◎諶淑婷（文字工作者／性平教育講師） 坊間教養書常常以性別作為分類，但翻看其中內容，就會發現根本與性別無關，例如「以肯定句型和孩子說話」、「挫折時要鼓勵孩子」、「不說『但是』改說『如果……就更好了！』」，或者是「多給孩子一點時間」、「以身作則培養孩子的體貼」、「以守護與關懷培養孩子的自信心」等，這些教養法根本與性別無關，畢竟每個孩子本都需要被友善對待、親切關懷。唯一與性別有關的，是這些教養書的作者字裡行間流露出的性別刻板印象，不斷強調因為男女差異大，所以養育方法不同（其實根本一樣）。 這本由日本社會學家上野千鶴子老師所寫的《妳想活出怎樣的人生？》，就是以這樣的立場書寫，雖然說出發點是因為不滿由吉野源三郎在一九三七年所寫的暢銷書《你想活出怎樣的人生？》是一本給男孩子的書，讓她決定親自寫一本書與女孩談談應該「活出怎樣的人生」，但書中內容大大突破性別分野，我認為不分性別的青少年都該閱讀，若有父母因為沒有養育女兒就錯過這本書，那就太可惜了。 本書談的是日本性別平等的問題，那麼台灣的狀況呢？以「二○二二台灣性平報告」來看，即便台灣有第一位女總統，女性立法委員比率也突破四成，但擔任地方首長及民意代表、一級主管機關首長的男女人數差距仍非常大，地方政府一級單位女性首長僅有百分之二十四‧七；公開發行公司的女性董事比例則為百分之十四‧四；更不用說在教育、環境、能源與科技等領域，台灣還是存在明顯的性別職業隔離，例如女性西醫師僅佔百分之二十一‧二，而女性護理師佔了百分之九十六‧二。 以上只是調查的一小部分，我建議認為「台灣性別非常平等」、「女權過高」、「現在男性比女性辛苦多了」的人，都要讀一讀「二○二二台灣性平報告」，才能認知到一件事──要告別父權社會的遊戲規則，我們還有很長一段路要走。 上野千鶴子在這本書中提出的四十四個問題，涵蓋了女性在校園、家庭、情感關係、社會文化中會遇到的阻礙與剝奪。許多議題牽涉到歷史與政治，也包含老人年金、廢除配偶扣除制運動等議題，要讓十多歲的孩子徹底理解並不容易，但我認為作者書寫非常清晰，舉例明確，且不厭其煩地引領讀者追根究柢，去追查種種不平等的性別政策與觀念是從何而來，而且她不忘時時鼓勵讀者，要相信自己擁有改變未來、決定人生的可能。 本書選擇從校園裡的性別議題出發，例如「點名簿上的第一位為什麼總是男生？」，學校就是社會的縮影，而不是無憂無慮的避難所，許多孩子都是在求學期間，發現性別確實會造成差異。有些人可能從不在意座號一號是男生，但他們也忽略了，男生總是比較早領本子、比較早出發、比較先回答問題，而女生呢？總是在等候，彷彿等候是女性天生就該有的美德。 當學生提出抗議時（我相信男學生也不想第一個打針啊），大人就說啦，「這就是傳統」、「大家都這樣」、「混在一起很麻煩」，這種理所當然、不加懷疑的態度，其實就是把孩子當笨蛋，掩飾他們根本沒在思考的大腦，這種無法與時俱進的「習慣」，還是早點拋棄比較好。 另一方面，當大人說，女孩就是天生愛粉紅色文具與公主時、反駁自己沒有性別刻板印象時，其實也忘了自己有以身作則的責任。有多少成年男性穿著黑色系或大地色系的衣服、背著深色系公事包？如果大人都沒有勇氣改變自己的刻板印象與行動表現，小孩怎麼能獲得勇氣呢？ 關於家務與育兒的性別分工，上野千鶴子提醒，就算是非常少數申請到育嬰假的男性，調查發現，這些不用工作的丈夫也大多把時間花在個人興趣，而非做家事或帶小孩。男性不想做家事或不帶小孩，其實最主要的原因不是「沒時間」，而是「沒意願」，反正只要拖下去，一定會有人看不慣，而那個角色多數會是妻子或是同住的長輩。社會上甚至還有另一種聲音，認為性別平等要求男性要工作賺錢，還要「低姿態」做家務與育兒，根本是「裡外都要」，帶給男性很多痛苦。 這些說法犯了許多錯誤。首先，養女育兒不是父母任一方的義務，是雙親共同的責任；遇到願意積極參與家務與育兒的伴侶，不能只說是一個女性的運氣好，而是人類文明的進步。無論有沒有育兒，每個人都有義務支持友善育兒的社會環境、推行性平教育的教育體制，並拒絕不合理的工時，讓家務與育兒成為每個人的「專長」。 最精彩的是，上野千鶴子提出的接連問題常常是正反兩方兼具，例如這一題問到難道女性不能以當全職主婦為目標？下一題就是不想當全職媽媽是不是背叛了自己的主婦媽媽？