◎文／袁雲剛（老四海三劍客之一） 茂川接受多位兄弟的建議，把當年臺灣江湖上的重要事件，翔實的撰寫成回憶錄。我也認為重現當年的歷史，是一件很有意義的事。當年茂川和我雖然身處對立陣營，立場不同，但私下是有多年交情的老朋友。過去我們一起就讀文山中學，是高中同班同學，又有親戚關係，所以我也就欣然同意為本書撰序。 我們都是在民國四、五○年代，使用刀劍冷兵器時代的人物。那個短刀捅刺、長兵（指武士刀與指揮刀）砍劈的激情年代，也是以勇氣與技能拚殺的時代。在那段滾滾的時間長河裡，不知孕育了多少英雄豪傑。 四海幫與竹聯幫在長達半個多世紀的競爭中，茂川是貫穿這個時期的關鍵人物。自民國47年起，他領軍文山幫對四海幫採取攻勢，而中和鄉（今中和區）豫溪路口小弟斷手事件促使他加盟竹聯，這是四海與竹聯的一個轉折點。在此之前，竹聯的戰力遠不及四海。四海無論在年齡、作戰經驗與實力上，都比竹聯更有優勢。四海自在寶泉冰店砍傷竹聯、多次雨夜進襲，到豫溪路口事件，都是主動出擊並占上風。 但後來茂川澈底改變竹聯的戰術，他在竹聯艱難的情況下，仍堅持採取游擊進襲的方式，以積小勝為大勝。他廣招新人、培訓新血，更以外交手段，聯合三張犁與北聯兩方人馬，合兵一處以進襲四海，又統領文山、竹聯、血盟三幫，形成反四海陣營，長期和四海周旋，讓四海面對一個跟以前完全不一樣的對手。 在刀劍冷兵器時代的拚殺中，人的素質與數量是重要的致勝關鍵。茂川把握了這個重點，他是一位不可多得的戰術奇才，且不斷廣招新人、培訓新進，在短期內，將他的兄弟組成一支能征善戰的隊伍，縱橫大臺北。 臺灣江湖從刀劍冷兵器時代，過渡到槍械火器的熱兵器時代後，茂川意識到，「人」不再是致勝的絕對關鍵，但人的素質與數量仍相當重要。他以多元建堂的方式來無限發展，使竹聯在臺灣幫派長期的發展上占有優勢。 茂川在刀劍冷兵器時代的拚殺中脫穎而出，對那個時代的留戀，自然難以割捨。但臺灣江湖世代與時俱進，槍械火器的優勢已成為戰鬥取勝的關鍵。在往後的變局中，逐鹿中原，問鼎天下，鹿死誰手，尚未可知。 ◎文／李存果（三張犁幫老大、反四海陣營主盟人之一、中國洪門五聖山山主） 回憶半個多世紀前，民國47年10月下旬的一個傍晚，茂川與陳啟禮代表竹聯，來與我等多位三張犁兄弟結盟聯拜。那時正值中和鄉豫溪路口小弟斷手事件不久，是竹聯處境艱難、亟需支持的時刻。兄弟有難，義不容辭，我於隔天下午就發兵前往西門町，進擊四海。 在那段關鍵時刻，茂川善用他的組織長才與人際關係，讓竹聯一面積極的以連續突擊來回擊四海，一面匯集三張犁、文山及北聯三幫力量，形成反四海陣營，牽制、削弱四海陣營，破解四海一貫使用而無往不利的戰術：一對一個別擊破。 於是，強大的四海落入多面作戰的被動局面。臺北江湖自此進入四海陣營與反四海陣營的合縱連橫之戰國時代。從民國四○年代後期開始，到民國五○年代中期，四海逐漸失去主導江湖、獨霸天下的地位。 茂川與我均是刀劍冷兵器時代拚殺出來的人物。這位刀劍時期的縱橫家，用鐵血與智慧，扭轉了歷史與江湖。在30年的時光裡，竹聯經過他的三次重整，慢慢走上崛起之路。 而茂川為人一向低調、不喜張揚，且每每功成身退。