「一念之轉」、「探究功課」（The Work）原來與東方智慧相契！ 一場東方底蘊和西方剔透的心靈共舞。 你唯一需要的，只是一顆開放的心， 一顆願意去質疑內在升起任何有壓力念頭的心， 用一張紙、一支筆，一份探究功課， 透過四個提問及反轉的過程， 讓你的心，安住在家。 心靈大師拜倫凱蒂，從1986年覺醒於真相以來，已經幫助了世界各地數百萬人從焦慮、挫折、憤怒和哀傷中解脫。她確信，人們需要的，不是她個人的在場，而是一種讓他們可以自己發現她所領悟到的真相。這套可以落實在生活中的自我探究方法，她稱之為「探究功課」（The Work）。 本書圍繞著《金剛經》裡「無我」，也就是「慷慨無私」的概念，進行寬廣且深入的探討。當我們透過「探究功課」理解到我們真正是誰、那個隱藏在所有困惑想法背後的真實身分，我們將能在生命裡的每一天、每一刻，都像呼吸一樣自然地慷慨無私。 透過「探究功課」，我們不僅僅能對造成壓力的想法保持敏銳的注意力，還會進一步質疑它們。透過質疑的過程，這些想法將失去影響我們的力量。 從拜倫凱蒂這位已深深了解實相的人的眼睛來觀看這世界、她所看到的每個充滿光亮的時刻，以及沒有分離、內心滿溢著愛的恩典狀態，你將能找到直接通往覺醒心靈的入口。 好評推薦 拜倫凱蒂的功課是我們星球一個偉大的祝福。——艾克哈特．托勒，《當下的力量》作者 拜倫凱蒂比我認識的任何一位靈性老師，不管是活著或已逝去，都還要徹底地震撼了我的世界，撼動、鬆綁了我的心智。——伊莉莎白．吉兒伯特，《享受吧！一個人的旅行》作者 一位古老靈性大師的話語，透過一位現今靈性導師闡述的光照下揭示給我們，超越痛苦的生命是可能的，而且能夠帶領每一位讀者的心回家，回到它獨一無二、無可比擬、無限珍貴的自我。——瑪莎・貝克，《找到自己的北極星》作者 深邃的洞見在書本每一頁裡閃爍著光輝，但它們將永遠像指路的明燈照耀著。——保羅・霍肯，《看不見的力量》作者 如果你願意擺脫自己的模式，這本書就是進入你真正是誰或能成為是誰的大門，走進去、再走進去，然後安住下來。安住在家中是深具感染力的。——喬・卡巴金，《正念療愈力》作者

序言 關於探究 關於《金剛經》 關於本書的《金剛經》版本 譯者的話 第一章宇宙的大玩笑 第二章向一粒沙致敬 第三章光芒四射的時刻 第四章給予就是接受 　功課案例：大衛没和我打招呼 第五章日常生活中的佛 第六章心是一切，心是良善的 第七章安住在平凡裡 第八章最終的慷慨無私 第九章愛回歸自身 第十章活在探究中 第十一章批評的禮物 第十二章教貓兒學狗叫 　功課案例：母親攻擊我 第十三章超越名相的世界 第十四章沒有東西屬於我們 第十五章回家 第十六章一切「為」你而發生，而非針對你 第十七章沒有分離的生命 第十八章自由是不相信你的念頭 　功課案例：蘇菲亞不聽話 第十九章不可思議的財富 第二十章完美的身相 第二十一章沒有什麼可以失去 第二十二章撿起垃圾 第二十三章感恩不需要為什麼 第二十四章痛苦的起因 　功課案例：丹尼爾說話不算數 第二十五章同等的智慧 第二十六章家中的佛 第二十七章念頭之間的空隙 第二十八章去刷牙 第二十九章清澈透明 第三十章完全友善的世界 　功課實例：格倫又喝酒了 第三十一章一切事物的真實本質 第三十二章愛上這個夢 附錄：如何做探究功課 關於作者

　　1 宇宙的大玩笑 　　 　　我是這麼聽到的：一時佛在舍衛國的祗樹給孤獨園，與一千兩百五十位比丘同在一起。清晨早餐時間來到時，他穿上長袍，帶著缽，走入舍衛城挨家挨戶乞食。乞食完畢，回到園區用餐。接著他將衣缽收好，洗淨雙足，安坐下來。 　　 　　我來自南加州一座沙漠小鎮。那裡的人認為佛陀就是在中餐館經常看到的塑像，一位很開心的胖傢伙，一直到遇見我的先生史蒂夫，我才知道原來那位胖傢伙是布袋和尚，中國的財神。他告訴我，佛陀身材消瘦，臉上帶著一抹沉靜的微笑。我敬重史蒂夫所說的，但對我來說，那位有著大圓肚子的胖傢伙同樣也是佛，是那個理解宇宙玩笑的人。