理想中的民主為何無法實現？ 原來是我們的大腦還來不及演化！ 好在大腦是可以訓練的！ 身為政治動物，我們總說「選賢與能」，事實上，我們也絕不會承認自己選舉的時候「不理性」，但是放到群體層次，其實「理性」這檔事並不總是那麼理所當然。 統計研究發現，某個偶然的悲慘事件（例如：在美國發生的鯊魚咬人事件）、一場輸掉的球賽、一個乾旱嚴重的年度，這些跟執政者政績無關的遙遠意外，卻彷彿起了蝴蝶效應，能主導大選，用隱匿不揚的方式影響人們的投票行為。 為什麼會這樣？ 作者橫跨數個研究領域，把政治學、心理學、神經科學、歷史學等研究成果收集與整理，逐一分析演化而來的本能，如何讓我們身不由己，時常會有「不理性」的表現，我們卻渾然不知。我們的社會型態進展太快，我們的大腦卻還停留在更新世，困局由此產生。 問題不在知道的不夠多，即便透過教育宣導，我們還是會對政治冷感，即便得到很好的選舉指南，當候選人一個溫暖的微笑或接地氣的buddy buddy，仍會讓我們不由自主投票給他，原先的理性指引全都拋到九霄雲外。原來問題出在我們自己，「人」身上！請暫停只關注在意識形態或政見的公開辯論，把焦點轉到我們自己行為的bug上吧！ 原來，我們的腦部結構僅適合在150人的小群體運作，難怪現代社會超大型的民主機制會讓我們捉襟見肘、聰明才智施展不開。作者從四大人類謬誤（好奇心、觀察他人表情、說謊與辨識說謊、以及同理心）出發，揭露我們不自覺的直覺反應如何殘害了民主。例如：其實我們天生擁有非常敏銳的判斷力，能判斷眼前的人是否說謊，但規模龐大的當代社會只允許我們透過大眾媒體認識政治人物，因此我們很容易自以為我們已經完全認識候選人。 又例如：支持者很難改變對政治人物的支持，即便政治人物做了法律上不容許的事。這是因為我們生來就很會「說故事」，使得我們覺得不舒服的前後矛盾能自圓其說。我們必須覺知這些天生本能（系統一）不斷在我們身上運作，在需要的時候，啟動我們比較複雜的思考能力（系統二），來應對困難的政治決定。 最後，作者還是給了樂觀的鼓舞。雖然我們很難超越演化而來的侷限，但好在大腦是可以訓練的，而且在人類社會已經設計出相互制衡的政治制度，大多數人口也多以城市型態居住，如此一來，我們的直覺能經由群體相互糾正，讓我們不是演化的囚徒，在政治上不致走偏。 【專文推薦】 王宏恩（菜市場政治學主編／美國內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授） 【專業推薦】 馮勃翰（國立臺灣大學經濟學系副教授） Gene黃貞祥（清華大學生命科學系助理教授） 顏擇雅（雅言文化發行人） 朱家安（哲學雞蛋糕腦闆） ◎本書的一大優點，在於作者橫跨數個領域的研究收集與整理，把政治學、心理學、神經科學、歷史學等近年來的重要著作都依照相同的大方向整理在一起，文獻回顧的廣度堪比一本博士論文。 ──王宏恩（菜市場政治學主編／美國內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授） ◎美國政治有著「愛麗絲夢遊仙境」的特性：合乎常理的事情不會發生，發生的事情通常不合乎常理。援引科學、歷史、心理學的證據，佐以政治洞察，謝克曼的此部佳作將告訴我們政治何以如此。如同葛拉威爾的《異數》之於社會學，《為何我們總是選錯人》將為政治學帶來新視野。 ──Leonard Steinhorn ◎數代的政治學者爭論不休，選民們面對政治是否能理性做出選擇。謝克曼主張大多數的人是基於動物性的直覺做出選擇，而這些直覺機制來自於我們史前祖先的遺傳。他更近一步指出人類天性鼓勵人類依直覺行動。本書清晰的論理，適合一般讀者閱讀，也為相關議題將來的辯論奠下基礎。 ──Alonzo L. Hamby, Man of Destiny作者 ◎令人驚奇、說的一口好故事的作品，讓我們查覺到天性裡適合現代政治以及不適合現代政治的部分。 ──George E. Marcus, William College政治學教授 ◎在《為何我們總是選錯人》一書中，歷史學者謝克曼闡述了他在行為科學方面優秀的研究成果，指出為何美國人總是把政治搞得一團糟。在流暢易讀的行文中，謝克曼給予我們他的忠顧──我們絕對可以做的更好。 ──Walter G. Moss, An Age of Progress? 作者 ◎政治中唯一可以預測的事情正是一切皆不可預測。