讓「自己」消失一下吧！ 為思想開路、讓情緒解套的人生寬鬆對策 不執著，只是暫時歸零，保有重新選擇的餘裕。 它是對情緒的鬆綁、對現實的客觀看待，也是一種靈活轉向、重塑觀點的力量。 有時候「搖擺不定」並非壞事，也不見得有主見的人才算是有骨氣。 不斷追尋最重要的事物為何，並隨時修正方針，頻繁而靈活地進行轉換，才是更好的狀態。 ——森博嗣 無論再怎麼美好的事物，也不能保證堅守到底就是最理想的選擇。 不是選定一件事物以後就從此停止思考，而是要持續思考、不斷地重新確認。 現下多元紛呈的社會，無時不刻標榜著「個性美」、「堅持魂」，「執著於某項專長、信念」常被當成值得稱頌的特質、成功故事的起點， 抑或是讓他人容易理解自己的標籤…… 每個人都不自覺地被形塑了「一定要培養什麼興趣」、「要有自己的原則」，或被符號化地洗腦成「我就是喜歡……」、「決定了就要貫徹到底」，一味把「執著」的標籤往身上貼！ 「執著」並非出自理性的判斷，而是感性的反應。 適度的執著並非壞事，但若以為有了明確目標，就已萬事俱備，或因為害怕未知的風險，以為固著於選定的道路就能一路安全，而緊抱著某些想法或作風，拒絕討論、不願思考和封閉選項，只會難以面對變化、抗拒新事物，甚至無法包容他人和自己。 反骨生活思考家森博嗣，本著自己「盡量對任何事都不執著」的座右銘，希望提示讀者—— ● 執著是在理由逐漸薄弱時，依然認定「非這樣不可」的狀態，也是想要規避思考的節能手段。 ● 在大部分情況下，人們執著的是自己的尊嚴。當這份尊嚴受到傷害時，就完全無法容忍。 ● 所謂的命中要害，有時反而要跟對象拉開距離，用模糊的視野眺望整體，才能看到那個「要害」。 ● 比起執著於某件事物而成功的人，嘗試過各種事物而成功的人應該更多。 ● 執著於舊有事物的同時，也等於放棄追求更美好的新事物，失去其中潛在的機會。 ● 如果真要執著，就應該執著於不斷進行比較、嘗試與驗證的努力。 所謂的「不執著」，並不是想怎樣都行、懶洋洋地躺著什麼也不做，而是用寬鬆的心態思考、模糊地進行想像，再以腦中浮現的發想為基礎，縝密且用心地付諸實行。 這會讓人更容易捕捉到靈感的契機，說不定還能發現出乎意料的樂趣。 質疑自己過去的經驗、拋開曾經的成功，試著暫時脫離那些長年依賴的方法，如此一來，我們或許會立刻在身邊發現嶄新的事物。 這就像電腦重新啟動一樣，當應用程式跑得越來越慢，重新啟動往往是最有效的解方；人也是如此，偶爾也需要重新啟動，讓思緒再度找回年輕的感覺。 【森博嗣的「不執著」人生對策】 ◎對某種事物有所執著，起初往往是沒有自覺的。只是堅守既有的價值觀比較輕鬆又節能，這是一種自然的判斷，正因如此，就對其他選擇踩了煞車。當同樣的判斷一再重複，執著會越來越鮮明，不想偏離這份執著時而踩煞車的力道，也會越來越強烈。 ◎從小就很擅長，並受到周遭肯定，父母也稱讚「你就是適合做這個」，這種正面的能力可能會成為連自己都沒有意識到的束縛。人們對於喜歡而持續至今的事物，也常有過度執著的現象。這些看似「自信」的傾向，反而會導致視野受限的問題。 ◎車輛行駛在沒有鋪裝的路面上，車輪會在行經之處壓出凹陷與車痕，再次經過時，車輪就很容易陷入其中，難以自由轉向。這樣的束縛也會出現在思考的軌跡上，人類的頭腦會執著於曾經成功解決問題的思路。 ◎要維持不受限於特定方向，能孕育出自由發想的狀態，首先必須察覺，自己「在當下看的是什麼、思考的是什麼」；接著還要有意識地將視線轉向那些「不是現在看到的東西、嘗試那些並非現在思考的方向」。 ◎最接近我心中「不執著」印象的動詞是「忘掉」。讓自己站在不同的立場去想像——將發生過的事當作沒有發生過，反過來也要想像，那些沒有發生的事如果發生了，世界會變成什麼模樣，藉此把思考的自由度發揮到極致，以不帶個人經驗的方式做出客觀的判斷。 ◎人似乎無法準確判斷退場的時機，很容易執著於現狀，認為自己還能再努力一下。但之所以會猶豫，就是因為有應該放下的理由，我們的思考其實也察覺到了這一點。此外，會找別人商量，就表示持續下去的自信也不夠充分，只是抱著獲得鼓勵後，還能以此為糧再努力看看的一絲期待罷了。