但近年來，多位兄弟希望他能將當年的事蹟翔實的記述下來，以作為大家共同的留念，他經過再三考慮後，才同意撰寫。 我身為當年反四海陣營的主盟人之一，認為當年很多的重要事件，都是今日人們所不知道的。將那段歷史公諸於世，使其不被歲月淹沒，是件相當重要且有意義的事。 ◎文／林建發（與竹聯幫元老大將陳功齊名、基竹領袖之一） 對於茂川大哥寫回憶錄，我也是贊成者之一。中和鄉民國四○年代後期，到民國五○年代初期的老兄弟，對於那段大哥帶領我們與四海拚鬥的艱難歲月，記憶非常深刻。 豫溪路口小弟斷手事件後，在人員與武器都匱乏的情況下，大哥仍堅持帶領竹聯連續突擊四海，牢牢守住中和鄉，立場由被動轉為主動。隨後，他又以外交手段，聯合文山、三張犁、北聯、血盟各友幫兄弟，讓竹聯自此獲得雪中送炭的外援，並逐漸形成反四海陣營，與四海陣營長期拚鬥。他以合縱連橫策略，破解四海個別擊破的戰術，使四海陷入多面受敵的局面，逐漸失去稱雄臺北、獨霸天下的主導地位。 基竹（基隆竹聯）是靠堅毅的戰鬥而立足於世。自大哥來中和鄉主持的那天起，基竹就自始至終支持到底。民國56年，大哥主持竹聯第二次大重整，基竹陳系兄弟（陳功系）全部參加。吳系兄弟（吳沅新系）雖然聲明不與陳啟禮合作，但全體仍一如既往的接受大哥的調度與指揮。大哥順利促成了這次竹聯的大團結。 大哥後來從歐洲回國後，與陳啟禮共同促成竹聯多元建堂、無限發展的模式，使其走上平穩發展的道路。但之後竹聯遇到建幫以來，最大的一次危機——歐帝威事件，它差點造成老兄弟間自相殘殺、毀了竹聯的大好局面。 在各堂群情激憤下，加上基竹的吳系本來就與陳啟禮不合，因此陳啟禮與基竹雙方僵持不下。在如此錯綜複雜、危機四伏、千鈞一髮之際，大哥當機立斷，首先勸說、安撫基竹的兄弟，並嚴令各堂不得對陳啟禮的小弟有任何行動。他與我和另一位兄弟馬面懇談時，告訴我們要以大局為重，手足不可相殘，而我們當然接受大哥善意的指教。 隨後大哥偕同陳啟禮到我們約定的餐館，四人同聚一室，大哥說：「血濃於水，兄弟的情義重於一切！我們共同舉杯，一乾而盡！」 就這樣，一場腥風血雨的危機巧妙化解了。在當時，也只有大哥能使大家接受善言，避免一場手足相殘的悲劇，使竹聯從此走向崛起之路。 ◎文／李松林（文山幫幫主、中國洪門聖文山山主） 我自幼喜歡讀武俠漫畫、小說，稍長嗜讀史學，尤其對武俠、豪傑的英雄事蹟、《三國演義》、《水滸傳》等傳奇故事，心神嚮往不已。 民國47年，茂川大哥重整當時最具歷史性的學生幫會「文山幫」，我雀躍加入，成為幫中最年幼的成員之一，其後繼承老文山優良的道義與倫理之傳統精神，追隨茂川大哥爭戰江湖，學桃園義氣、逞瓦崗威風。一直至民國52年我進入軍校，才脫離當時仍群雄並起、逐鹿爭霸的煙硝江湖。 因此，當時稚齡的我對於年少輕狂的茂川大哥知之頗深，如今雖然已年逾古稀，每每思之，仍對其不畏強勢、高節卓行、豪爽意氣的行為表現，以及濟人所急、拯救人於災患危難之中，且路見不平而拔刀相助，勇敢向前的英勇作為衷心欽佩。 本書某些情節或許不盡符合常規社會的道德和法律，但茂川大哥鋤強扶弱、除暴安良、行俠仗義、拯危扶溺而不求回報的作為，是絕對值得稱許的。 史官著述歷代豪傑的英雄事蹟流傳千古，留給後人無盡的敬仰。