為什麼結婚後女性必須在「不影響家事跟小孩的範圍內」選擇兼職？ 上野千鶴子不直接說是非對錯，只提醒讀者，人生是一連串的選擇，其中也會有失敗的選擇。父母會依照自己的人生經驗給予建議，但這一代的孩子要考慮的是他們活在未來，未來世代的女性會擁有怎樣的人生呢？不妨相信，自己會擁有前所未有的選擇機會！ 書末以「發出雜訊、吸收雜訊、享受雜訊，找到能共同成長的夥伴」作為鼓舞，我也這麼相信，這個世界對於實踐性別平等，始終有各式各樣的阻力，總會有人堅稱「這是歷史悠久的傳統」或是其他沒有半點說服力的理由，堅持保守迂腐，可是我們一定要相信自己擁有「覺得不對勁」的權利，而且不分性別，每個人都可以在不傷害別人的前提下自由選擇，過得自由自在。 ◎謝美娟（台灣性別平等教育協會理事長） 這是一本為女孩而寫的書，家長、老師也應該看一看，沒有集合全宇宙的力量，要達成性別平權的目標，仍會走得跌跌撞撞。 對於日本有一種特別的情感，文化、生活、飲食都有相近之處，閱讀此書時，好似在看台灣性別平等發展的歷史回顧：學校教育、家庭議題、職場環境，女性所面臨的困境幾乎一模一樣，有些篇章台灣已經翻過，而有些章節正在改寫。例如女學生就學權益和選擇，台灣因為教育普及、少子女化等因素，新一代家長對女孩的期望不再只是找個好的「歸宿」，能夠獨立自主是普遍的觀念。加上經濟發展導致雙薪家庭才能維持較佳的生活品質，女孩被鼓勵擁有好的學歷（當然，男理工、女人文的刻板印象仍存在，但教育政策努力弭平落差）。依據台灣教育部最新統計，全國一百三十七間公私立大學的女學生比例，其中有五十九間超過百分之五十，台大的女學生比例則為百分之四十三‧七，遠遠超過東大「兩成的高牆」。 雖然教育機會均等，但女性在職場的挑戰仍有古典的結婚、生育難題，也有現代的玻璃天花板議題。建立保障就業環境的制度在日本似乎還行不通，雖然訂定《男女僱用機會均等法》，禁止聘用員工時產生性別歧視，但很快地企業在法案實施第一年就引用新的「人事管理制度」，讓應徵者「自願」選擇要擔任哪一種職務，將法規的影響降到最低。或者是「配偶扣除」稅制，讓年收入不超過法定額度的配偶享有免費保險及稅金減免的福利，但上野教授認為反而成為想外出工作女性的絆腳石。福利與限制竟是一體兩面，保障派遣員工在同一家公司連續工作三年即可依照意願轉正職的法案，卻演變成三年就不再續約，反而造成工作的困境。 如果社會整體觀念沒有改變，徒有法規與制度，仍會被一一破解，平權之路迢遙。 家庭是女孩最初體會與建立性別概念的地方，從此書中可見日本家庭中在稱謂、教養態度、工作型態上，男尊女卑的狀態仍根深柢固。其中最「有趣」的是稱丈夫為「主人」，台灣早期也有稱丈夫為「頭家thâu-ke」的習慣用語，現在偶爾仍會有長輩用此稱謂，我的心中總會嘀咕：有付薪水嗎？（笑）。另一個從形式上就綑綁了女性自主權的是夫妻同姓氏的規定，雖然依法也可從妻姓，比例卻非常低。台灣早期也有冠夫姓的現象，但並非強制性，現在則已完全絕跡。結婚後將自己原先的姓氏換成另一方姓氏，除了更改證件的麻煩之外，個人主體性也在制度中消失了。 家庭的束縛有時較難掙脫，學校能否張起平等的網接住所有的小孩？台灣的婦運前輩們看見教育的重要性，應基礎且廣泛地鋪設平等大道。二○○四年台灣通過《性別平等教育法》，明訂學校要改善學習環境與資源，充實課程、教材與教學以推動性別平等教育。有了法源依據，就算不是搭上噴射機，性別平權總是起飛升空了。再加上台灣眾多學者在各領域的努力，及NGO團體的創新和動能，推著政府無法回頭地往平權邁進，而這也是日本看不見車尾燈的原因。 上野教授對於日本在性平的推動原地踏步感到無奈，從其懇切的回應中也看見她的焦急。她以女性主義者及教育者的角度，為女孩寫下此書，社會不動，女孩自己動，一代一代地接力打造一個「任何人都不拘泥性別的社會」。閱讀此書就是一個行動與思辯的開始──即使是對上野教授說的話，我們也要保持批判的精神，在追求平等的路途中，不停地反思與辯證，以確保達到實質平等的目的。 ◎許菁芳（作家） 《妳想活出怎樣的人生？》是日本著名女性主義者、東京大學名譽教授上野千鶴子寫給青少女的一本書，針對年輕女孩們生活的各個面向──包括校園、家庭、愛情與未來的社會環境，以問答的方式回應各式各樣的疑惑。