〈前言〉「不執著」，是想變得自由 座右銘這種東西 有彈性的原則 突然成為小說家 執著於自己的邏輯 「非做不可」的執著造成了壓力 喜歡的事物也會讓人不自由 對「活著」有所執著？ 真摯而自由地書寫 【第1章】被過度美化的「執著」？ 「執著」原本是負面的意思 時代開始追求「執著」了嗎？ 執著於「個性」的時代 嚮往能有所執著的年輕人 執著的對象是「過去」 人會對「語言」產生執著 對語言的盲目信仰 「執著」的本質是「節能」 「執著」就是「不動腦思考」 【第2章】「執著」源自於感性，而非理性 「執著」只是「感性」的反應 「執著」會讓人失去理性 沒有永遠理想的選擇 好奇心是「執著」的反面 好奇心締造了文明 「不執著」近似於「忘掉」 「忘掉」無法徹底執行 思考「什麼才是正確的」 害怕新事物的人們 政治議題中的執著心態 我並不打算說服別人 無法立於兩個極端 【第3章】如果「不執著」，就只能在每個當下思考 沒有「執著」就無法生存了嗎？ 以客觀的角度看待事物 逃避思考會帶來穩定 年紀越大，越會樂觀以對 即使決定好了，條件也可能改變 「厭倦」其實是大腦的疲勞 新事物帶來「未知」的樂趣 要感受樂趣，就會消耗能量 反骨少年的思維 「執著」讓議論無法展開 身處在「有理走遍天下」的世界 學者沒有什麼可以執著的 「難解謎團」與「不知道」的差異 AI會有執著嗎？ 人類的執著創造了機械 AI已經比人類還聰明 AI具有「忘掉」的能力 未來的人類要有何種能力？ 【第4章】活著，就是對生命有所執著 人類有想像「死亡」的智慧 「死亡」的自由不該被承認嗎？ 對「死後」的一切毫無所求 葬禮是為了親屬而舉辦 對「死亡」的執著變成了狂熱 「留下活過的證明」並沒有意義 「健康」可以是活著的目的嗎？ 「戒酒、戒菸」，是不想浪費時間 「工作的意義」是一種幻想？ 「生存的意義」可以慢慢探索 對「不擅長」的執著使人受限 對「擅長」的執著會有風險 是該「執著」還是「放棄」？ 一切都要視情況而定 【第5章】別為新點子踩煞車 年輕人總是對他人抱有憧憬 「信念」是相信自己能做到的期待 賭一把未知，抑或是固守已知 面對新事物，開始提不起勁 「執著」是符號化的表現 「執著」是難以跳脫的黑洞 「執著」只是一種賣點 「執著」是裝飾性的標籤嗎？ 看清本質的狀態就是「自由」 自由發想能推動社會發展 被安排好的快樂所支配 自由創造的快樂不會消失 【第6章】要保持自由，能量不可或缺 「自由」是很花錢的事 投入「興趣」的門檻降低了 一直把金錢花在「興趣」上 寫小說是對「自由」的投資 「不執著」是成功的關鍵 「研究」幾乎都是出於興趣 沒有執著，一個人自由玩樂 把「麻煩」轉化成「有趣」 在閱讀中尋求新的發想 成本低、風險小的自我投資 不吝於耗費能量，視野會更高遠 【第7章】死亡，就是不再對死亡執著 正因為有生，才能夠定義死 人是從主觀的視角來想像死亡 覺得「我要死了」的時候 覺得「撿回一條命」的時候 邁向死亡的安排 不接受延命治療 沒有死亡的覺悟？ 喜歡跑醫院的人很多 「孤獨死」有什麼不好的？ 忘卻死亡的安穩日常 年輕人很悲觀，老人很樂觀 真要斷捨離，就先清理人際關係 沒有寫遺書的打算 【第8章】放下執著，就能夠包容他人 「社會」不過是少數他人的總和 「人際關係」有深刻的支配性 當「關係」出現糾葛時 人們執著的是自己的尊嚴 「情緒」會扭曲我們的觀察 對他人生氣，其實是對自己執著 克制自己，最終受益的也是自己 完美主義是語言信仰的弊病 包容矛盾也是一種溫柔 模糊地看待事物，不鑽牛角尖 【第9章】所謂「溫柔」，就是放下執著 被「認同需求」所驅動的溫柔 「羈絆」被美化也讓人存疑 假如「認同需求」很薄弱呢？ 不是交換，只是「我想試著這麼做」 想放下執著，就要主動探索 展現「友善」的技術 先試著讓自己消失看看 人是充滿不確定的存在 「搖擺不定」是一件好事 經驗豐富反而會成為包袱 更重要的是「頭腦的健走」 【第10章】如果不執著，就能夠隨機應變 「思考的時機」，沒有人會告訴你 「計算型」與「發想型」的頭腦 能夠辨識「氛圍」的頭腦 「靈活」就是「不執著的思考」 陷入既定軌道的思考 頭腦的運動神經 隨時保持懷疑的頭腦 小說家需要隨機應變 有時候，還是執著一下比較好 〈後記〉一種抓住本質的手法 一旦執著，就會迷失本質 不執著是保持客觀的手法 只是值得一試的路線

作者：森博嗣(MORI Hiroshi) 譯者：李煥然 出版社：仲間出版 書系：Soulmate 出版日期：2025-11-12 ISBN：9786269265602 城邦書號：A4890023 規格：平裝 / 單色 / 248頁 / 14.8cm×21cm