在謝克曼令人驚奇、充滿啟發的新書中，揭露了科學數據模型無法預測的問題。問題正在我們的大腦裡。一旦面對政治，人類的行為就會變得難解。 ── Taegan Goddard, Political Wire發行人 「《為何我們總是選錯人》帶領讀者一覽美國歷史裡政治，令人尷尬的政治烏龍全變成可以理解的事物。作者利用行為經濟學、演化心理學和生命科學個學門的研究成果，照亮這一切，目的是告訴我們其實可以透過每個人自我鍛鍊自身的覺察能力，改變民主政治的未來。」 ──艾維．圖希曼（Avi Tuschman），Our Political Nature: The Evolutionary Origins of What Divides Us作者 「瑞克．謝克曼再次做到了！他整合了政治學、神經科學和演化心理學，還有歷史學，呈現了為何我們會偏離理性的道路。」 ──克里斯多福．派克（Christopher Parker），華盛頓大學政治學教授

導論 兩造不相配合：為什麼我們不能相信本能 第一部 好奇心會殺死貓，卻能拯救我們的民主 第一章 麥可．喬登教我們的事 不看新聞也不投票的人，為什麼覺得自己不需要？ 第二章 人人都是政治動物 又為何我們的政治一團混亂 第三章 身邊最親近的一百五十位朋友 第二部 察言觀色的本能 第四章 選出的政治人物總讓我們失望 每個選民都犯過的錯 第五章 0.167秒決定一切 我們會在極短的時間內對一個人下定論 第三部 追求真相的天性 第六章 自我欺騙 自我欺騙的高代價，但我們卻無法不欺騙自己 第七章 我們真的需要真相嗎？ 為何我們對真相比我們以為的還要沒有興趣 第八章 事出必有因 成人也需要童話故事 第九章 彷彿停留在1974年 為何人們總愛說出沒有道理的話讓人一頭霧水 第四部 同理心 第十章 當一切發生在你身上 同理心的極限 第十一章 會計師的謬誤 仰賴理性的危險 總結 致謝

【錯置：為什麼我們不能相信本能】 一八九一年的某一天，一位走遍世界各地、樂於戳破公眾迷思的富有旅行家，拿出五百美金，懸賞世上有誰能證明鯊魚曾攻擊美國東岸人類。消息成了新聞頭條。人們確信富翁必將為此付出賞金，可是他們錯了。 美國頂尖的鯊魚專家們對此並不訝異。他們早已發現，水手間口耳相傳的恐怖食人動物，幾乎不可能出現在美國沿海的非熱帶海域。沒有證據證明，美東沿岸曾有鯊魚追食人類，除非偶然意外，專家們如此斷言。那麼又為何沿海居民，總對鯊魚懷抱幽深的恐懼？專家們視此為全然的迷信。這個看法持之有年。 一九一六年暑假前夕，專家們一如往常，再次向大眾重申，無須擔憂沿岸鯊魚攻擊。他們強調這不是見解如何的問題。這是科學事實。 隨後日子來到七月一日的星期六。 來自費城的萬森特（Vansant）一家人，越過德拉瓦河進入紐澤西州，搭上下午三點三十五分的火車，由肯頓郡（Camden）前往紐澤西海岸。下午五點剛過，他們抵達環境優美的度假勝地天堂灘（Beach Haven），距離南方的大西洋城約二十英里遠，入住當地一家高級飯店The Engleside。之後，查爾斯．萬森特（Charles Vansant）的雙親決定稍作休息，他自己則換上由頸至膝的黑色泳裝，前往海灘游泳。那時還不到下午六點。 當時萬森特是大學生，他參加兩個運動校隊，分別是高爾夫球和棒球。一下水，他勇猛地往前游去，游得比任何人都還要遠。海邊圍觀的群眾看著他在海裡和划水的狗兒玩耍，突然間，他放聲呼叫救命。水裡有東西拉著他往下沉。 是鯊魚。萬森特奮力掙扎，他的血染紅了整片海。一名勇敢的救生員快速游向他，將萬森特拖往岸邊。但是鯊魚緊咬不放。直到兩人接近岸邊，鯊魚刮到海底的卵石，方才游走。但還是太遲。就在萬森特下火車後，不過一小時的時間，強壯勇健的他就這麼死了。得年二十五歲。 五天過後，位於天堂灘北方四十五英里遠的春湖（Spring Lake），在高級飯店The Essex and Sussex擔任行李員領班的查爾斯．布魯德（Charles Bruder），趁著飯店午休，跑去海邊游泳。上百名遊客目睹一頭鯊魚朝布魯德襲來，人群之中還站著社交名媛喬治亞．喬爾德（George Childs）。喬爾德女士描述，她看見鯊魚衝向布魯德「就像一架飛機正攻擊飛船」。布魯德驚聲尖叫，鯊魚咬下他右邊膝蓋以下的腿，然後奪去他的左腳。女士們看到這血淋淋的一幕，無不倒胃噁心、暈厥過去。查爾斯．