一如她往常的風格，年過古稀的上野教授在分享女性生存之道時，依舊明快辛辣，直言不諱。 台灣社會與日本親近，但兩地的性別權力脈絡卻大相逕庭。閱讀本書，台灣讀者可能會驚訝地發現許多在台灣已然變化的現象與問題，在日本仍然相當嚴峻。例如，從校園的性別比例看來，東京大學的女學生只有兩成，女教授大約只佔一成二，頂尖大學還是以男性為主的世界。在中學裡，來自女學生的疑問也指出，「學校明明是男女合校，學生會長卻老是只有男生在當，女生則大多當副會長或祕書長」。相對於此，在台灣，校園裡的性別圖像已經不太一樣：以台灣大學為例，早在一九六○年代末期，女學生的比例就已經跟男學生相當接近，近十年也穩定在四成左右。台大學生會早在一九八八年就出現第一位女性學生會長（即是現任立法委員范雲）；三十多年來，女性的台大學生會長也佔比三成多。在教師性別比例上，根據教育部的最新統計，全台大專院校的女性專任教師大約佔三分之一，也略高於日本的平均佔比二成三。總而言之，雖然台灣校園的性別比例與一般人口仍有差距（最新數據為每百位台灣女性對應九十八‧三位男性），但在某些具指標意義的面向上，台灣女學生比日本女學生有更多空間。 當然，這些切面並不代表台灣已經沒有性別平等的問題──性別權力不對等是一座歷史悠久的違章建築，盤根錯節地深入社會生活的所有面向，絕非幾十年就能拆除的工程，而需要好幾代男男女女共同努力。然而，在拆除父權違建時，關鍵的不只是突破對女性的限制、明快地指出男性不當受益之處，同時也必須帶著兩性共存同榮的新願景，將力量放在創造完全不同於過去的性別關係與架構。換言之，在個人實踐的層次上，除了盡力突破無理的性別限制，也別忘了重點不在於突破限制，而在於為了做個自由人，突破限制後還有一大片無限可能。 書中可以讀出上野教授的殷殷期盼。長期以來，女性被視為次等人，只能擔任輔佐、協助的角色，因而不需要也不應該佔據優良的資源，求取傑出的表現。這樣的認知當然是錯誤的，也是人類集體的重大挫敗──女性的智力與能力如果能提早好幾個世紀發展出來，人類或許可以避免掉許多戰爭、災難，也可以在各種文明層次上有重大突破。但值得注意的是，女性力量的翻轉不在於用同樣的邏輯給定性別二元的優劣強弱，而在於肯定與創造多元平等的新模式。白話地說，身為女性，我們追求的其實不是每個女人都變成大公司的CEO或政府高官，我們追求的是每個人──無論身為女人、男人或性別氣質與認同多元的人──都可以自在地選擇她／他喜歡的位置，為家庭、工作、社會、國家付出，而她／他的貢獻都會被肯定與珍重。 真正有力量的女人可以為所有角色帶來新的意義。女人的人生有無限可能，年輕女孩們想要做什麼都可以！想做科學家，可以；想做總統，也可以；想創業、想在大組織裡平步青雲，當然都可以。如果想做家庭主婦，很可以；甚至是想嫁入豪門，也沒有不可以！真正的性別翻轉不是我上你下，真正的翻轉是創造價值，賦予新的意義。從前人們認為科學家要有特定的智識能力，政治家與企業家要有獨特的社會資本與性格，因此只有男性才適合從事。但事實證明，智識能力沒有性別之分，而女性之所以難以獲致權力與市場，是結構阻撓進而獨惠男性的結果，跟女性本身其實沒有太大關係。同理可證，過去人們覺得家庭主婦沒有價值，恐怕也只是還沒有真正認識到女性在家庭中的實力、為家庭貢獻的價值──看看現在各種家庭主婦轉網紅所創造出來的產值！團購主揪不管賣貨買菜，都是喊水會結凍，Vlogger日常評論的用戶體驗，也能造成公關危機。過去認為家庭主婦是沒有能力的弱勢族群，顯然是一場深深誤會；起碼在台灣，歐巴桑貨真價實是地表最強生物。 《妳想活出怎樣的人生？》一書中，有年輕女性對於「女性主義」的標籤感到不安，對於成為女性主義者有所保留。上野教授說，其實就像人有千百種，女性主義者也有不同的樣貌。我也同意這樣的說法。身為女性，人生的重點並不是要不要戴上女性主義者的帽子，也不在於對抗或追求任何特定的角色。身而為人，人人都擁有特定的一套生理條件，也必然會發展出與他人相同又不同的生命經驗──真正的重點只有一個，就是問清楚自己想要活出怎樣的人生？無論那是什麼色彩的人生，只要是全力以赴，必然光彩奪目，也必然會為其他女性帶來光芒，為年輕女孩的未來照見新的道路。