◎文／國立清華大學科管院服務科學研究所教授暨副校長　林聖芬 　　 　　很榮幸能夠獲得曾經在《中國時報》共事多年的公孫策兄青睞，為他的最新創作《鴻鵠志》撰寫序言，並因而得以先讀為快他的大作。 　　 　　如所周知，公孫策先生近年來筆耕不輟，擅長借用歷史典故，將「以史為鑒可以知興替」之說發揮得淋漓盡致。而本書精選中國歷史上十位英雄人物為主角，聚焦於符合「功業夠大、足跡夠遠、心路夠曲折」的要件，乃得以秉持「鴻鵠志」，走出各自不同的「英雄路」。 　　 　　談到「以史為鑑」，個人因為在學修讀的正是歷史專業，因此特別有感。然而在現實上，修讀文史哲，往往被認為是不利於謀職就業的「無用」之學。面對這樣的世俗評價，記得在半世紀前剛要從大學畢業時，也只好自況「無用之用是為大用」。而今，公孫策先生以非文史專業的背景，先是投入新聞採訪工作；年逾半百從媒體行業退休後，卻又轉入敘說解讀歷史的新領域。則不只印證他勇於跨領域學習與實踐歷史所蘊含的「大用」，更足為當前Z世代追求「斜槓人生」樹立典範。 　　 　　進一步解讀公孫策先生苦心孤詣提供歷史典籍中的事例分享，不只是期待讀者大眾有更深厚的文史素養，毋寧更期待讀者諸君，能夠體悟從「看山是山」，到「看山不是山」，再進化為「看山又是山」的多層次認知與修練。順此，個人也樂於分享對一個傳統寓言故事的不同解讀與體悟。相信大家一定聽過「愚公移山」這則古老寓言，直覺的會認為愚公果然愚不可及、白費力氣。但如果從宏觀的視野來看，愚公之所以想要移山，其實就是想要找尋與外界連通的渠道。因而，愚公如果生在當下，本於初心，他的做法自然不再是一斧一斧的鑿開聯外通道，而是會與時俱進的善用當前的新科技。因而他的做法應該是以「大智移雲」取代傳統的「愚公移山」，也就是要善用大數據、智能化、移動式載具、以及雲端儲存等新科技，來面對新挑戰，進而開創新機遇。如是，則對「愚公」的評價也就不再只是「愚」者，反而應該是「先知者」了。 　　 　　衷心感謝公孫策先生，讓「歷史」從「死知識」翻轉成「活字典」。也期待未來能夠提供更多不同領域的案例分享，讓「無用之用」進化為「大用」。 　　 ◎文／丹鳳高中圖書館主任／宋怡慧 　　 　　如果，你熱愛唱歌，卻在表演之後，被音樂廳經理當場炒魷魚，甚至要你放棄歌唱，直接重操舊業去開卡車，你會怎麼看待自己的未來？公孫策用十位歷史英雄做出的抉擇，走過的人生旅程告訴我們：你的心有多大？堅持有多久？你開創的卓越功業，就會跌破他人眼鏡。一如，這個被嘲弄揶揄的歌手，後來忍得住氣，像韓信；願意潛心修練，像諸葛亮，最後轉身變成一代搖滾天王貓王Elvis。 　　 　　作家公孫策精心Hashtag「鴻鵠大志」的十位歷史英雄——伍子胥、韓信、馬援、班超、諸葛亮、郭子儀、岳飛、鄭成功、林則徐、左宗棠。他們不只是開創的功績偉業令人折服，面對困局的抉擇，以精準的眼光，策動突圍的行動，往往出乎一般人的意料，也讓我們從中學之精髓、習之精華，不至於落入燕雀之見。 　　 　　公孫策老師一向以敢說真話著名，不只開啟讀者「思辨」的渠道，也讓我們明白：歷史不是過氣的知識，而是能用於當下、現在進行式的人生智慧。若能善用於日常生活，我們不只能趨吉避凶、也能從中汲取待人處事的方針。公孫策點評人物精準，就像書中他以框不住的英雄膽來統攝伍子胥的生命情韻，有膽識的人英雄，必然是在看清生活的真相之後，卻依舊願意相信遠方有光、走在奮鬥的路上。 　　 　　《公孫策說歷史故事（九）鴻鵠志——十位英雄人物的行路與心路》讓我們學到的是：歷史絕對不只是背背年代、人名、事件，如此簡單的學科。翻讀歷史，帶著思考的濾鏡，一如胡適之說的：「做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。」史書記載的是否真能符合正義視角、還原當時的實際現場，還有真實記錄過往先民的生活行動？當我們實踐「以銅為鑑可正衣冠，以古為鑑可知興衰，以人為鑑可以明得失，以史為鑑可以知興替」的生活，必能帶給我們仿若有光的大智大慧，一如作家期待我們能夠「在現實裡找問題，在歷史裡找答案」的學史奧義。 　　 　　烜赫之功絕不是英雄的唯一標準，我特別喜歡這本書「公孫策點評」的巧思設計，例如：他提出陳壽在晉朝做官，對諸葛亮的歷史評價，一直難以定位，內心劇場的糾結，必須以曲筆婉轉來勾勒諸葛亮寫下三國鼎立的神紀錄，還有出師未捷身先死的瀟灑身影。這十位蓋世英雄們的生命風景，毅然選擇人跡罕至的路，那條未曾踏足的仄徑，反而能聽見坎坎的生命鼓音。就像五月天《倔強》唱的：逆風的方向，更適合飛翔，我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降。相信自己，絕不放棄，面對的挫折有多大，挺過風雨的毅力就有多動人。十位豪傑內心不只更堅毅，也為我們塑立「鴻鵠」之士視域的廣度與生命的高度。原來，選擇難走的路，秉持信念走到路之盡頭的英雄，才有機會窺見江山如畫的人生風景。