二十世紀超選暢銷版，歌德格言金句集，撫平生命波瀾的國民語錄。 ──邀請國內名家重磅好文，揭開歌德的多重面貌── 萬壹遵 (東吳大學德國文化學系副教授兼系主任)專序推薦； 鄭芳雄 (台灣大學外文系退休教授)專文導讀 「上帝賜給我們堅果，但並沒有把它們咬開。」歌德 （封面金句，歌德親筆字跡） 「世上沒有比見到一個偉大的心靈對你敞開心胸， 更純粹、溫暖的喜悅了！」摘自本書，給閱讀中的你。 世界文豪歌德的智慧箴言，當代更顯迷人： 透視人生難題 X 藝術創作視角 X愛與生活哲思， 藉由如詩般的文字閃耀， 流傳金句，雋永而經典！【中德文/獨家雙語】 在此書中處處可見歌德的處世智慧，不只選自其重要著作，更在歐洲耳熟能詳。 他眼中愛與情感的可貴、自然本質的美好， 更膽坦承人類盲點，創作思考等面向，令人玩味。 這本包羅萬象的語錄，為二十世紀重新編整的暢銷版本，享譽歐洲的哲思名句，掀起廣大回響。透過歌德筆下的想法認知、靈感圖像，私密地和每個人談起人類存在的各個層面：正因為在歌德心中，生活的真諦是一種普世的價值，這些話語對世界上各種各樣的人都別具意義。 歌德語錄使人驚奇，因為精心選摘的文字脫離了原著作品的框架，開始擁有自己的生命，讓讀者在反覆咀嚼中體會更深。書中可見歌德以循循善誘的方式，引導人們找到自我。本書給的不是敷衍、籠統的安撫；而是為了讓人們能在廣袤無垠的宇宙中，找到自己的位置而生。 歌德眼中的自然，如此迷人且偉大， 留下的雋永話語，作為處世箴言， 更被當代德國視為國民心靈的滋養或救贖。 無論安頓身心／交友難題／愛情謎團／人生困境， 聆聽文豪穿越時空的文本，劃時代彌新， 或可指引你開啟新視野。 「只要歌德存在，德國就不會貧苦孤單。 德國即使再顛沛、虛弱， 也因為有歌德，精神依然偉大、富有、堅強。」 ──謝林（F. Schelling） 【推薦語】 也許可以借用歌德評論溫克爾曼的說法：讀完歌德語錄，「不會學到任何東西，但是會成為某種樣子。」──萬壹遵 【內容選摘】 人生中所有的幸福都仰賴 外在事物規律的回歸。 晝夜、四季的輪替， 開花結果，還有 時代更迭所需面對的種種。 這些平凡人生中的動力， 我們應當，且能夠享受其中。 活在內心深處 最大的喜樂，即是住在自己心裡。 命運能保持美夢成真， 但它自有方法， 給予我們心願有關的一切。 關於智慧 在寧靜中保持純真， 任憑世界風雨紛亂， 越能感受人性， 越是接近神性。 他人與我 一個不自以為是的人 比自己想的還要偉大 如果以人們本來的模樣對待他們， 會使人卻步， 如果以他們應當成為的樣子對待他們， 則可以引導他們走到 他們該去的地方 愛造就了愛 淺嚐幾口愛情的滋味，辛勞的一生便無憾。

導讀 透過語錄尋找歌德的生命 鄭芳雄 推薦序 來自歌德的安慰 萬壹遵 活在內心深處 敵人與朋友 他人與我 以愛生愛 人生體悟 關於智慧 道路與目標 徵兆與真相 須臾——永恆 藝術——自然之光 關於自然