布魯德在極度驚恐中，很快死去，血肉模糊的軀幹四分五裂散落在沙灘上。那年他二十八歲。 緊接著，紐澤西海岸頻傳鯊魚攻擊。其中一起意外裡，鯊魚逆流游向小城馬塔萬（Matawan），一個距離海岸十六英里的內陸市鎮，從沒有人想過鯊魚竟然能游來到此地。鯊魚害死了一個戲水小男孩，還有一個企圖救人的男人。事件的最終，一名有經驗的釣客，清晨乘著破舊小船垂釣，抓到鯊魚並殺了牠。雖然無法證實這頭鯊魚就是這幾起攻擊事件的兇手，牠的死卻也結束了紐澤西海岸社區兩個星期以來的恐懼，當地經濟因攻擊事件嚴重受創。夏天結束，所幸並無再添亡魂。 一九一六年的教訓似乎是明白告訴我們，不論專家怎麼說，你都應該相信自己的直覺。鯊魚巨大又危險，你應該要害怕牠們。專家說不用擔心鯊魚攻擊，可是他們錯了。共有四人喪生。是否該相信專家？他們錯得不能再錯了。 但是這條看似清楚的教訓，就是真正的教訓嗎？難道不需要加以區辨？談到鯊魚的習性，專家們的觀察並沒有錯。他們是對的。數百種鯊魚之中，只有少數會對人類造成威脅，牠們全非美東海岸的原生動物。一九一六年慘案的教訓，不是要我們忽視專家建議。真正的教訓在於，我們要從事件脈絡進行判斷。如果你見到海裡有鯊魚，應該馬上離開水中。如果你看到鯊魚游向一群男孩，試著警告他們。採取安全作法不要冒險。但是，如果新聞不再出現攻擊事件，多年後鯊魚也銷聲匿跡，那麼請放心規劃你的大西洋假期，好好享受，這才是我們真正該學會的。 這也是紐澤西人一九一六年得到的結論。一旦危險遠離，他們不再讓鯊魚帶來的恐懼壞了夏日戲水的興致。次年他們回到沙灘，重回大洋的懷抱。本能告訴他們，一切沒問題。本能沒有錯。而且本能會隨著人類身處環境的變化，幫助人類改變判斷。他們知道什麼時候該害怕，什麼時候不需要屈服於恐懼。 本能機制，不僅精微，而且全自動。當一顆石頭朝你丟過來，你不用思考，馬上就能做出反應。本能反應就是如此迅速。這正是人類本能的重要作用。如果你必須花時間思考如何阻止石頭砸中你，你早就被石頭砸傷，失去來不及保護自己。 若我們靜下來想想，我們竟然可以靠本能避免被飛石砸傷，這實在是神經工程學的驚人成就。本能很神奇。想想你的大腦如何運作，在警告你危險來了，並且幫你做出行動之前，需要做些什麼。首先，大腦必須精準地評估環境。靠我們一、或兩種、或全部的感官，去評估當下的環境。必須靠哪一種感官？大腦會做出決定，而這只是它必須在剎那之間決定的許多事項之一。接著，你的大腦會開始建構事件的脈絡。朝你飛來的是石頭，還是一顆球？是你的朋友，還是敵人丟過來的？是大石頭，還是小石頭？接著，大腦才會判斷該如何反應。此時，大腦正進行一連串「條件運算式」（if/then formula）的運作。如果來的是顆大石頭，我就低身躲過。如果是顆小石子，我就接住它。如此類推，走過數以萬計的「如果……，那就……」的可能性。這一切發生的時間以毫秒計，而且往往在意識覺知（conscious awareness）之外。 我們憑藉本能處理各種不同狀況。過馬路時，聽到輪胎摩擦地面的刺耳聲音，我們是該停止前進，還是全力衝過馬路？走在暗夜小巷，突然警覺周遭有人，感謝我們的本能，身體自動變得緊繃，對環境高度警覺。決鬥，還是逃跑？我們憑著本能做決定。 動物的行為，全靠本能驅使。人類擁有更高程度的認知能力，我們會思考。可是科學家表示，我們具有數十種本能反應──甚至可說數千種，全看我們如何定義──幾乎涉及所有你能想到的人類行為。美國心理學之父威廉．詹姆斯（William James），主張本能機制從我們出生那刻就引導著我們。他甚至認為哭泣、打噴嚏，也是本能的一種。畢竟你不用人教也會哭、也會打噴嚏。 本能機制運作得如此天衣無縫，幾乎涵蓋我們生活的每個面向，以至於我們無可避免要下結論說我們隨時都可以相信本能。天性要我們相信本能。順從本能，我們也會感覺比較好。 但並不是每一種情況下，我們都應該相信本能。儘管本能的運作如此精微，卻也不是每次都奏效。本能出錯了該怎麼辦？要是我們的大腦錯判了情勢？如果我們的大腦無法建構出正確的事件情境？不要懷疑，環顧四周，這正是我們關於政治的問題。

作者：瑞克．謝克曼(Rick Shenkman) 譯者：曾亞晴、陳毅瀓、林士堯 出版社：左岸文化 書系：左岸政治 出版日期：2019-12-04 ISBN：9789869800655 城邦書號：A0400099 規格：平裝 / 單色 / 400頁 / 14.8cm×21cm