這個大玩笑就是一切都是夢——生命所有的一切，每一件事物。沒有任何東西存在，也沒有任何東西可以存在，即便在它看起來似乎存在的那一瞬間，它就已經消失了。這真是非常滑稽，任何一位能領悟這個玩笑的人都有權利開懷大笑，笑出那種渾身亂顫、連肚皮都抖動的美妙笑聲。 　　 　　還有另外一種說法。對我而言，「佛」這個詞代表純粹的慷慨無私：精準周密、充滿喜悅的慷慨，沒有上下左右之分，沒有可能或不可能——這是當你覺醒於什麼是真實時，自然流露出的慷慨無私。在你了悟到沒有自我這樣的東西後，留在你生命裡的就是慷慨無私，沒有什麼要知道的，也沒有人要去知道它，那我怎麼知道呢？這還挺有趣的！ 　　 　　《金剛經》從簡單的乞食開始，當我聽到佛陀自己去乞食時，深受感動。由於他理解宇宙是如何運作的，他知道他總是被好好地照顧著，但他並不把自己視為高高在上、超越世俗的存在，或甚至自認為是一位精神導師。他拒絕被當成特別的人來看待，也拒絕做一位應該被學生伺候的人。在他眼裡，自己只是一名簡單的僧人，每天早上外出乞食是他分內的工作，一天一餐也就足夠了。他的智慧足以讓他去往任何一棟房子，站在門前，而不去猜想這戶人家是否會供養他。他了解宇宙永遠是友善的，他了解地如此透徹，以致於可以在靜默中，將缽伸向任何一戶的主人，平靜地等待被接受（是）或被拒絕（不）。如果這家主人說「不」，這個「不」是懷著感激接受的，因為佛陀了解，供養他的榮幸屬於另外一個人，而不是這一位。食物不是重點，他並不需要，他不需要讓自己活著，他只是給人們一個慷慨的機會。 　　 　　史蒂夫還告訴我，「僧人」這個詞代表一個單獨的人。我喜歡這樣的說法，因為在現實中我們都是獨自一人，我們每一個人都是唯一的存在，沒有他人。所以對我來說，僧人不是在描述進入寺院修行的人，它是對每個人誠實的描述，包括我，也包括你。在我的心裡，一名真正的僧人，指的是那個能夠理解沒有一個自我需要保護或防衛的人，他也是那個明白自己不需要特定的家，所以處處為家的人。 　　 　　當我在一九八六年覺醒於真相時，我了悟到，我所有的痛苦全來自和眼前如實一切的抗辯。 　　 　　我深陷重度憂鬱許多年，把所有的問題都怪罪於這個世界。現在我明白自己的憂鬱與周遭的世界毫不相關，而是來自我對這個世界所「相信」的一切想法。我了解到，當我相信自己的想法，我感到痛苦；但是，當我不相信它們的時候，我就不會感到痛苦，而這對每一個人來說都是真實的，自由就是如此的簡單。 　　 　　一旦我在那個清晨睜開眼睛之後，我不再擁有一個家，或一個家庭，或一個自我，那些沒有一樣是真實的。我什麼都不知道，雖然我有凱蒂的記憶庫，可以挖掘她的故事作為參考。人們會告訴我「這是一張桌子」、「這是一棵樹」、「這位是你先生」、「他們是你的孩子」、「這是你的房子」、「這是我的房子」，他們也會告訴我：「你並不擁有所有的房子。」（從我的立場來看，這很荒謬）。剛開始，有人必須把凱蒂的名字、住址和電話號碼寫在一張紙上，然後我會把它放在她的（我的）口袋裡。我會注意到一些地標，並且像撒麵包屑一樣，將它們留在腦海裡，所以我可以找到路，回到人們稱之為我的房子。一切都是嶄新的，因此對我來說要找到返回的路途並不容易，即使是在我從小生長的小鎮五個街口的地方，所以有時候，保羅，這個人們稱之為我先生的人，或是其中的一個孩子會陪我一起散步。 　　 　　我一直處在持續的狂喜中，沒有「我的」或「你的」，也沒有任何我可以執著的東西，因為所有的事情對我而言，都沒有名字。我走丟時，我經常會走上前問人們：「你知道她住在哪裡嗎？」（在最初的那段日子，我根本不可能說出「我」這個字，那似乎違背我內在的真實，是一個我無法讓自己說出來的謊言）每個人都無比的仁慈，人們認得出真誠的純真。如果有人把小嬰兒放在路邊，大家都會抱起他並照顧，然後想辦法送他回家。我會走進任何一間屋子，明白那是我的，我會把門打開直接走進去，我總是很驚訝，他們居然不明白我們全都擁有一切，但是人們對我非常和善，他們會笑一笑，並不覺得被冒犯，有時候他們會大笑，彷彿我說了什麼可笑的事情，有些人會跟我說：「不是，這是『我們的』房子。」