〔前言〕順在志也，志在順也 人活在世界上，一定要有志向。有人志在事業成功，有人志在賺大錢，有人志在萬古流芳。也許身為公司主管的你，志在好好地管理部屬；也許身為下屬的你，志在好好管理自己的家庭。但是，不管你是要治理一件事物、一個團體、一個家庭，甚至一個國家，都要從「自治」開始。「自治」，就是把心思放在自己身上，從自身的協調開始做起，讓自己的「心」順了。若不從「自治」上下功夫，其他外在的追求都是空談。因為當我們的「心」不順的時候，外在環境也就跟著不順，而當外在環境不順的時候，談任何治理都是不可能的。所以，我們人最重要的志向就在這一個「順」字！ 怎麼「順」呢？首先要身順，身順就是把全身的氣血循環鍛鍊到完全順暢的地步。其次要心順，心順就是讓自己的精神領域清朗通透，沒有矛盾與衝突，完全協調。一切都要在陰陽調和上下功夫，把氣血練順，進而提升心與靈，如此則始終順水推舟，不會倒行逆施而碰到逆境。我們所有的為人處事，就在一個「順」字而已，先把這點掌握住，在有形上求氣順，在無形上求心順，這就是所有志向的根本，所以說「順在志也，志在順也」！ 古今有許多修士或隱者，因一時的不得志，心甘情願沉溺在隱者的狀態，將心境寄託在某個人、或是家庭、或是骨董、或是琴棋書畫上，竭力追求敏銳的感觸，而達到超乎常人的地步。但是儘管他們追求心境超越物外的境界，卻仍然有不平之處，原因在哪裡？就在於「心」不順。就像一些人擁有金錢追求最好吃的、最好玩的，但是心裡還是覺得迷惑、混亂，或是憤憤不平，這是為什麼呢？ 因為當我們不斷地往外追求，渴望擁有一切、控制一切的時候，我們藉助的是外力、外物、外緣，並沒有在內物、內緣、內力、內心上下功夫。每個人都會想，能擁有一切是多麼地好，但是當擁有一切時卻又發現，所有一切都是短暫的，我們從擁有、占有、控制上都無法獲得永恆的喜悅。 很多人在城市待久了，覺得心境紛擾不安，於是在「仁者樂山，智者樂水」上下功夫。但是當他們樂山時，用腳去踏、用手去採，行為卻是不仁的。真正愛好山的人，走到哪兒算哪兒，上不去就遠遠地看著，細細地聽著，跟山產生互動。大家都喜歡天，可是有誰真的摸得到天呢？哪一個人不是望著天、冥思著天、感應著天？有誰能去攀天呢？有些人好水，卻用骯髒的手與身體去接近水，只不過是想借那水洗淨自己的身體，結果仍是骯髒的水，無所謂什麼樂水。有些人在著述上下好大的功夫，希望成為千古不朽的人，但又如何呢？只從外在訴求，是不容易真正提升自己的。 這本《李鳳山上班族養生之道》的目的就是要讓人們了解如何向內追求。我們回過頭來，從養生導引上下功夫，不假外求，不假外物，靠著身體的鍛鍊來強健體魄，借助自己的身心，慢慢地提升心靈的作用，把自己引領到形而上的學問去。如此，回過頭來，我們就更知道什麼是「物」的問題，也才能超脫外在的限制，內心不斷突破。如果不懂得養生導引，只於外在訴求，力量非常微薄，就如同寒氣入火室，一進去就被火吞噬了。 譬如古時的一些詩人，儘管他們心境上已經比常人超越，詩詞歌賦朗朗上口，令人羨慕不已。但是他們在頌詩時，一會兒泫然欲涕，一會兒豪氣干雲，心情千變萬化，雜草叢生，在生死之間尋尋覓覓，書讀得愈多，愈是感到渺茫，抓不到定向，到最後甚至借酒降之，借菸吐快，在暢飲中感覺自己的與眾不同，終其一生借著琴棋詩畫來聊表自己的與眾不同之處。如此是一點意義都沒有。 一個真正在道理上訴求的人，完全處在自適狀態，在自適狀態下能洞天之祕，徹地之微，洞徹天地的道理，自己該做什麼心裡都明白，何時該行？何時該止？一切都清清楚楚。人生還有什麼比這個更可貴的呢？這時候，生命中一切的荊棘坎坷，就彷彿一片雪花飄進了火熱的爐子裡，一下子就不見了；又如同冰進入火裡，一烤就消失了。 我們人生所要追求的就是這種感覺，從內在的順遂去影響外在，以致於內外完全安適平和，與自然合而為一。所以我們要在修道、聞道上下功夫。聞什麼「道」呢？簡單地講，從「養生之道」著手。「養生之道」怎麼做？先從「導引之道」去著手。 《李鳳山上班族養生之道》裡面所闡述的除了適合上班族的修身法門之外，還有各種修心、修性的觀念與方法。希望各位知道這些道理之後，能夠持恆、按部就班地鍛鍊，到最後，人人都能達到不假物適的境界，亦即是不需要借用外物、外力、外緣就能夠調適自己。到這地步，就算登堂入室了。希望各位朝這個方向去努力，不再蹉跎！