本書亦如史書般，勾起民國四、五○年代，我們這輩人的叛逆年少時期，在臺北街頭結夥耍帥、鬥智鬥勇、爭霸江湖的共同回憶。雖然時隔近六十載，許多當年叱吒江湖的風雲人物已不在世，但在青春無悔的年輕歲月中，江湖上發生的點點滴滴，仍是年邁之時最珍貴的回憶。 謹以「盼識柳君意，茂竹貫川岳，莫嫌孤葉淡，終究不凋零」，向茂川大哥致敬，並與讀者諸君共用之。 ◎文／蔡慶暉（淡水兄弟、柳茂川的親信弟兄） 我從小不愛念書，初中（按：初級中學的簡稱，即國中，初級中學一詞因民國57年實施9年國民義務教育而改名）進入復興中學就讀，當年，復興中學是有名的太保學校。我不念書、愛玩，功課當然不好，父親就聘請家庭老師幫我補習。沒多久，家庭老師看出我不是念書的料，對我說：「你既然不愛念書，我就幫你介紹一個大哥，你跟他去混好了。」就這樣，我就成了大哥（作者）的小弟。 我當時只有14歲，乳臭未乾，什麼事都不懂，大哥長我9歲，我一直跟隨他至今。大哥不抽菸、不喝酒、不吸毒、不賭錢，這沒什麼稀奇，但過去有幾件事讓我印象深刻： 人在成長的過程中，會出現看不得別人好的幼稚心態，我的這個心態，就發生在少年時期。當時大哥在校外租房子（在淡水），我常在放學後找他玩，我們除了一起聊天之外，大哥還會教我搏擊、用刀等。 認識大哥一、兩年後，我發現大哥從來不生氣，總是笑容滿面、和顏悅色，對別人也一樣，這就讓我心存疑問，身為文山、竹聯的統領，為何對人這麼客氣？當時幼稚的我，覺得這個人好陰險，既然覺得他陰險，就會把這個看法，告訴我的朋友，甚至加醋添油的挑撥中傷，希望能看到大哥生氣、暴怒，因為那才是一般人的人性。 挑撥中傷的伎倆，很快的就被拆穿，我的心裡很惶恐，以為會被打、罵一頓，然而出乎我意料之外，大哥對此事隻字不提，對我一如往常。這種處置方式，對我的性格養成，產生了很大的影響。往後雖然我不至於說不動怒，但我至少做得到看到別人的好，不只不嫉妒，還能打從心裡稱讚，自己也能得到快樂。 大哥大學畢業前搬回家住，我去他家的次數，已經沒有大哥住淡水時來得頻繁。但我每次去大哥家，都得到柳伯母和大哥的熱情款待，我們總是天南地北的閒聊，偶爾大哥還會帶我去逛街、吃好吃的小吃。大哥完全把我當成自家人，還會問我有沒有錢，但因我有零用錢，大哥這樣問了幾次之後，就不再問了。 有一次我在大哥的房間看書，回家後過了2天，大哥打電話問我，房間內有一筆錢是不是我拿的，我聽了十分生氣，最後跟大哥吵翻。經過一個星期，大哥寄了一封長信給我，信中大意是他人有99次對你好，但有1次不好，你就只會記得不好的那次，和他人翻臉，這不是做人之道。那封信讓我很感動，也使我明白為人處世的真諦。那筆錢不久後就被找到了，大哥對我表示深深的歉意，我們之間的誤會當然冰釋，最後和好如初。此後，我對別人給予的恩情，總會銘記在心。 大哥在江湖道上有三大成就，我歸納如下： 一、大哥是文山、竹聯、血盟三個幫的統帥，同時執掌三個大幫的號令，在臺灣江湖幫派史上，可說是前無古人，後無來者。 二、首創忠義同盟。這是大哥自創，也是臺灣首創的超幫派組織的盟會，成立於民國五○年代的初期，是以大哥與啟禮哥為雙龍頭的祕密同盟，後來的天道盟就是吸取忠義同盟的精神而成立。 