然後很溫柔地牽著我手，領我出門。 　　 　　每天早上，我一醒來就起身穿戴整齊，立刻往街上走。人們強烈地吸引我。這是非常奇怪的事，當你考慮到在不久前，「我」曾經如此的偏執，對公共場合感到恐懼，而且像憎恨自己一樣地憎恨別人。 　　 　　有時我會走到陌生人面前，心裡完全明白他就是我自己，只是我自己。然後我會用手臂摟著他，或拉他的手，這對我來說很自然。當我在別人的眼裡看到恐懼或不安，我就會走開。如果沒有，我會和他們交談。剛開始幾次，我會告訴人們我知道的：「只有一個！只有一個！」但我立即察覺這當中的失衡，感覺像是強加於人，這些言語感覺不自然，它們無法被聽見。有些人似乎很喜歡他們在我身上看到的，他們會笑，覺得很安全，也不在乎我說的到底有沒有道理。但也有些人把我當瘋子看待。我同樣注意到，不說出完整的真相讓我感到不舒服，所以我會說：「什麼都沒有！什麼都沒有！」然後用手指頭比劃出一個零。可是當我這麼說的時候，感覺和我之前說「只有一個」是一樣地失衡，於是我停止這麼做。這反而是一種仁慈。 　　 　　真相是，不是什麼都沒有，即便這句「什麼都沒有」也是關於某些東西的故事。實相在那之前。 　　 　　「我是」在那之前，在「空無」（nothing）之前。一切不可言說，即便只是說起它，就遠離它了。我很快意識到，我理解到的任何事物都無法透過語言文字表達。然而它們對我來說，似乎是如此簡單和明顯。它們聽起來像是這樣：時間和空間並不真的存在，未知是所有的一切，只有愛存在。但這些真相卻無法被聽見。 　　 　　有好幾個月的時間，我行走於我所住巴斯托小城的大街小巷，我持續處於歡天喜地的狀態，完全沉醉在無比喜悅裡，感覺自己像一顆會走路的燈泡。有時會聽到人們稱呼我為發光的女士（the lit lady），我覺得這把我和其他人區分出來。最終，儘管這亮光持續著（至今依然），它轉往內在，我開始看起來比較正常了。直到它回歸平凡和平衡之前，它對人們並沒有太大的價值。 　　 　　史蒂夫告訴我，藝術家經常想像佛陀頭頂上圍繞著光圈。但是，任何來自佛陀或其他像他一樣的人，其光芒是發自內心的，那是一種源自於可以完全自在地生活在人世間的光芒，因為你了解這個世界誕生於自己的心。佛陀已經看透了那些會藐視感恩經驗的念頭。當他出外乞食，他所感受到的接納是如此深刻，它本身成了一種給予，它是一種超越食物的食物。他回到祗樹給孤獨園，坐下來享用被賜予的食物，繼而清洗那可以盛載所有可能性的飯缽。洗淨雙腳，安靜地坐下來，隨時處在準備好的狀態，不知道他是不是會開口說話，不知道人們是否會傾聽，安詳寧靜，懷著感恩，沒有任何跡象顯示在此刻之前或之後有個世界存在。他坐在那裡，作為一位被滿足、被支持的人，作為一位所受滋養已超越任何食物所能提供的人。就在那寧靜的安坐中，心智正準備透過外在表象的其他人，來質疑它自己，並通過理解與自身相會，沒有過去或未來，安住在那無法被命名的自我，那不可能存在的自我，那光芒四射的無我。 　　 　　你說，人生是一場大夢，如果其他人只是你夢裡的角色，是什麼激發你能夠對別人仁慈呢？ 　　 　　我愛我所想的一切，因此順理成章地愛我遇見的每一個人，這是很自然的事。我喜愛我夢裡的所有角色，他們只是在那裡作為我自己而存在。身為作夢的人，我的工作是去覺察在我的夢境裡，什麼會讓我感到受傷害，而什麼不會。缺乏仁慈永遠造成傷害。在這樣子的狀態裡，我聽到了佛陀的聲音，那是對治的方法、祝福，也是一道入口和來自內在永遠歷久不衰的意識覺知。 　　 　　你說你覺醒之後，人們必須告訴你，「這是你先生」、「那些是你的孩子」，你對他們沒有印象，那些記憶後來恢復了嗎？ 　　 　　突然之間，我發現自己和保羅有婚姻關係，與保羅在一九七九年結婚的女人已經死了，有個不同的生命活在這個身體裡。我甚至認不出他是誰，我實實在在不知道他是誰。中途之家的女士帶他進來，一位很高大的男子，她說：「這位是你先生。」對我而言，他是全然的陌生人。