【推薦序】 來自歌德的安慰 萬壹遵 (東吳大學德國文化學系副教授兼系主任) 無論少年維特還是普羅米修斯，都是德語文壇中想要一個人挑翻全世界的狂飆代表，很難想像他們的創作人——年輕的歌德（Johann Wolfgang Goethe）——後來怎麼受得了充滿拘束的宮廷生活。 自從歌德三十七歲那年去了一趟義大利之後，原本無法調節狂飆與公務的他，宛如突破了中年危機，找到人生的新方向，開始視復興古希臘羅馬的古典精神為已任，甚至提出「古典是健康，浪漫為病態」的引戰說法。但是他大概沒想過自己會和席勒（Friedrich Schiller）一起被塑造成德意志「自己的」古典——也就是所謂的「威瑪古典」（Weimarer Klassik）。 這個由二人團體組成的「古典」其實是普魯士在1871年主導德意志統一之後、為新成立的德意志帝國所創造的政治敘事，用意在於藉助「古典」本身的民族意涵塑造出想像的共同體，於是乎，歌德便從眾多德意志的能人異士之中躍升為「民族的偉人」，連帶也將好友席勒一併拉上不可動搖的地位。1932年，德意志學院（Deutsche Akademie）將旗下的對外德語教育機構命名為「歌德學院」，亦是同一個邏輯的延伸。 不過，歌德之所以倍受崇拜，當然也有他自己出眾的原因：先是以一本《少年維特的煩惱》（Die Leiden des jungen Werthers）轟動文壇，旋即獲得薩克森—威瑪—艾森納赫公爵卡爾．奧古斯特（Carl August von Sachsen-Weimar-Eisenach）的邀約，前往威瑪展開仕途，從此平步青雲，在政壇上愈來愈有話語權。 在成功度過中年危機之後，歌德的創作也進入後世所謂的古典階段，不僅在德意志文壇享有至高的聲量，也幾乎決定了整個時代的文學走向，甚至對新生代作家的創作握有生殺大權；再加上不易親近的個性，讓他在世人眼中儼然就是一位「詩人親王」（Dichterfürst）。 就連拿破崙在消滅神聖羅馬帝國之後都指名要召見歌德，相較於落荒而逃的普魯士國王腓特烈．威廉三世（Friedrich Wilhelm III.），能夠站在拿破崙面前英雄惜英雄的歌德，一舉成為德意志的燈塔，連他自己都承認那是他人生的巔峰。 有趣的是，命運似乎也有意成就歌德的歷史地位，讓他有足夠的長壽見證大時代的變遷；整整八十三年的壽命，他看過一個時代的消亡，也看過一個時代的興趣，經歷過無數的生命與潮起潮落（包括送走席勒與家人），也看透了世間萬物的常與無常。 面對大時代的劇烈變化，看著法國大革命的起落、拿破崙戰爭的摧殘、神聖羅馬帝國的瓦解、維也納會議之後的復辟，歌德彷彿用他的精神築起了獨立於這個時代的歌德世界。 雖然德意志浪漫派的許萊格爾（Friedrich Schlegel）曾將歌德的小說《威廉邁斯特》（Wilhelm Meister）、法國大革命、以及費希特的《知識學》（Wissenschaftslehre）視為革命時代的開山之作，但是除了愛情引發的波瀾之外，歌德本人極度排斥陷入任何外在變動造成的漩渦。 這種不動如山的態度一方面是他的反動性格使然，一方面也來自他不斷追求的境界：無論是效法古典精神彰顯出「高貴的質樸、寧靜的偉大」(原文為edle Einfalt und stille Größe，語出德意志古希臘羅馬專家溫克爾曼)，還是透過自然科學從疏相追尋共相，都可以看到歌德把視角聚焦在結構與本質上面，不會輕易受到現象的引動。 當然，這樣的性格也反映在歌德留下的語錄裡面。歌德的文字宛如是他的智慧結晶，有些來自日常生活，有些來自他的創作，而且長久以來——第一本語錄《箴言與反思》（Maximen und Reflexionen）在歌德去世的隔年就已經出版上市——，這些包羅萬象的箴言就被視為德意志世界的精神指標。 讀者眼前的這個版本原為維也納出版商舒苡曼（Walther Scheumann）在1936年化名蒂克（Heinrich Tieck）出版的歌德語錄。根據德意志國家讀書館的資料，這本小書不只銷量驚人，而且歷久不衰，在1965年的時候就已經來到第三十一版，等於陪著德意志走過黑暗的納粹時代、走過看不見希望的戰爭、然後再走過艱難的戰後重建。 正因為歌德不動如山的姿態，納粹政權幾乎沒辦法在他身上進行太多意識形態的操作，所以這本書才得以成為當時副標題說的：〈一本充滿安慰、喜悅、愛情、激情和幸運的書〉，也才得以真的成為眾多生靈在苦難中的安慰。 2003年，德國出版社又再次將這本往昔的暢銷書重新出版，並且重新給這本書一個新的副標題：〈唯有自然才偉大〉。這個副標題來自書中其中一句箴言，不僅言簡易賅地傳達出歌德以自然為本質的中心思想，同時也是歌德看破人間諸相的依歸。 也許可以借用歌德評論溫克爾曼的說法：讀完歌德語錄，「不會學到任何東西，但是會成為某種樣子。」在眼下這個同樣是風起雲湧的大時代，願大家都能在閱讀的過程中找到平靜安穩的自己。

作者：歌德(Johann Wolfgang von Goethe) 譯者：吳佳馨 出版社：菓子文化 書系：Denken 出版日期：2024-10-16 ISBN：9786269818518 城邦書號：A5670019 規格：平裝 / 黑白 / 256頁 / 12.8cm×19cm