三、被美國的華青幫尊為大哥。大哥在旅居美國期間，受華青幫頭領及兄弟的愛戴。美西華青第三代頭領人物，就是聽從大哥的建議，轉型成功，成為企業主，對社會做出貢獻。 我很慶幸從小跟隨大哥，成為大哥的小弟，在我的成長過程中，得到他的教誨，使我在人格發展上，得到很大的受益。大哥天資聰穎，又喜歡看歷史名人故事和兵書、戰史，使他累積許多的謀略，所以遇到任何事能立刻做出正確的判斷，並下達指令。他是統帥，是諸葛亮，自然不必親上火線，麾下虎將如雲，大家也都樂於聽命，奮勇向前，總能占得上風，贏得勝利。這是極具神奇的領導藝術，是他人做不到的成就，智慧加上得人心，因此大哥戰功彪炳，但又平易近人。這是江湖上大家尊稱他「大哥」而不名的原因，他是真正具有大哥風範的領袖。 我也要感謝當年的兄弟，對我的信任與支持，其中有人已經往生。過去我曾和北聯幫發生衝突，支持我的兄弟明知北聯勢大人強，照樣勇敢無懼跟我往前對敵，那份兄弟之情讓我終生難忘。之後此事由大哥出面調停，而北聯願意和解，且事後不心生芥蒂，如此豪放的氣度，也足為江湖豪傑的表率，是兄弟人的典範。 我後來皈依佛門，成為佛教徒，回顧人生年少輕狂、血氣方剛，曾憑藉著自己的一點小聰明，傷害到他人。我在佛前懺悔，如有來生，希望大家不計前嫌，再結善緣。 ◎文／王瑞德（資深社會記者） 「儒以文亂法，俠以武亂禁。」江湖道上、流氓、黑社會、槍擊要犯、江洋大盜，是完全不同的層次。我們不必美化道上兄弟，但就像《史記》也有〈游俠列傳〉，在臺灣歷史上，竹聯幫的崛起宛如日本山口組，而這個崛起的偶然與一號江湖人物有關—本書作者柳茂川。旱鴨子陳啟禮被竹聯幫稱為「董事長」，但竹聯幫隱身幕後的精神領袖是柳茂川。 在電影《艋舺》中，有一段幾位年輕主角被帶往山上訓練技擊和搏鬥技巧的情節，就如同當年作者在臺北訓練竹聯幫的故事。作者過去重視體能訓練和實戰經驗，要求兄弟都要能打、能刺、能跑、能閃，所以規定他們早晚要進行長跑訓練，並學習打架功夫和運用技巧避開對方武器的能力，這完全是軍事化訓練。 我因為從事社會記者採訪工作，和竹聯幫、四海幫，以及天道盟中各幫主、盟主、會長、大老熟識，有著三十幾年的交情。老一輩的道上人物仍保有義氣倫理，不像某些年輕黑道只講利益、賣毒品和逼良為娼無所不包，日本山口組、住吉會、稻川會均以俠義道自居，最主要就是建立在義氣和倫理上。 竹聯幫最早稱為「竹林路聯盟」，以「和衷共濟，扶弱抗強」為宗旨成立；一清專案後，本省原本各自為政的角頭兄弟為了對抗監獄中的竹聯人，甚至還成立了天道盟。 作者的出身很特別，他的父親和伯父都是將軍，母親為早期唯一的女性步兵上校，還曾經是臺北市議員。作者就讀淡江文理學院時，也曾在青年節時代表五百多名大專青年，在救國團所舉辦的勵志青年聯歡晚會中致詞；他到美國後，還曾一度宣布將回臺競選副總統。 雖然外界常將陳啟禮和竹聯幫劃上等號，但在竹聯幫崛起的過程中，作者扮演了十分重要的角色，就像山口組最初也是為了對抗其他黑道，在神戶碼頭成立。身為臺灣山口組的竹聯幫，和四海幫、天道盟共寫了臺灣江湖史，而作者在香港西餐廳、東王西餐廳等江湖風雲中，扮演了為竹聯幫寫下歷史的角色。