內容簡介
目錄
◎序
◎聖嚴法師簡介
◎第一部 導言:禪宗與佛教的修行
‧第一章 禪與「空」︰禪與傳統佛教的方法
禪宗與佛教的「空」觀.對應不同修行階段不同的修行方法
‧第二章 修禪與調攝身心的原則
有效禪修的先決條件︰調身(坐禪.經行.慢走.快走.立禪.臥禪.動中禪).有效禪修的先決條件︰調息(呼吸的方式).有效禪修的先決條件︰調心.修行進程的七階段(一、未修行前的散亂心.二、經過初步修行後的心.三、保持專注但仍然粗糙的心.四、保持專注而且精細的心.五、清淨但仍須使力保持專注的心.六、定境中的統一心.七、無我、無心)
◎第二部 漸法中的三無漏學
‧第三章 佛教的戒律與禪修
‧第四章 五停心觀
數息觀(數息.隨息.意守丹田).不淨觀.念佛觀(稱名念佛.觀想佛相和佛功德).四無量心觀.因緣觀(觀想存在與不存在.觀想三時.觀想空間.觀想運動).界分別觀(依自相觀想六界.依共相觀想六界.依異相觀想六界.依滅相觀想六界)
‧第五章 修慧︰四念處
四念處作為一種禪修的方法(身念處〔觀身不淨〕.受念處〔觀受是苦〕.心念處〔觀心無常〕.法念處〔觀法無我〕).四念處與四諦及不同層次空性的關係
◎第三部 禪宗的頓法
‧第六章 禪宗與頓悟法門
頓悟與漸悟.禪宗(禪宗的歷史:禪宗的分支.學說和禪風的發展)
‧第七章 參公案與看話頭
公案的用處.話頭的用處
‧第八章 默照禪
默照禪的歷史淵源.作為修行法的默照.修默照的先決條件與提醒.修默照的方法(修默照的第一階段:只管打坐.只管打坐的「鬆法」.只管打坐的「緊法」.修默照的第二階段.修默照的第三階段:默照的真實體現).有關默照禪的問與答
‧第九章 禪修的先決條件
頓法的基本先決條件.佛教的戒律與出家和在家之道(閉關禪修的制度).內在條件:取得進步四種必要的心理狀態(大信心.大願心.大憤心.大疑情)
‧第十章 何謂禪師
擁有正見.透過禪修獲得開悟體驗.在正統的法脈裡得到傳法.具有福德因緣.懂得觀機逗教、適應眾生的方便法門
‧第十一章 十牛圖
一、尋牛.二、見跡.三、見牛.四、得牛.五、牧牛.六、騎牛歸家.七、忘牛存人.八、人牛俱忘.九、返還本源.十、入廛垂手
作者資料
聖嚴法師(MASTER SHENG-YEN)
一九三○年出生於江蘇南通,十四歲在狼山廣教寺出家,求學與修習佛法。一九四七年進入上海靜安寺佛學院。 一九四九年來到台灣,投身軍旅,仍不斷自修。服役時巧遇靈源老和尚,因緣際會,得到禪法的入手處。一九六○年退伍,於三十歲時在東初老人座下再度披剃出家,並於高雄「大雄山朝元寺」閉關進修六年。期間完成諸多重要著作,《戒律學綱要》尤具代表性,討論佛教的皈依、齋戒等,成為著名教材。 一九六九年法師三十九歲,前往日本東京立正大學深造,於佛教部辦理入學登記,兩年後取得碩士學位。一九七五年以明朝佛教史論文獲博士學位,成為我國第一位具博士學歷的出家人。 完成博士學位之後,隨即赴美弘法。一九七八年東初老人圓寂,聖嚴法師返台承繼法務,接任中華佛教文化館住持。 一九七九年於紐約創立「禪中心」,後更名為「東初禪寺」,往來台美兩地弘法,並於世界各地宣揚佛法。 一九八九年聖嚴法師在金山創立「法鼓山」,推動「提昇人的品質,建設人間淨土」理念。又相繼開辦「中華佛學研究所」、「僧伽大學」、「法鼓山社會大學」、「法鼓佛教學院」,且積極籌建「法鼓大學」。法師十分注重以現代人的語言闡釋佛法,曾提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,均引起各界人士響應,具體提供了現代人可行的觀念與方法。 聖嚴法師為國際知名禪師,指導各國人士修行,長年在亞、美、歐洲等地主持禪七。著作豐富,中英文百餘種,譯為多國語言。先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎等。一九九八年《天下雜誌》譽為「四百年來對台灣最具影響力的五十位人士」之一。 二○○九年二月三日圓寂。
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