是廷尉府。 　　大同小異的程序逐一走完，「講」繼續堅持自己當時的不在場證明：十月的後八天，自己受一位有「走馬」爵位的「都魁」雇用，一起去咸陽，十一月一日開始服徭役，怎麼可能有分身術，和「毛」一起偷牛？ 　　三位證人的證言都對「講」有利：牛的失主「和」作證，自己的牛是馴化的，性格特別溫順，完全可以一個人牽走；「講」的父親「處」再度出庭，稱兒子當時在咸陽服役，自己守城門時，看到「毛」一個人牽來一頭黑母牛；雇用「講」的「都魁」從軍去了，妻子「租」替他出庭作證，與「講」的陳述相同。從這些證言中不難看出：第一，牛是可以一個人偷走的；第二，「毛」有偷牛的行為，「講」卻有不在場的證據。 　　令人吃驚的是「講」說出了初審時的一段隱情：由於不肯承認參與偷牛，自己被令史「銚」打過，還被他澆過涼水。獄史幫他體檢後發現，「講」後背果然有傷，光是手指一樣粗的大傷痕就有十三處，小瘢痕也相互交織，從肩膀一直到腰都有。 　　更令人吃驚的是對「毛」的重新訊問，他竟然也曾被刑訊逼供：「毛」一開始的確承認是獨自偷牛，然而負責審訊的令史「騰」、「銚」認定他不可能一個人把牛偷走，朝他的後背、屁股、大腿一頓痛打，血流遍地，「毛」疼痛難忍，只得把「講」拉下水。體檢發現「毛」脊背上的傷痕相互交織，從肩膀到腰，傷痕密不可數，屁股、兩腿的傷痕至少有四處和手指一樣粗。 　　真相大白，刑訊逼供的令史「騰」、「銚」知道無法抵賴了，只得垂頭喪氣地接受處罰，縣丞「昭」和幾位參與審判的令史也不得不承認一審過程中存在工作失誤。查清案件的來龍去脈之後，廷尉府開出了再審的鞫書： 　　鞫之：講不與毛謀盜牛，吏笞掠毛，毛不能支疾痛，而誣指講，昭、銚、敢、賜論失之，皆審。 　　翻譯成白話文就是： 　　審定：「講」沒有和「毛」偷牛，原審官吏笞掠「毛」，「毛」不能忍受疼痛，因此誣陷「講」，縣丞「昭」、令史「銚」、「敢」、「賜」等人論斷失誤。一切經審問屬實。 　　判決下達後，「講」在「隱官」服勞役的名籍被註銷，得以恢復正常人的身分，被安置到「於」地；他已被賣為奴僕的妻兒也由官府贖回，已被沒收和變賣的財物同樣按價償還，該判決文書被抄送到雍縣縣廷。儘管一度遭遇了命運的不公、被判在「隱官」服勞役，但畢竟沉冤得雪，總算有了個光明的結局。

作者：張述 出版社：時報出版 書系：HISTORY 出版日期：2016-06-21 ISBN：9789571366562 城邦書號：A2201551 規格：平裝 / 單色 / 248頁 / 15cm×21cm