我看著他，然後對自己說：「這也是，上帝？這是我先生？好吧！」我完全臣服於眼前的一切，與它結合，成為眼前一切的本身。所以你可以這麼說，醒來的那天早上，無論浮現在凱蒂身上的是什麼，是從未和任何人結過婚的。當他們告訴我，我的孩子即將到來時，我還以為是幾位小娃娃，根本沒料到「我的」孩子已經是十幾歲和二十歲出頭了。我原以為人們會帶著兩、三歲的小娃娃過來。當孩子們進來時，我端詳他們，然後讓夢境自然開展。那時我看待他們和其他人沒有任何不同，但我也不知道有什麼理由讓我不該接受他們是「我的」，我只是活出這個故事。愛會順從，它會以任何形式與自己相會，沒有任何條件。 　　 　　我總是讓每一個人自行定義他們與我的關係——他們認為他們是誰，他們認為我是誰。關於保羅與孩子們的記憶從未恢復，也不需要，因為他們會帶給我他們的故事，然後我看到四個不同的女人全部揉合成一個「我」。在那段時間裡，當他們開始分享他們所認識的我，就好像有一種回音，有著影子一樣的記憶。如果我曾經認識他們的話，它就像是一種本質，像在背景深處播放的音樂一樣，聽得到卻無法觸及。他們填滿了這個故事，並且「喜愛」他們關於我的故事。他們會說：「記得那時候？記得當我們……」然後你這麼說：「我做了那個？」然後所有的東西就開始填補進來，即使這些從來沒有真的發生過。我便如此住進了他們的故事，對我來說那是沒有問題的。 　　 　　最初七個月左右，身旁的人們持續界定我是誰。對於這個我們稱之為凱蒂的人所僅存的東西，對我而言是完全陌生的，然而我卻有著她的影子、她的記憶——無論如何，多少有一點，就好像我有她的指紋，同時我知道那不是我的，那全都是她的故事。我只是自我領悟了自身，或更正確的說，是那了悟到「無我」的「自我」。 　　 　　在你的經歷之後，你說你已經沒有「我的」、「你的」分別心，那與嬰兒對世界的感知有什麼差別嗎？成年人不就是要能夠建立人我之間適當的分際，並且能夠區分「我的」與「你的」嗎？ 　　 　　沒有沉重的身分認同背在身上，我在床上醒來，一切都很好，因為那就是該有的樣子。旁邊顯然有一個人躺在我身邊，那也很好。我有兩條腿，看起來似乎是這樣，它們把我帶到門外，這也沒問題。我向十六歲的女兒羅珊學習有關這時代和當地的一些習俗，我會穿上一隻紅襪子和一隻藍襪子，這時羅珊就會取笑我。我還會穿著睡衣走出前門，她會追出來，把我拉回家。「噢，好的，」我會這麼想：「不能穿睡衣到公共場所，這裡不做那樣的事。」她會牽著我的手（祝福她的愛心），引導我學習這一切，她會不厭其煩地一而再，再而三地向我解釋每一件事情。她如何能夠知道在我的淚光中，我正在和生命談一場美妙的戀愛？我怎麼可能在乎那些是什麼名字？ 　　 　　但是在超市裡，比如說，她會耐心地停下來，指著物品，對我說：「這是罐頭湯、這是番茄醬。」她會像媽媽教小孩子一樣地教導我。 　　 　　所以，就某種意義來說，是的，我就像個嬰孩，但是從另一個角度來說，我非常實際和有效率。我能清晰看到人們被自己困在哪些有壓力的念頭裡，如果他們想要，並且他們的心也願意對探究 　　 　　開放，我可以帶領他們如何去質疑這些念頭，繼而化解他們的痛苦。我和人們的溝通剛開始時有點古怪，我逐漸學會以更清晰地方式來表達。 　　 　　我有時會說，有界限是一種自私的行為，當你清醒的時候，你不需要任何的界限，比如說有關於你會同意或不同意做的事。早期有幾位男士想要和我發生關係，他們確信和我睡在一起會讓他們開悟。雖然我喜歡這些可愛的、深陷迷惑男人們的誠實，以及他們對自由的渴望，但是我說：「謝謝你問我，我的答案是不，那樣做無法給你你在尋找的東西。」

作者：拜倫凱蒂(Byron Katie)、史帝芬．米歇爾(Stephen Mitchell) 譯者：張嘉蘭 出版社：商周出版 書系：Open mind系列 出版日期：2023-05-04 ISBN：9786263186620 城邦書號：BU7090 規格：膠裝 / 單色 / 336頁 / 14.8cm×21cm